【正文】 所指的是（　　）A．社會存在決定社會意識 B．社會意識發(fā)展水平同社會經濟發(fā)展水平的不平衡性 C．哲學的發(fā)展具有其歷史繼承性 D．社會意識的變化同經濟基礎的變化不完全同步 3人類歷史發(fā)展的總趨勢是A．一帆風順的發(fā)展過程 B．周而復始的循環(huán)過程C．前進的、上升的 D．有時前進，有時倒退的過程3“人民群眾是先進生產力和先進文化的創(chuàng)造主體”這一論斷蘊含的哲理是A．人民群眾在社會變革起主體作用 B．人民群眾中主要的穩(wěn)定的部分是勞動群眾C．人民群眾是社會物質財富和精神財富的創(chuàng)造者 D．社會意識對社會存在具有反作用3公益廣告是社區(qū)文化一道亮麗的風景線，它悄然影響著人們，使社區(qū)居民的言行發(fā)生了可喜的變化，這表明A．價值觀能夠引導人們的行為 B．價值觀決定著人的世界觀C．要在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理 D．社會存在決定社會意識為救兩名落水少年，長江大學15名大學生手拉手撲進江中營救，兩名少年獲救，而3名大學生不幸被江水吞沒，英勇獻身。在他們不計個人得失，甘于奉獻的平和中，我們滌凈浮躁，調正人生奮斗的目標；在他們認真對待每一個工作細節(jié)態(tài)度中，我們收斂起輕漫；在他們永不停歇的創(chuàng)新中，我們無法倦怠，重新邁開向前的步伐！這給我們的啟示是（ ）①“三錢”的實踐活動是我們精神財富的源泉②“三錢”的精神可以構成我們行動的動機③人們的精神貢獻優(yōu)于物質貢獻 ④調動人的精神力量，能有力的推動人自身的進步A．①② B．①④ C．②③ D．②④24．西部大開發(fā)戰(zhàn)略實施10年來，西部地區(qū)立足本地實際，踐行科學發(fā)展觀，走中國特色新型工業(yè)化、農業(yè)現(xiàn)代化、城鎮(zhèn)化和自主創(chuàng)新道路，經濟社會發(fā)展速度明顯加快，人民生活水平不斷改善。這說明①意識對實踐活動具有巨大的促進作用 ②事物是變化發(fā)展的③事物的發(fā)展是量變和質變的統(tǒng)一　　?、軐嵺`活動具有歷史性，不會停滯不前A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④19 .我國古代“文彥博數(shù)豆”的故事，說的是他小時候準備了兩個罐子，做了錯事就放黑豆在罐中，做了好事就放紅豆，每天檢查紅豆和黑豆的數(shù)目，日積月累，黑豆越來越少，紅豆越來越多。它覺得背上的分量輕了不少。這樣，在未來物聯(lián)網建設過程中，商業(yè)模式變得異常關鍵。 C. 一切哲學的觀點 D. 辯證唯物主義觀點 ：“靜者靜動，非不動也，靜即含動，動不舍靜。A. “銀河一號” B. “天河一號” C. “嫦娥二號” D. “神舟”八號,國家中長期( )改革和發(fā)展規(guī)劃綱要正式頒布.A. 人才 B. 教育 C. 科技 D. 文化，正確的說法是①哲學是關于世界觀的學說 ②哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一③哲學是科學的世界觀和方法論 ④哲學是對自然．社會和思維知識的概括和總結A．①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④。有人說：“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人”是（人類對地球形狀的認識過程，體現(xiàn)的哲理是A．創(chuàng)新是對既有理論的突破和拋棄 B．認識在實踐中多次反復而無限發(fā)展C．意識隨著客觀世界的變化而變化 D．對同一確定對象會有多個真理性認識“局部”“有時”“零星”等詞匯將逐漸被請出氣象預報業(yè)務，天氣預報將加強在時間精度、空間精度和量級精度上的準確性。面對嚴峻的全面通脹壓力，央行、發(fā)改委等部委聯(lián)手“戰(zhàn)通脹”的政策密集出臺。這次它慢慢地站起來，背上的棉花變得好沉呀！比那可怕的鹽袋還沉幾倍?，F(xiàn)在農村這條腿短，不補齊這條短腿，就要拖全面建設小康社會的后腿。可是舒施尼做夢也沒想到，到塑料袋百歲“誕辰”紀念日時，它竟然被評為20世紀人類“最糟糕的發(fā)明”。3大學生舍己救人的事跡感動了荊州，感動了全國，展現(xiàn)了新時代的奉獻精神?！弊鳛橹匾繕?。結合上海世博會志愿者口號，談談應怎樣創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值。（3分）③兩點論和重點論的統(tǒng)一，在促進國民經濟又好又快發(fā)展過程中既要以加快轉變經濟發(fā)展方式為主線，又要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，積極穩(wěn)妥推進城鎮(zhèn)化，加快推進社會主義新農村建設。志愿者的價值只有通過自己的勞動和奉獻才能體現(xiàn)出來