【正文】 已超越了工業(yè)經濟的時代，而是與知識經濟相適應的。 2．經濟全球化的表現(xiàn) 當今經濟全球化最明顯地表現(xiàn)為國際貿易，國際投資、國際貨幣和跨國公司等領域的發(fā)展上。為抑制不安全因素的蔓延，維護世界和平與穩(wěn)定的國際大環(huán)境，需堅持《反導條約》、《核不擴散條約》等國際公約的有效性和嚴肅性，防止破壞國際戰(zhàn)略平衡；建立行之有效的雙邊和多邊的地區(qū)安全機制，與聯(lián)合國維和機制相輔相成，加大維護世界秩序的力度。再加上，有些國家將人權作為推行其對外政策、干涉他國內政的一個借口，就使得人權問題在當今國際關系中更有復雜性和尖銳性。各國的經濟活動和對外事務越來越多地遵循國際慣例和國際條約來運作。同時，在國內外因素的推動下，近一、二十年，第三世界許多國家在政治體制上進行了形式多樣的改革。此外，由于地區(qū)性沖突不斷和自然災害頻仍，難民人數(shù)急劇增加。民族問題是一個全球性的、復雜的社會問題，關系到各國的內部團結和國際局勢的穩(wěn)定。就本質而言，恐怖主義是一國范圍內經濟、政治、文化等矛盾不斷累積和世界范圍內南北經濟政治發(fā)展不平衡交互作用而生成的毒瘤。毒品的生產、加工、販賣和消費已形成一個盤根錯節(jié)的國際性網絡。”隨著全球氣候的繼續(xù)變暖，干旱、洪水、饑饉和瘟疫將成為21世紀人類的嚴重威脅。貧富差距懸殊也是發(fā)達國家的一個誘發(fā)社會不安定、潛在的社會問題。在全球經濟一體化和國際分工高度化、中國長期以來用外需來支持經濟的發(fā)展模式等，都決定了中國不可能再一枝獨秀。由于發(fā)展中國家人口增長過快，許多國家缺糧問題日益嚴重。（4）以美國為首的西方國家宣揚人權高于主權論，打著維護人權和人道主義干預的旗號，肆意干涉主權國家的內政，甚至不惜動用武力。民族問題是一個全球性的、復雜的社會問題，關系到各國的內部團結和國際局勢的穩(wěn)定。拉登為例，他控制和影響了從埃及到菲律賓的眾多恐 怖組織，形成了一個龐大的聯(lián)盟。這次環(huán)境污染和破壞范圍大、影響深、污染源、破壞源多, 它威脅到整個地球環(huán)境和人類生存, 從而使保護地球環(huán)境第一次成為全球性協(xié)同動作的重大社會經濟問題, 它對全球性的經濟增長和現(xiàn)代化的發(fā)展、以及政治、外交和社會文化生活產生重大影響。北方富、南方窮是當今世界經濟的一個顯著特點。面對著紛繁復雜的世界政治局勢，突出的問題和潛在的問題仍圍繞著世界各國。上世紀90年代中期，%的財富集中在10%的最富有者手中，而10%%的財富。這種新型的伙伴關系，系由合作雙方的彼此利益所驅使，而非一方向另一方的施舍；是公平分享市場機會，而不是奉行單邊的保護主義?？植乐髁x對全球經濟和國際社會的破壞性加大。另一值得注意的動向是，當今世界的民族分離主義勢力越來越多地利用國際形勢于己有利的變化，力求擴大原有事態(tài)，謀求國際支持和干預，促使其要求國際化。此期間，增長約９０％。嚴峻的是，在糧價上漲的同時，世界糧食儲備正在減少，糧食安全問題日益凸顯。但是，現(xiàn)在消費者的心理預期已經改變，即使連續(xù)降息也難以在短期拉動內需，經濟發(fā)展速度的放緩甚至短期衰退都是可能的；結語：當今世界正處于一個轉型期，面對著世界局勢的不斷變化，各國政治上的主要矛盾也在不斷的變化，世界政治問題的不斷變化也是我們這個世界變得復雜多變。據(jù)報道，歐洲青年人的“攻擊性”行為在增加，其主要原因是社會中下層的不斷貧困化。全球人類安全的新概念、新要求，迫使世界各國建立一種積極、務實的相互聯(lián)系的新框架。隨著國際社會在禁毒領域開展的各項活動的深入，人們開始意識到，只有各國政府協(xié)調一致的緊密合作才是徹底解決毒品問題的唯一途徑。但根除恐怖主義活動決非易事，更不可能“畢其功于一役”。另一值得注意的動向是，當今世界的民族分離主義勢力越來越多地利用國際形勢于己有利的變化，力求擴大原有事態(tài)，謀求國際支持和干預，促使其要求國際化。妥善處理移民(難民)問題已成為國際關系的重要問題。政治改革是大勢所趨，但究竟如何進行，既要保持社會安定、又要促進經濟發(fā)展，仍是今后一段時間內大多數(shù)國家不斷探索的一個問題。甚至，某些國際勢力公開鼓吹修改國際法中不干涉內政的內容，主張國際法應向干涉權、國際監(jiān)護權、有限主權等概念演變，不承認國家在國際秩序中的首要地位。人道主義干預實質上是西方國家在新形勢下推行強權政治、維護霸權、干涉第三世界國家內政的合法擋箭牌，并使之合法化。正確理解全球化我們應該認識到：（1）經濟全球化是世界經濟發(fā)展的客觀趨勢，具有必然性。 第三，國際金融活動規(guī)?？涨埃蟠蟪^了全世界生產和商品貿易。 第二，經濟全球化是市場經濟在全球的擴展，也是市場經濟的體制和運行機制的全球化，即發(fā)展市場經濟成為經濟全球化的基本要求。從某些方面看，它企圖把美國的憲法條款推及全球。 簡言之，經濟全球化的發(fā)展是當今世界發(fā)展的客觀趨勢，它所表現(xiàn)出的特征是現(xiàn)實經濟生活中各種現(xiàn)象的概括。1985年10月，歐共體提出了建立歐洲內部統(tǒng)一大市場，1993年11月《馬?斯特里赫特條約》生效，成立歐洲聯(lián)盟，1995年1月，瑞典、芬蘭、奧地利加入，使歐盟由12國擴大為15國。三國經濟實力相差懸殊，美國居于絕對的支配地位，根據(jù)協(xié)議，貿易區(qū)將用15年時間分三個階段取消關稅及其他貿易壁壘，實現(xiàn)商品，勞務，資本，人員等的自由流動，按照美國“開創(chuàng)美洲事業(yè)倡議”的設想，最終目的是要把北美洲和南美洲聯(lián)在一起，建成一個美洲自由貿易區(qū)，而北美自由貿易區(qū)是實現(xiàn)其“美洲倡議”的第一步，拉美的南錐體共同市場，安第斯共同市場，中美洲和加勒比共同市場等均已初具規(guī)模。第一，為經濟全球化開辟了更加廣闊而現(xiàn)實的發(fā)展途徑，并將進一步推動經濟全球化的進程。此種決議方式在后來于 1999年西雅圖、2001年多哈及 2003年坎昆部長會議均被采用，甚至成為許多決議失敗的原因，因為非洲或其他周邊國家在整個會議討論中，均被排除在“密室會議”之外，故拒絕承認最后的決議。除人口約!)? 億的阿拉伯主體民族外, 人口超過千萬的其他民族還有土耳其、波斯、庫爾德、阿塞拜疆、普什圖、柏柏爾等, 另外還有猶太、科普特、希臘等人口較少的民族。地區(qū)的民族與宗教相互滲透性極強, 民族成為宗教的載體, 宗教又構成了民族意識的重要組成部分, 彼此交錯, 難以區(qū)分