【正文】 要是指對未來環(huán)境需要的能力構(gòu)成危害的限制，這種能力一旦被突破，必將危及支持地球生命的自然系統(tǒng) : 大氣、水體、土壤和生物。 “ 保護和加強環(huán)境系統(tǒng)的生產(chǎn)更新能力 ”著重于社會屬性的定義 “ 在生存不超出維持生態(tài)系統(tǒng)涵容能力的情況下，提高人類的生活質(zhì)量 ”第一章 可持續(xù)發(fā)展的由來 、 內(nèi)涵及特征 著重于經(jīng)濟屬性的定義 “ 在保護自然資源的質(zhì)量和其所提供服務(wù)的前提下，使經(jīng)濟發(fā)展的凈利益增加到最大程度 ” “ 為全世界而不是為少數(shù)人的特權(quán)所提供公平機會的經(jīng)濟增長，不進一步消耗自然資源的絕對量和涵容能力 ” 。對 策：聽天由命改造自然 環(huán) 境緩 慢退化 砍伐森林水土流逝 牧童 經(jīng)濟 人 類 十分 強 大 征服自然 地區(qū)性公害到全球性公害 注意 環(huán) 境保 護人類人類發(fā)展發(fā)展歷史歷史第一章 可持續(xù)發(fā)展的由來 、 內(nèi)涵及特征 人與自然 ■ 自然提供了維持人類生存和社會發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ) ■ 自然通過自然災(zāi)害、資源枯竭、環(huán)境退化和環(huán)境污染等形式威脅著人類健康和人類生存發(fā)展的條件 ■ 人類社會的發(fā)展大大改善了人類在地球上的生存條件 ■ 人類賴以生存和發(fā)展的自然資源和環(huán)境遭到破壞 第一章 可持續(xù)發(fā)展的由來 、 內(nèi)涵及特征 人類對環(huán)境與發(fā)展關(guān)系的認識經(jīng)歷四個階段 從二 ～ 三百萬年前人類在地球上誕生一直到 20世紀 50年代產(chǎn)業(yè)急劇發(fā)展時期開始 (即第三次產(chǎn)業(yè)革命時期 )，人類社會發(fā)展雖然經(jīng)歷了多個階段，但是人類對環(huán)境與發(fā)展關(guān)系的認識卻只經(jīng)歷了一個階段，即都有一個基本特征： 發(fā)展＝經(jīng)濟增長，沒有把環(huán)境問題排在人類的議事日程上來。在系統(tǒng)探討了人類面臨的一系列重大經(jīng)濟、社會和環(huán)境問題之后，提出了 可持續(xù)發(fā)展的概念。因此，要避免因超越地球資源極限而導致世界崩潰的最好方法是限制增長，即“ 零增長 ” 。 寂靜的春天第一章 可持續(xù)發(fā)展的由來 、 內(nèi)涵及特征 以詳實的資料列舉了工業(yè)革命以來，化學藥品特別是殺蟲劑的使用 ，對自然界的生態(tài)平衡所產(chǎn)生的破壞性影響，闡述了殺蟲劑在自然界中的聚積對自然的生產(chǎn)力乃至對人類健康的不可挽回的影響 “ 大自然在反抗 ” ，人類在冒著極大的風險來改造自然，想把它變得合乎心意，但最終的結(jié)果只能是適得其反。* 1 兵團工程系列專業(yè)技術(shù)人員繼續(xù)教育培訓兵團工程系列專業(yè)技術(shù)人員繼續(xù)教育培訓 可持續(xù)發(fā)展簡論 石河子大學水利建筑工程學院 陳立福 二 O一一年三月第一章 可持續(xù)發(fā)展的由來 、 內(nèi)涵及特征 第一節(jié) 可持續(xù)發(fā)展思想演化 一 .古代樸素的可持續(xù)發(fā)展思想 孔子：把人與自然的關(guān)系納入道德的范疇來考 察，放入審美的視野來欣賞 知者樂水，仁者樂山。春天到了，曾經(jīng)蕩漾著小鳥歌聲的小鎮(zhèn)卻是一片寂靜，曾經(jīng)搖曳著綠樹的道路兩旁卻只是一片枯黃， “被生命拋棄了的地方只有寂靜 ”。 就是說，地球的支撐力將會達到極限，經(jīng)濟增長將發(fā)生不可控制的衰退。 第一章 可持續(xù)發(fā)展的由來 、 內(nèi)涵及特征 ● 該報告將注意力集中于人口、糧食、物種和遺傳資源、能源、工業(yè)和人類居住等方面。對環(huán) 境 ：無意 識 第一章 可持續(xù)發(fā)展的由來 、 內(nèi)涵及特征 四 .可持續(xù)發(fā)展 定義幾種具有代表性的可持續(xù)發(fā)展定義著重于自然屬性的定義 “ 可持續(xù)地使用，是指在其可再生能力（速度）的范圍內(nèi)使用一種有機生態(tài)系統(tǒng)或其它可再生資源 ” 。 可持續(xù)發(fā)展的核心是發(fā)展，但要求在嚴格控制人口、提高人口素質(zhì)和保護環(huán)境、資源永續(xù)利用的前提下進行經(jīng)濟和社會的發(fā)展。即：可持續(xù)發(fā)展是不超越環(huán)境系統(tǒng)更新能力的發(fā)展?！?穆拉辛格等將可持續(xù)發(fā)展定義為： 在保持能夠從自然資源中不斷得到服務(wù)的情況下，使經(jīng)濟增長的凈利益最大化 。R—— 可持續(xù)發(fā)展的總目標是：使全體人民在經(jīng)濟、社會和公民權(quán)利的需要與欲望方面得到持續(xù)提高。 第一章 可持續(xù)發(fā)展的由來 、 內(nèi)涵及特征 —— 可持續(xù)發(fā)展兩個基本觀點： 一是人類要發(fā)展，尤其是窮人要發(fā)展；二是發(fā)展有限度，不能危及后代人的發(fā)展。然而，在人類需求方面存在很多不公平因素。聯(lián)合國 “ 第一個發(fā)展十年 (1960～ 1970年 )” 開始時，概括地提出了： 在這種發(fā)展觀的支配下，人們采取了以損害環(huán)境為代價來換取經(jīng)濟增長的發(fā)展模式，其結(jié)果是在全球范圍內(nèi)繼續(xù)造成了嚴重的環(huán)境間題。第一章 可持續(xù)發(fā)展的由來 、 內(nèi)涵及特征 ●人類活動必須保持在地球環(huán)境承載力極限之內(nèi) 環(huán)境承載力是指一定時期內(nèi)，在維持相對穩(wěn)定的前提下，環(huán)境資源所能容納的人口規(guī)模和經(jīng)濟規(guī)模的最大限度 。因此，假定地球上人口增加到現(xiàn)在的 3倍，而生產(chǎn)和消費模式仍不加以改變的話，人類將會耗盡地球上全部的凈初級生產(chǎn)量。人類共同追求的應(yīng)該是自然 — 經(jīng)濟 — 社會復(fù)合系統(tǒng)的持續(xù)、穩(wěn)定、健康發(fā)展 。目前現(xiàn)實是，占全球人口 26％的發(fā)達國家年消耗能源、鋼鐵、紙張等卻占全球的 80％。但是，可持續(xù)發(fā)展作為世界發(fā)展的總目標，所體現(xiàn)的公平性和持續(xù)性原則，則是共同