【正文】 他一生所做的事 ,其失策的地方在于他的好殺 ,動(dòng)用刑法太嚴(yán) ,他手下的官員 ,稍有一點(diǎn)過錯(cuò) ,往往要處以重刑殺掉。 [10]正賊：主犯。半歲 ,半年。此事本只馬氏子一人遭殺 ,何至于族誅二十四家 ,其他可以類推矣。像唐太宗這樣英明的皇帝尚 且如此 ,所以說是有幸和有不幸的。 [4]不啻：不下于。其后方士言李氏當(dāng)為天子 ,勸帝盡誅海內(nèi)李姓。但他在《四菩薩閣記》那篇文章里說： 這畫是我父親生前所珍愛的 ,既然沒有失去 ,便布施給和尚惟簡(jiǎn) ,并且說： 39。 [3]私：親厚。 東坡之斡旋 [4],蓋取諸此。但覺游蜂饒舞蝶 ,豈知孤鳳憶離鸞。自南北朝以來 ,詩(shī)人江淹、庾信等人 ,亦是這樣。 [7]浴鳧：在水中游的野鴨。 【注釋】 [1]江文通：江淹 ,字文通 ,南朝著名詩(shī)人。如 堯、舜、禹、湯之德 ,統(tǒng)元立極之君；臥鼓偃旗 ,養(yǎng)威蓄銳；夾川陸而左旋右抽 ,抵丘陵而浸淫布濩；聲塞宇宙 ,氣雄鉦鼓 [4]；貙兕作威 ,風(fēng)云動(dòng)色；乘其跆藉 [5],取彼鯨鯢 [6]；自卯及 酉 ,來拒復(fù)攻；山傾河泄 ,霆斗雷馳；自北徂南 ,輿尸折首；左武右文 ,銷鋒鑄鏑 之辭是也?；蕦m里用殷紅色的瑪瑙盤裝上金銀 ,女官們有的傳旨有的讓快去取出。把馬牽到殿下的臺(tái)階旁 ,卓然站在殿前四蹄生風(fēng)。 亦此意也。詔謂將軍拂絹素 ,意匠慘澹經(jīng)營(yíng)中。緹縈上書漢文帝 ,愿自己去充當(dāng)官婢 ,以換取免除父親的刑罰。 【注釋】 [1]有罪當(dāng)刑：犯了法當(dāng)受刑罰。自從建廟祭祀到現(xiàn)在 ,為人們所尊奉。后來劉繇當(dāng)揚(yáng)州刺史時(shí) ,太史慈去求見 ,正好孫策領(lǐng)兵來攻揚(yáng)州 ,有人勸劉繇任命太史慈為大將軍 ,抗拒孫策 ,劉繇覺得太史慈資歷太低 ,便說： 我如果用子義 (太史慈字 )為將 ,恐怕許子將要笑話我部下無能人。 [6]釋縛用之：為太史慈松綁 ,并任命他為大將。立廟至今 ,作民司命 [10]?？兹谠诒焙橘\所圍 ,慈為 求救于平原 ,突圍直出 ,竟得兵解融之難 [3]。,意思就是說從此而開始變革了。 [4]數(shù)極：數(shù)到極 點(diǎn)。十二辰自子至巳六陽(yáng) ,數(shù)極 [4]則變而之陰 ,于是為午 ,故巳日乃孚 ,猶云從此而變也。 義理之說無窮 【原文】 經(jīng)典義理之說最為無窮。唐朝的顏師古注解這一段話時(shí)說： 主張湯、武是殺君的 ,是違背了經(jīng)書上本義的 ,所以才用馬肝 作比喻。 [6]南巢之事：商湯把夏桀流放到南巢的事情。 可謂至論。湯、武因 [2]天下之心而誅桀、紂 ,不得已而立 ,非受命為何 ?黃生曰： 冠雖敝必加于首 ,履雖新必貫于足。正字 (陳無己官職名 )不知道是不是得到溫飽 ,西風(fēng)吹著悲淚悼念死在古藤州的秦少游。所收詩(shī)話 ,評(píng)論對(duì)象上起春秋 ,下至南宋初。 【注釋】 [1]玉局：白玉的棋盤。天下何曾有山水 ,人間不解重驊騮 [2]。 成文干詩(shī)里說： 黎明星辰未落時(shí)就捧起賀年的酒杯 ,對(duì)著鏡子吃驚自己已經(jīng)兩鬢白發(fā)。 39。 [4]攜手：攜手同游者 ,此處代指朋友。好是燈前偷失笑 ,屠酥應(yīng)不得先嘗?！冻鯇W(xué)記》載《四民月令》云： 正旦進(jìn)酒次第 ,當(dāng)從小起 ,以年小者先起。由此 可知 ,唐朝詩(shī)人鄭谷所作《十日菊》詩(shī)說： 自緣今日人心別 ,未必秋香一夜衰。 [2]上巳：古時(shí)的傳統(tǒng)節(jié)日。廢帝也覺得是個(gè)好辦法。建德的妻子曹氏 ,又勸他趁唐國(guó)后方空虛 ,集中兵力 ,穩(wěn)扎穩(wěn)打 ,奪取山北地方 ,再向西包抄關(guān)中 ,唐兵必然要回來救援 ,鄭國(guó)的包圍便自然而解。比喻后悔莫及。釜 ,燒飯的鍋。唐莊宗既 [5]取河北 ,屯兵朝城 ,梁之君臣 ,謀數(shù)道大舉 ,令董學(xué)習(xí) 輔助網(wǎng) 莘莘學(xué)子必備的交流 網(wǎng)站 學(xué)習(xí) 輔助網(wǎng) 璋引陜、虢、澤、潞之兵趣太原 ,霍彥威以汝、洛之兵寇鎮(zhèn)定 ,王彥章以禁軍攻鄆州 ,段凝以大軍當(dāng)莊宗。方變故交切 ,幸而有智者陳至當(dāng)之謀 [1],其聽而行之 ,當(dāng)如捧漏甕以沃焦釜 [2]。在這煙瘴的地方竟沒有一個(gè)兒子送終 ,遙遠(yuǎn)的嶺外只留下一個(gè)可憐的遺孀。后來李頻死在任上 ,建州百姓為紀(jì)念他建廟于梨山 ,每年都要去祭祀。 [5]篋：箱子?！秱鳌酚衷疲?頻喪歸壽昌 ,父老相 與扶柩葬之。繼往禱而祝之云 ,俟獲感應(yīng) ,則當(dāng)刻石紀(jì)實(shí)。孟昶這一點(diǎn)愛護(hù)百姓的心思 ,在五代十國(guó)那些割據(jù)地方 ,稱王道霸的君主里面 ,可以算是比較好的了。不能讓百姓利益受到侵害 ,不能使百姓生活受到破壞。 【譯文】 你們做官得的薪俸 ,都是人民血汗膏脂；雖然百姓容易虐待 ,上天卻難欺騙。 [5]道在七絲：治理地方如同撥弦弄琴一樣。 凡二十四句。寬猛得所 ,風(fēng)俗可移 [6]。 太宗皇帝書此以賜郡國(guó) ,立于廳事之南 ,謂之《戒石銘》。賦輿是切 ,軍國(guó)是資 [7]。赤子：對(duì)君主忠誠(chéng)的百姓。 [7]賦輿是切 ,軍國(guó)是資：田賦收入是國(guó)家切身要事 ,軍隊(duì)和政府都要靠這些來養(yǎng)活。第一篇名《頒 令箴》 ,記載了后蜀國(guó)主孟昶曾作文頒給各地方長(zhǎng)官 ,說： 寡人十分關(guān)心百姓 ,為他們很晚才吃飯 ,天不明就起床。寡人對(duì)你 們的賞罰 ,是絕不會(huì)拖延時(shí)間的。 書吏持白回字犯相公名 [2],請(qǐng)改之 ,蓋以為李回也。曹松有詩(shī)悼之曰： 出旌臨建水 ,謝世在公堂。《稽神錄》載一事 ,亦以為回 ,徐鉉失于不審 [6]也。我在這里擔(dān)任太守的時(shí)候 ,曾寫了祝文去祭祀他。不久 ,果然下了一場(chǎng)雨 ,遂給他立了一塊碑。他的傳記里又說： 李頻去世后送回故鄉(xiāng)壽昌 (今浙江建德南 )時(shí) ,是由故鄉(xiāng)父老鄉(xiāng)親把他的靈柩安葬入土的。操征烏戎 ,劉備說劉表襲許 ,表不能用 ,后皆為操所滅。石敬瑭以河?xùn)|叛 ,耶律德光赴救 ,敗唐兵而圍之 [6],廢帝問策于群臣。 [5]既：已經(jīng)。而愚昧的君主 ,看不清全局形勢(shì) ,而且容易被諂媚小人的話迷惑 ,這樣的人必然很快就會(huì)垮臺(tái) ,自古以來這樣的例子不止一個(gè)了。莊宗得知這消息 ,十分擔(dān)憂 ,但是由于段凝不能當(dāng)機(jī)決策 ,梁國(guó)國(guó)君又優(yōu)柔寡斷 ,拖延不出兵 ,結(jié)果導(dǎo)致滅亡。大概是老天有意給大宋降下災(zāi)禍 ,而此計(jì)沒被采用 ,以致后來后悔也來不及了 ,真是可嘆啊 ! 重陽(yáng)上巳改日 【原文】 唐文宗開成元年 ,歸融為京兆尹 ,時(shí)兩公主出降 ,府司供帳事繁 ,又俯近 [1]上巳曲江賜宴 ,奏請(qǐng)改日。 [4]望：月圓之日 ,農(nóng)歷每月十五日前后。 歲旦飲酒 【原文】 今人元日 [1]飲屠酥灑 ,自小者起 ,相傳已久 ,然固有來處 [2]。 顧況云： 不覺老將春共至 ,更悲攜手 [4]幾人全。 東坡亦云： 但把窮愁博長(zhǎng)健 ,不辭最后飲屠酥。觴：酒杯。白說： 和你年歲相同 ,壽酒該誰(shuí)先喝 ?白居易又有《歲假內(nèi)命酒》一首詩(shī)說： 歲酒先喝推辭不掉 ,是因?yàn)楸煌茷槟晷〉娜恕?這些詩(shī)都可以看出元日飲屠酥酒的風(fēng)俗。黃魯直《荊江亭即事》十首 ,其一云： 閉門覓句陳無己 ,對(duì)客揮毫秦少游。驊騮：周穆王八駿出游時(shí)其中之一。 鄭虔的繪畫已 隨著漫長(zhǎng)學(xué)習(xí) 輔助網(wǎng) 莘莘學(xué)子必備的交流 網(wǎng)站 學(xué)習(xí) 輔助網(wǎng) 的黑夜去了 ,曹霸的繪畫隨著時(shí)間已生了滿頭白發(fā)。近年來新安 (今安徽績(jī)溪 )胡仔著有《苕溪漁隱叢話》 ,謂黃庭堅(jiān)是以現(xiàn)代在世人的形象寫詩(shī)句 ,是模仿杜甫的手 法 ,才寫出這樣的詩(shī)句 ,其實(shí)胡仔未能深入考究以致弄錯(cuò)了。顏師古注云： 言湯、武為殺 ,是背經(jīng)義 ,故以馬肝為喻也。 周武王 [2]因：順應(yīng)。唯有漢朝的轅固和黃生二人 ,爭(zhēng)辯的觀點(diǎn)最詳明。直到孟子的書里 ,才把這種看法混亂顛倒過來。革卦》言之 ,已日乃孚 ,革而信之 。 [2]自王輔嗣以降：自從王弼以來。革卦》來說 ,其中 已日乃孚 ,革而信之 一句話 ,自三國(guó)時(shí)王弼注釋《周易》以來 ,大體上都把這句話解釋成 當(dāng)日還不能取得誠(chéng)信 ,到已日才能孚信于天下萬(wàn)民 ,已字應(yīng)讀為矣音 ,因這句話的意思也是這樣。巳日乃孚 39。及繇奔豫章 [5],慈為策所執(zhí) ,捉其手曰： 寧識(shí)神亭時(shí)邪 ?又稱其烈義 ,為天下智士 ,釋縛用之 [6],命撫安繇之子 ,經(jīng)理其家 [7]。太史慈 【注釋】 [1]冀：比冀 ,比較。 [9]西掖：中書或中書省。孫權(quán)代替孫策在東吳執(zhí)政后 ,任使太史慈為建昌 (今江西奉新 )都尉 ,遂委派他管理吳國(guó)南方的軍政事務(wù) ,設(shè)衙門于?；?(今江西永修 )。 漢文帝受言 【原文】 漢文帝即位十三年 ,齊太倉(cāng)令淳于意有罪當(dāng)刑 [1],其女緹縈 ,年十四 ,隨至長(zhǎng)安 ,上書愿沒入 [2]為官婢 ,以贖父刑罪。 [4]其三族之罪：古時(shí)刑法嚴(yán)苛 ,如有人犯了重罪 ,則不僅本人被殺 ,還要株連三族。空有減輕肉刑的名義 ,實(shí)際上反而多殺了人。至尊含笑催賜金 ,圉人 [3]、太仆 [4]皆惆悵。閶闔 ,宮門的正門。皇帝含笑催促快賞金銀 ,養(yǎng)馬人和管馬的官心里都十分惆悵。蓋起于《楚辭》 蕙蒸蘭藉 、 桂酒椒漿 、 桂棹蘭枻 、 斫冰積雪 。李義山 [11]一詩(shī) ,其題曰《當(dāng)句有對(duì)》云： 密邇平陽(yáng)接上蘭 ,秦樓鴛瓦漢宮盤。 [3]襟：連接。 [10]三分割據(jù)：指魏蜀吳三國(guó)分天下。于公異《破朱泚露布》也是這樣 ,像 堯舜禹湯之德 ,統(tǒng)元立極之君；臥鼓偃旗 ,養(yǎng)威蓄銳；夾川陸而左旋右抽 ,抵丘陵而浸淫布濩；聲塞宇宙 ,氣雄鉦鼓；貙兕作威 ,風(fēng)云動(dòng)色；乘其跆藉 ,取彼鯨鯢；自卯及酉 ,來拒復(fù)攻；山傾河泄 ,霆斗雷馳；自北徂南 ,輿尸折首；左武右文 ,銷鋒鑄鏑 等辭都是。這樣的句子還有很多。 39。 [6]晚學(xué)：晚生后輩 ,對(duì)自己的謙詞。而在這篇文 章末尾又說： 我所以把這幅畫送給你 ,都是代替我父親施舍的。以太宗之賢尚如此 ,豈不云幸不幸哉 ! 【注釋】 [1]無望之禍：即無妄之災(zāi) ,突如其來的災(zāi)禍。漢武帝時(shí)有望氣的術(shù)士 ,對(duì)漢武帝說長(zhǎng)安監(jiān)獄里有天子氣 ,于是漢武帝便派了使臣分頭下令給京 都里的有關(guān)京官 ,提出各獄犯人 ,不論罪行輕重 ,統(tǒng)統(tǒng)處決 ,只有藩王親屬被關(guān)入監(jiān)獄的 ,靠廷尉監(jiān)丙吉的幫忙才得以逃生。然考 [6]其行事 ,失于好殺 ,用法太嚴(yán) ,群臣職事 ,小有不舉 [7],往往置之極刑 ,雖素有才干聲名 ,無所開宥 [8],此其所短也。 【注釋】 [1]英毅：英明果決。 [7]小有不舉：稍微有一點(diǎn)過錯(cuò)。族：親屬 ,泛指同姓之親。世宗大怒 ,派大臣竇儀乘驛站快馬去處理此案。家屬百人 ,無數(shù)畝之宅 ,僦 [2]屋以居 ,可謂貴而能貧 ,為仁者不富之效也 [3]。 [5]恩地：唐以來對(duì)師門的稱呼 ,此處指代鄭注 ,因他幫鄭權(quán)謀官 ,對(duì)鄭權(quán)有恩。 又有《薛廷老傳》里說： 鄭權(quán)因有鄭注的幫助才得到廣州節(jié)度使的職務(wù) ,權(quán)到任后 ,把官庫(kù)里藏的珍寶統(tǒng)統(tǒng)運(yùn)到京都 ,用以酬謝鄭注。公意正以《春秋》定公為例 ,于未即位 ,即書正月為其元年 。 乃是德宗也。又書魏主七月戊子如魚池 ,登青岡原 ,甲午還宮；八月己亥如 [14]彌澤 ,甲寅登牛頭山 ,甲子還宮。 司馬光 [6]不侔：不能同等看待。 [10]僭：僭越 ,超越本分 ,多指地位低下者冒用上主的名義或禮儀、器物。又說： 凡同一年內(nèi)的年號(hào) ,都要用后來延續(xù)下去的那個(gè)為準(zhǔn)。但《通鑒》就不能同等看待。像這些東西 ,解釋起來十分費(fèi)力。 美哉斯言 !漢之武帝 ,唐之武后 [3],不可謂不明 ,而巫蠱 [4]之禍 ,羅織之獄 [5],天下涂炭 [6],后妃公卿 ,交臂就戮 [7],后世聞二武之名 ,則憎惡之。 [5]羅織之獄：網(wǎng)羅編造罪名讓人下獄。 這句話說得真好啊 !漢朝的漢武帝 ,唐朝的武則天 ,不能說不賢明 ,但是國(guó)家仍然有用巫術(shù)毒害人的災(zāi)難 ,有網(wǎng)羅編造罪名的現(xiàn)象 ,人民生活極端困苦 ,后宮妃子與王公大臣常因一點(diǎn)小事就遭到殺害 ,后世的人聽到漢武帝和武則天的名字 ,就非常憎恨厭惡他們。 39。三萬(wàn)五千騎 ,抵十五萬(wàn)步軍 ,既無所施 ,虛耗國(guó)力。尺寸之功不建 [12],可不惜哉 !且明宗都洛陽(yáng) ,正臨中州 ,尚以為騎士無所施。遷 ,指調(diào)動(dòng)官職 ,一般指升職。 [9]范延光：字子瑰 ,相州臨漳人 ,唐明宗時(shí)曾做節(jié)度使 ,能征善戰(zhàn) ,生性剛正 ,敢于直言勸諫。范延光回答說： 39。范延光上奏說： 39。所以 ,現(xiàn)在雖然單純使用步兵 ,也未必失策啊。 其說雖未必然 [9],揚(yáng)雄《法言》 ,唐、虞象刑惟明 ,說者引前詔以證 ,然則唐、虞之所以齊民 [10],禮義榮辱而已 ,不專于刑也。 【注釋】 [1]明：明告天下 ,公之于眾。大辟 ,五刑之一 ,死刑。 [15]殆至 ：恐怕到了。不然：不正確。處以在面部刺墨字這種刑罰的人 ,用布蒙蓋他的面部；處以割去鼻子這種刑罪的人 ,讓他穿赭色的衣服；處以挖去膝蓋骨這種刑罰的人 ,用黑墨涂其膝蓋骨；處以閹割生殖器這種刑罰的人 ,穿扉 ,扉 ,就是草鞋；處以死刑這種刑罰的人 ,穿的麻布上衣沒有領(lǐng)子。 這說明了什么呢 ?《老子》一書上說： 老百姓常常是不怕死的 ,為何以死刑來使老百姓害怕呢 ?如果讓老百姓經(jīng)常害怕死 ,那么我捉到作惡多端的人就殺了他 ,這樣一來 ,誰(shuí)還敢犯罪呢 ?這可說是至理名言。及篡唐 [8]之后 ,蘇循及其子楷 ,自謂有功于梁 ,當(dāng)不次擢用 [9]。 [4]將安用之：你將如何任用、安置他呢 ? [5]遺：贈(zèng)送 ,這里表示給朱溫 寫信。 [12]勒循致仕 ,斥楷歸田里：勒令蘇循辭官回鄉(xiāng) ,將蘇楷削職為民。劉守文回答說： 我和劉仁恭是父子關(guān)系 ,梁王你正用正義征服天下 ,如果當(dāng)兒子的背叛了父親而投靠你 ,你將如何任用他呢 ?朱溫聽了劉守文的正直言辭 ,感到很慚愧 ,就減緩了