【正文】 過(guò)失的。此四者，心之莫同也。閑逛不學(xué)好就荒廢學(xué)業(yè)。燕辟?gòu)U其學(xué)。 【大意】大學(xué)的教育方法：在學(xué)生不良行為尚未萌發(fā)就注意防禁叫做預(yù)防；在學(xué)生可以教育的時(shí)候及時(shí)進(jìn)行教育叫做適時(shí)；不超越階段而循序漸進(jìn)地施行教育叫做順序；互相觀察學(xué)習(xí)而提高叫做觀摩。孫：循序。夫然故，安其學(xué)而親其師，樂(lè)其友而信其道，是以雖離師輔而不反。知不足然后能自反也，知困然后能自強(qiáng)也?！保ā墩撜Z(yǔ)?衛(wèi)靈公》） 殆：危險(xiǎn)。” ※【大意】孔子說(shuō)：“學(xué)過(guò)了又定時(shí)溫習(xí)和練習(xí)，不是很愉快嗎？有同學(xué)從遠(yuǎn)方來(lái)，不是很令人高興的嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個(gè)君子嗎？” 慍：（yun）惱怒，怨恨。 說(shuō)：同悅，愉快、高興的意思?！咀⑨尅孔樱褐袊?guó)古代對(duì)于有地位、有學(xué)問(wèn)的男子的尊稱，有時(shí)也泛稱男子。【大意】孔子說(shuō)：“如果要說(shuō)圣和仁，那我怎么敢當(dāng)！但為此而不滿足地追求，并不知疲倦地教誨他人，就可以說(shuō)如此罷了。：“三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！咀⑨尅亢斡校河惺裁矗ɡщy）呢，“何難之有”的省略?！保ā墩撜Z(yǔ)?子路》） ”(《論語(yǔ)?衛(wèi)靈公》) 不惑：掌握了知識(shí)，不被外界事物所迷惑。（《論語(yǔ)?為政》） 【注釋】有：同“又”。賊：害。習(xí)：指后天習(xí)染，包括教育與各種環(huán)境的影響，才拉遠(yuǎn)了差距 ※ （一、原文選讀） 黃宗羲作品選讀韓愈作品選讀 ” ※ 蕩：放蕩。絞：說(shuō)話尖刻，刺痛人心愛(ài)好仁德而不愛(ài)好學(xué)習(xí)，它的弊病是容易受人愚弄；愛(ài)玩弄小聰明而不愛(ài)好學(xué)習(xí)，它的弊病是行為放蕩而無(wú)基礎(chǔ)；愛(ài)好誠(chéng)信而不愛(ài)好學(xué)習(xí)，它的弊病是（容易被人利用）反而害了自己；愛(ài)好直率卻不愛(ài)” ※云爾：如此。：“不憤不啟，不悱不發(fā)。教他知道一個(gè)角，他不能以此推知其它三個(gè)角，也不再教他了。：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？” 時(shí)：在周秦時(shí)代，“時(shí)”字用作副詞，意為“在一定的時(shí)候”或者“在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候”。舊注說(shuō)，“同門(mén)曰朋”，即同在一位老師門(mén)下學(xué)習(xí)的叫朋，也就是志同道合的人。此處指孔子理想中具有高尚人格的人?！保ā墩撜Z(yǔ)?為政》） 【大意】玉石不經(jīng)雕琢，就不能成為完美的玉器；人不經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，就不會(huì)明白道理。因此，通過(guò)學(xué)習(xí)然后才知道自己的不足；通過(guò)教學(xué)實(shí)踐，然后才知道自己的困惑。 ※時(shí)：及時(shí)。6．發(fā)然后禁，則扦格而不勝。 【大意】壞事發(fā)生了然后加以禁止，就抵觸而難以奏效。7．君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后可以為人師也。誘導(dǎo)而強(qiáng)不牽著學(xué)生走，就能使學(xué)生無(wú)抵觸情緒；鼓勵(lì)而不抑制學(xué)生的進(jìn)取精神，學(xué)生就就會(huì)感到容易接受，開(kāi)導(dǎo)而不把話說(shuō)透就能啟發(fā)學(xué)生思索。其言也約而達(dá)，微而臧，罕譬而喻，可謂繼志矣。 【大意】君子懂得了進(jìn)入學(xué)問(wèn)之途的深淺難易，而又了解學(xué)生天資的高低差異，然后能廣泛地因材施教。這些都是增進(jìn)學(xué)識(shí)的道理。欲治其國(guó)者,先齊其家。 【大意】古時(shí)候想把彰明內(nèi)心美善本性推廣到天下的人，先要治理好自己的國(guó)家；要治理好自己的國(guó)家，先要整頓好自己的家族；要整頓好自己的家族，先要修養(yǎng)自身的品性；要修養(yǎng)自身的品性，先要端正自己的內(nèi)心；要端正自己的內(nèi)心，先使自己的意念真誠(chéng)；要使自己的意念真誠(chéng)，先招致自己的良知。4．所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也。因此君子必須在獨(dú)處的時(shí)候也十分謹(jǐn)慎。 【大意】人不是一生下來(lái)就懂得知識(shí)道理的，誰(shuí)能沒(méi)有疑惑呢？有了疑惑，如果不跟老師學(xué)習(xí)，那些成為疑難的問(wèn)題，就始終不能解答了。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。 【大意】對(duì)記事之文一定提取它的要點(diǎn)，對(duì)言論之編一定勾劃出它深?yuàn)W的意義。約：簡(jiǎn)少。對(duì)自己要求低，所以自身的收獲就很少。種樹(shù)者必培其根，種德者必養(yǎng)其心。如樹(shù)有這些萌芽，只把這些水去灌溉。 ※ 第七章然古之圣王，其意不僅此也，必使治天下之具皆出于學(xué)校，而后設(shè)學(xué)校之意始備。大凡學(xué)有宗旨，是其人之得力處，亦是學(xué)者入門(mén)處。學(xué)問(wèn)之道，以個(gè)人自用得著者為真。一味去附和別人，就像用水去幫助水，哪里是在做學(xué)問(wèn)??！ ※12．先生之學(xué)，刻苦奮勵(lì)，多從五更枕上汗流淚下得來(lái)。 ※ 【大意】對(duì)于天底下最難弄懂的事情，單憑一個(gè)人去求索是無(wú)法有收獲的，如果有許許多多的人一同去探究就不會(huì)沒(méi)有收獲。此編所列，有一偏之見(jiàn)，有相反之論，學(xué)者于其不同處，正宜著眼理會(huì)，所謂一本面萬(wàn)