淺析舟曲縣楹聯(lián)文化的傳承與發(fā)展開(kāi)題報(bào)告(更新版)
【正文】 比較全面的論述，并且提出了舟曲元宵楹聯(lián)文化是各少數(shù)民族文化融合形成的地方特色文化的觀點(diǎn)，并對(duì)這一觀點(diǎn)進(jìn)行了論述，還總結(jié)出了對(duì)舟曲楹聯(lián)文化發(fā)展的積極因素和影響楹聯(lián)文化發(fā)展的消極因素，這些觀點(diǎn)都對(duì)本論文的撰寫有著很大的參考價(jià)值和借鑒意義，對(duì)寫論文都有很大的幫助。這本書所提出的觀點(diǎn)對(duì)舟曲楹聯(lián)文化的特點(diǎn)研究提供了理論基礎(chǔ)。在每一章都對(duì)所涉及到的民俗先下了定義，然后在進(jìn)行了詳細(xì)的論述，并在一定的程度對(duì)民俗文化的保護(hù)提出了一定的建議。[19] 。[11] [J].山東青年政治學(xué)院學(xué)報(bào),2011,(01)。[3] 施愛(ài)東.《中國(guó)現(xiàn)代民俗學(xué)檢討》.。（三）方法、有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)的收集有關(guān)楹聯(lián)文化的書籍資料，再通過(guò)和長(zhǎng)輩們以及老人們的交流來(lái)了解舟曲楹聯(lián)文化的歷史淵源、社會(huì)意義等方面。希望通過(guò)這次的研究能夠喚起更多的人對(duì)舟曲楹聯(lián)文化的共鳴。甘肅民族師范學(xué)院本科畢業(yè)論文任務(wù)書論文題目 淺析舟曲縣楹聯(lián)文化的傳承與發(fā)展指導(dǎo)教師系 別馬克思主義學(xué)院專 業(yè)思想政治教育班 級(jí)學(xué)生姓名學(xué) 號(hào)開(kāi)題日期2015722一、研究背景與目標(biāo)： （一）研究背景在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮中，經(jīng)濟(jì)、文化得到了不斷的發(fā)展，人們之間的交流不斷得到加強(qiáng)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化的交流，對(duì)我們的傳統(tǒng)文化有了很大的沖擊和影響。通過(guò)對(duì)舟曲縣楹聯(lián)傳統(tǒng)文化的研究，其目的在于希望通過(guò)這次研究和調(diào)查讓更多的人們能夠更加了解舟曲的楹聯(lián)文化，從而重視舟曲楹聯(lián)傳統(tǒng)文化。，確定論文的基本結(jié)構(gòu)框架。[2] 駱錦芳.《楹聯(lián)文化通論》[J].。[10] .《對(duì)聯(lián)寫作通俗讀本》.。[18] [J].?！睹绹?guó)民俗學(xué)概論》這本書中清晰而系統(tǒng)地展示了民俗的幾種類型并把民俗分為：口頭民俗、習(xí)慣民俗和物質(zhì)民俗。對(duì)聯(lián)作為一種民族民俗文學(xué)，有其自身的特點(diǎn)：它特別強(qiáng)調(diào)對(duì)仗的工整、平仄協(xié)調(diào)、韻律合拍。在這篇論文中對(duì)元宵楹聯(lián)文化有了系統(tǒng)的介紹，對(duì)元宵楹聯(lián)文化的發(fā)展和傳承策略方法提出了自己
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