【正文】 確認(rèn)知；屈原自沉、岳飛被害，也都是因?yàn)榫鳛橛H近佞臣之情所障，而疏遠(yuǎn)忠良的。【林覺(jué)民在《與妻書(shū)》中揮淚灑出一曲“草木為之含悲，風(fēng)云因而變色”的悲壯挽歌，】正由于他不為夫妻之情所障；【毛澤東在兒子壯烈犧牲后表現(xiàn)出的堅(jiān)定理智】，難道不是他創(chuàng)下“欲與天公試比高”偉大業(yè)績(jī)的原因？【對(duì)待親屬家人從來(lái)沒(méi)有特殊要求的彭德懷，】若不是不為情所障，又何有“誰(shuí)敢橫刀立馬，惟我彭大將軍”的英雄氣概？勿為情所障目 （5√）（熱點(diǎn)推薦：正反對(duì)比、歸納推理、談古論今）　【古人云：一葉障目，不見(jiàn)泰山。多少人當(dāng)官時(shí)門(mén)庭若市，又有多少人下臺(tái)后門(mén)可羅雀，“人走茶涼”的話并不是平白無(wú)故就有的，“落井下石”者往往是你意想不到的人。”鄰居家的一位老人也這樣說(shuō)。”感情之霧遮住了人們的視線，由此而提出挑戰(zhàn)，“撥開(kāi)一葉”，重見(jiàn)天日， 接下來(lái)是兩個(gè)舉例論證，并夾敘夾議，不落枯燥之味之嫌。咱們這么多人，有什么困難不能克服的呢？我們立刻同意了，當(dāng)然結(jié)果是可想而知的，友首當(dāng)其沖，摔傷嚴(yán)重，我只是把腳扭傷了?！薄克哉f(shuō)，感情就像一副有色眼鏡，它往往歪曲了現(xiàn)實(shí)，也許看到的景觀更美麗，然而這已是自己被欺騙了。不要讓眼光帶上感情（3）人是有感情的，所以往往在某些事情上表現(xiàn)出個(gè)人主義。他們之所以成功，是他們看清了烙自己這張餅的鍋有多大。）但它竟未考慮自己的本質(zhì)僅是一只烏鴉，這已經(jīng)注定了它無(wú)緣搏擊于長(zhǎng)空，無(wú)緣用俯沖來(lái)捕捉獵物?？傮w思路清晰，過(guò)渡自然，論述全面，結(jié)構(gòu)完整，體現(xiàn)了對(duì)議論文文體較好的理解和認(rèn)識(shí)。同時(shí)，我們也要腳踏實(shí)地，因?yàn)槲┯心_踏實(shí)地、尊重客觀，我們的理想才能成為現(xiàn)實(shí)，我們的夢(mèng)想才能成真。它沒(méi)有看到自己和雄鷹力量上的懸殊差別，盲目追求，最終導(dǎo)致失敗。（有效利用材料，充分挖掘評(píng)說(shuō)材料中暗含的觀點(diǎn)，再在辯證分析原材料的觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上鮮明地表達(dá)自己的觀點(diǎn)——展開(kāi)論證的第一步。當(dāng)自以為練得很棒了時(shí)，它就去像老鷹那樣捉羊，結(jié)果羊沒(méi)有捉到，自己卻被牧羊人捉到了。當(dāng)年項(xiàng)羽不甘居人下，勇于追求，在秦始皇的華麗車(chē)隊(duì)旁發(fā)出了“吾可取而代之”的豪言壯語(yǔ)；周恩來(lái)勇于追求，自小就立下了“為中華之崛起而讀書(shū)”的宏愿；霍去病勇于追求，千里奔襲匈奴，立下了赫赫戰(zhàn)功。以上人物的故事告訴我們，人應(yīng)當(dāng)腳踏實(shí)地，珍惜自己擁有的，從實(shí)際出發(fā)，進(jìn)行創(chuàng)新。這篇作文的最大特點(diǎn)是論點(diǎn)鮮明、全面，論證嚴(yán)密、有序。 當(dāng)他在結(jié)束語(yǔ)中說(shuō)自己今后的打算時(shí)豪邁地說(shuō)：“以后堅(jiān)持寫(xiě)作，爭(zhēng)取有更大進(jìn)步！”頓時(shí)全場(chǎng)掌聲一片，而我卻默然。評(píng)價(jià)一篇議論文優(yōu)劣的重要標(biāo)準(zhǔn)是看用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的論證過(guò)程是否充分?！睋荛_(kāi)這障眼的“一葉”就能夠認(rèn)識(shí)到、處理好生活中的一切事。） 【“劍傷肉體，話傷靈魂。【如今有些政府官員濫用、亂用職權(quán)、為親友，家屬行方便，偏信于熟人，給社會(huì)造成極為惡劣的影響。 讀罷文章，掩卷而思，原來(lái)豐富的事例就在我們身邊，關(guān)鍵是我們要有一雙發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘它們的眼睛?！蛔约旱膬鹤优c鄰居說(shuō)同樣的話，而宋人對(duì)此卻做出了兩種截然不同的論斷，究其原因，都是感情惹的禍。 【點(diǎn)評(píng)】議論文的寫(xiě)作，既要明白起碼的要求——將道理講“清”，又要知道較高的要求——將道理講“透”（周密、透徹、抓住要害，無(wú)懈可擊），更要懂得最高而又永無(wú)止境的追求——將道理講透，具有氣勢(shì)和文采。然而這或親或疏的情，卻往往在很大程度上左右著我們的認(rèn)知和決策，使之偏于淺薄或偏頗。因此，我們必須做到理智、清醒地對(duì)待自己的感情，勿以情障目，勿以親疏論英雄！語(yǔ)言精煉，句式多變，讀來(lái)有一種酣暢淋漓之感。他憑借自己的力量，籌建起 一個(gè)基金會(huì)，用這些錢(qián)去幫助那些更需要幫助的學(xué)生?！　×钊送锵?，田亮被發(fā)回到了陜西隊(duì)……　　事件過(guò)后，我們反思，是什么造成了這樣的結(jié)局？　　各大媒體過(guò)分推崇是難辭其咎的，而他們個(gè)人呢？　　在巨大的商業(yè)利益誘惑下，他們一時(shí)間迷失了自我，迷失了自己的道路。是一篇較成功的作文。恰恰在不久，他參加了浙江大學(xué)的百年校慶，恰恰記者問(wèn)了他一個(gè)我們正在探索的問(wèn)題：人們?cè)趺床拍塬@得成功？　　楊振寧先生是這么回答的：我們要想成功，第一要有機(jī)遇，第二要了解你從事的事業(yè)的尖端和你自己，第三就是個(gè)人的堅(jiān)持不懈的努力。）　　同樣，法國(guó)科學(xué)家別涅切克要不是細(xì)心地留意實(shí)驗(yàn)中一只燒杯掉到地上，沒(méi)被摔碎的現(xiàn)象，沒(méi)把他看到一輛客車(chē)發(fā)生車(chē)禍，車(chē)窗上的擋風(fēng)玻璃碎片劃傷了司機(jī)和乘客那篇報(bào)道，加以聯(lián)系，深入研究，他能發(fā)明出新型材料制成的擋風(fēng)玻璃嗎？不能。這個(gè)圓使我想到了循規(guī)蹈矩、穩(wěn)定、規(guī)范?！　∪欢?，單單主張“個(gè)性張揚(yáng)”是不夠的。文章層次感比較強(qiáng)，從對(duì)個(gè)性的闡釋入手，反對(duì)模仿，肯定了秀出自我、張揚(yáng)個(gè)性的重要性?！尽俄n非子》中一則寓言曰：“宋國(guó)一富人，一日大雨把他家墻淋壞了。他的鍘刀上斬昏君，下斬黎民，只要是真相，就能在他面前閃光，只要有罪惡貪婪，一律逃不過(guò)他公