【正文】 物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分離的。任何本質(zhì)都要通過(guò)一定的現(xiàn)象表現(xiàn)出來(lái)，任何現(xiàn)象也都是本質(zhì)在某一方面的表現(xiàn)。尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)；發(fā)揮主觀能動(dòng)性又是認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的必要條件。這是因?yàn)椋瑢?shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是認(rèn)識(shí)的目的。現(xiàn)象是變動(dòng)的，本質(zhì)是相對(duì)穩(wěn)定的。宇宙中沒(méi)有脫離物質(zhì)的純粹運(yùn)動(dòng)。具體科學(xué)研究的是世界某一特定領(lǐng)域、某一局部的問(wèn)題，揭示的是自然界或社會(huì)的特殊本質(zhì)和規(guī)律。 ? (4)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。這一理念的提出，不僅是對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展中存在的資源、環(huán)境問(wèn)題的正視，更是對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)“又好又快”發(fā)展的規(guī)劃和指導(dǎo)，這必將促進(jìn)社會(huì)和諧、民生改善。英國(guó)天文學(xué)家艾丁頓的觀測(cè)結(jié)果與愛(ài)因斯坦事先計(jì)算的結(jié)果十分吻合，從此相對(duì)論得到世人的承認(rèn)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。 上述材料是怎樣體現(xiàn)“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”這個(gè)道理的？ ? (1)第一次輸羊血成功，從而發(fā)現(xiàn)輸血可以救治病人，說(shuō)明 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 。 這幾位教師又進(jìn)一步了解到，黃鼠狼原來(lái)是消滅老鼠的 “ 能手 ” ，一只黃鼠狼至少能吃三四百只老鼠，還要吞食大量害蟲(chóng)。 可見(jiàn)，認(rèn)識(shí)既不是從天上掉下來(lái)的，也不是人腦里固有的，而是從社會(huì)實(shí)踐中產(chǎn)生的。據(jù)記載說(shuō)，這位勇敢的畫(huà)家在吃它之前已經(jīng)傳好了入殮的衣服，吃完之后就躺在床上等著上帝的 “ 召見(jiàn) ” 。 小結(jié) 2： ? 第二課 探索規(guī)律 實(shí)事求是 （ 1）一切真知來(lái)源于實(shí)踐 （ 2）尋求真知有一個(gè)過(guò)程 基礎(chǔ)和過(guò)程 ① 實(shí)踐的涵義 ②實(shí)踐的三個(gè)基本特征 ③實(shí)踐的三種基本形式 ④任何認(rèn)識(shí)都來(lái)源于實(shí)踐 （直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)） 二、尋求真知有一個(gè)過(guò)程 “狼桃” 16世紀(jì)，有一位英國(guó)公爵旅行經(jīng)過(guò)南美洲時(shí)發(fā)現(xiàn)了它。 思考：哪一部分是感性認(rèn)識(shí)？哪一部分是理性認(rèn)識(shí)？ 客觀事物： 現(xiàn)象 本質(zhì)和規(guī)律 分析說(shuō)明：材料中前一部分是感性認(rèn)識(shí)，后一部分是理性認(rèn)識(shí)。 上述事例說(shuō)明什么？ 說(shuō)明： 實(shí)踐的發(fā)展提供新的認(rèn)識(shí)工具和技術(shù)手段，從而推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展。其他醫(yī)生紛紛仿效，結(jié)果造成大量受血者死。 ? (4)為救人而輸血，并探尋輸血失敗的原因，直至發(fā)現(xiàn)血型系統(tǒng)，從而最終解決輸血問(wèn)題，說(shuō)明 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的根本目的 。以錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)為指導(dǎo)，會(huì)阻礙實(shí)踐的發(fā)展 方法論： 我們要注重學(xué)習(xí)科學(xué)理論，堅(jiān)持以正確的認(rèn)識(shí)(科學(xué)理論 )指導(dǎo)實(shí)踐。”它說(shuō)明的哲學(xué)寓意是 A ，道一萬(wàn)，兩橫一豎就靠干 ，高山是臺(tái)階；無(wú)志者，小溝是江河 ，不如甩開(kāi)膀子 ，就怕站 B 《 愚公移山 》 的故事后，認(rèn)為愚公真“愚”，為什么移山不用炸藥炸，不用汽車(chē)運(yùn)呢？這種觀點(diǎn)錯(cuò)在否認(rèn)了實(shí)踐的 （ ） D．直接現(xiàn)實(shí)性 隨著觀察性能達(dá)到國(guó)際先進(jìn)水平的 X波段多普勒雷達(dá)的出現(xiàn)，今天氣象部門(mén)能夠每隔一小時(shí)提供一份氣象預(yù)報(bào)，為社會(huì)生產(chǎn)和人民生活提供服務(wù)。體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。 有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。 物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)。動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)。兩者是相互聯(lián)系，相互制約的。