對(duì)外經(jīng)貿(mào)大學(xué)馬哲期末考試復(fù)習(xí)題(更新版)
【正文】 A 不可知論 B 形而 上學(xué)性 C 機(jī)械性 D 唯心史觀 25 學(xué)習(xí)辯證唯物主義和歷史唯物主義可以使人 () A 正確認(rèn)識(shí)人類社會(huì)的本質(zhì) B 認(rèn)識(shí)社會(huì)提供了辯證法的原則 C 幫助人們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀 D 提高人們對(duì)社會(huì)發(fā)展、社會(huì)管理規(guī)律的認(rèn)識(shí)和運(yùn)用能力 26 唯心主義產(chǎn)生的根源是 () A 生產(chǎn)力低下，科學(xué)不發(fā)達(dá) B 反動(dòng)的剝削階級(jí)的擁護(hù)和支持 C 把復(fù)雜的認(rèn)識(shí)過(guò)程簡(jiǎn)單化、片面化和僵化 D 主觀與客觀相背離 27 唯物主義歷史觀發(fā)現(xiàn)的偉大意義是 () A 揭示了人類社會(huì)的實(shí)踐本質(zhì) B 實(shí)現(xiàn)了唯物主義自然觀和歷史觀的高度統(tǒng)一 C 使社會(huì)主義從空想變成科學(xué) D 使社會(huì)科學(xué)成為真正的科學(xué) 28 主觀唯心主義把人的主觀精神作為惟一真實(shí)的存在和世界的本原，下列屬于主觀唯心主義的有 () A 吾心即是宇宙 B 萬(wàn)物皆備于我 C 心外無(wú)物 D 物是觀念的復(fù)合 29 客觀唯心主義把某種脫離物質(zhì)，脫離任何個(gè)人的精神變成獨(dú)立自主的客觀存在，當(dāng)作世界的本原和萬(wàn)物的創(chuàng)造者，下列屬于客觀唯心主義的是 () A 萬(wàn)物歸于理 B 理念生萬(wàn)物 C 世界是絕對(duì)精神的展開(kāi) D 上帝造萬(wàn)物 三、分析題 1 怎樣理解 “ 三個(gè)代表 ” 重要思想是馬克思主義中國(guó)化的新的里程碑 ? 2 依據(jù)馬克思主義哲學(xué)原理分析馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合兩次飛躍的進(jìn)程。、選擇題 Ⅰ( 下列每題的選項(xiàng)中，有一項(xiàng)是最符合題意的 ) 1 哲學(xué)是 () A 科學(xué)的世界觀和方法論 B 科學(xué)之科學(xué) C 關(guān)于自然、社會(huì)、思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué) D 世界觀的理論體系 2 愛(ài)因斯坦說(shuō)： “ 哲學(xué)可以被認(rèn)為是全部科學(xué)之母 ” ，這說(shuō)明 () A 哲學(xué)是 “ 科學(xué)之科學(xué) ” B 哲學(xué)對(duì)自然科學(xué)的研究有指導(dǎo)意義 C 哲 學(xué)是自然科學(xué)的基礎(chǔ) D 哲學(xué)是自然科學(xué)的概括 3 哲學(xué)與科學(xué)的關(guān)系是 () A 整體與部分的關(guān)系 B 一般與個(gè)別的關(guān)系 C 絕對(duì)與相對(duì)的關(guān)系 D 本質(zhì)與現(xiàn)象的關(guān)系 4 哲學(xué)基本問(wèn)題是 () A 思維與存在何者為第一性的問(wèn)題 B 思維與存在有無(wú)同一性的問(wèn)題 C 思維與存在的關(guān)系問(wèn)題 D 人與世界的關(guān)系問(wèn)題 5 馬克思主義解決哲學(xué)基本問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)是 () A 思維 B 物質(zhì) C 存在 D 實(shí)踐 6 唯物主義的三個(gè)發(fā)展階段是 () A 樸 素唯物主義、形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義 B 馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想 C 相對(duì)主義、絕對(duì)主義、辯證唯物主義 D 樸素唯物主義、直觀唯物主義、辯證唯物主義 7 舊唯物主義之所以是半截子的唯物主義，是因?yàn)?() A 唯物論與辯證法相脫離 B 形而上學(xué)的唯物主義 C 自然觀上的唯物主義，歷史觀上的唯心主義 D 在物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系上，不承認(rèn)意識(shí)的能動(dòng)性 8 中國(guó)唐代哲學(xué)家劉禹錫提出： “ 天，有形之大者也；人，動(dòng)物之尤者也 ” 。這一說(shuō)法在哲學(xué)上的含義是（） A 精神是第一性的，物質(zhì)是第二性的 B 精神的力量可以變成物質(zhì)的力量 C 精神 的力量可以代替物質(zhì)的力量 D 先有精神，后有物質(zhì) 二、選擇題 Ⅱ( 下列每題的選項(xiàng)中，至少有一項(xiàng)是符合題意的。 ” 材料來(lái)源同材料 1 材料 3 近代英國(guó)哲學(xué)家霍布斯認(rèn)為，物質(zhì)世界是一個(gè)大機(jī)器，是各種機(jī)械的集合，一個(gè)活生生的人也不過(guò)是一架完全按力學(xué)規(guī)律運(yùn)動(dòng)的機(jī)器而已，心臟不過(guò)是發(fā)條，神經(jīng)不過(guò)是游絲，關(guān)節(jié)不過(guò)是些齒輪，甚至連欲望、忿怒、愛(ài)情、恐懼等情感活動(dòng)，也是純粹機(jī)械原因引起的。 “ 宇宙間一理而已，天得知而為天，地得知而為地。 (3)談?wù)剬?duì)材料 3 的理解。域 (意宇 )中有四大。 材料 3 休謨認(rèn)為人所知道的只能是自己的感覺(jué)，所謂通過(guò)認(rèn)識(shí)而發(fā)現(xiàn)的客觀規(guī)律性或因果必然性，不過(guò)是人在多次重復(fù)感覺(jué)以后形成的習(xí)慣性聯(lián)想，至于這種因果必然性是否真實(shí)存在于客觀世界中，我們是無(wú)法
試題試卷相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1