【正文】 報刊的意義 ? 公共輿論是政治行動的基礎，帕克在政治領域尋找共同行動的價值。一旦報紙達到了能夠也愿意以報道股票市場和球賽的同樣精純來報道政治和社會事件，就是一場不折不扣的靜默而連續(xù)的簡要革命，這是我們所期待的 。 ? 后來，那些北京孩子老找我麻煩，說誰讓我去告訴老師、打小報告。 ? 請看新華網發(fā)自北京的一篇報道： ? ? ?‘蜈蚣！’４２歲的薛全禮操著濃濃的豫東口音幫女兒補習普通話。而這些陌生人，與我們的利益休戚相關，關乎我們的情感投向并構成生活意義的一部分。該術語后來為社會心理學所采用。 ? ?邊際人是一種新的人格類型，是文化混血兒，邊緣人生活在兩種不同的人群中，并親密地分享他們的文化生活和傳統(tǒng)。? （齊美爾） ? ?只要他自己感到是外鄉(xiāng)人，那么，在其他人的眼里，他就不是‘土地所有者’? （齊美爾） ? 學術生涯分為前后兩個階段 ： 1. 18871912年的早年階段，作為記者在中西部及紐約為不同的報紙工作 ,在哈佛、柏林、海德堡及斯特拉斯堡學習，作為布克 陌生人的兩種主要的模型 ? 一種可稱為?熟悉的陌生人? 這種?熟悉的陌生人?存在于移民組成的社會里，在這里，人們雖然長期生活在同樣的時空之中，但因為文化背景不同，溝通仍然存在很大的障礙。 ? 吉登斯發(fā)現，在現代生活中，人們當面遭遇陌生人時，大多以純儀式性的客套與寒暄，表現出禮貌的疏遠 。統(tǒng)治、順從、競爭、交換、模仿、沖突、協(xié)作、分工、隔離、聯合、接觸、反抗等等社會關系的一般形式，是齊美爾研究的重點。 帕克 ? 今天我們不系統(tǒng)地談帕克的這本書以及他的傳播學與社會學思想的全部?！? ? 小暢則接著說：“其實呢我一直都不明白，他一邊說討厭，為什么一邊還要待在這里。 ? 這樣的問題，對于中國來說，出現的時間并不長，因為從嚴格意義上說，中國的工業(yè)化、現代化開啟的時間不過百年，人員的大規(guī)模流動更是在近三十年左右才出現。 ? 要理解帕克的邊 際 人思想，我們得先看看他的老師齊美爾的觀點。? （ 齊美爾， 2021 ： 341342） 。 ? 按照拉文（ Levine）對于?陌生人?的分類研究，?陌生人?是一個很復雜的分類系統(tǒng)。每一群體的構成都有自己的宗教、文化和語言，自己的思想和行為方式。 杜威 威廉 ? “浙江村 ”或者 “溫州村 ” 現象 —— 邊際人的聯合。 ? 因為處于兩種不同的文化的狹縫之中，邊際人在行動上受到雙重規(guī)范的約束，情感上常出現默頓（ R． K．Merton）所謂?既恨又愛?（ ambivalence）的矛盾心理。 帕克在對移民社區(qū)的調查中發(fā)現，這些移民大多數在歐洲是農民，到美國的時候大多數人也都不識字，更談不上讀報。結果，開學第一天，小姑娘便得了一個豫東口音的綽號：龍公。他們大半對城里孩子的生活表現出羨慕，有人羨慕他們有很多玩具，有人羨慕他們有很多吃的，也有人羨慕他們穿的好，有些孩子感嘆‘他們太有錢了’！ ? 但也有部分孩子說， “城里孩子待人太傲 ”、 “自私 ”、 “瞧不起人 ”、 “老買東西，但也老扔垃圾 ”……和他們接觸感到不自在，甚至害怕。 ? 現代美國報刊?新聞業(yè)的問題之一就是將移民及其后代變成當地報紙讀者的一員? 。 在鮑曼看來，陌生人是處于朋友和敵人之間的那類人，他既不是朋友，也不是敵人；但是，他既可能是朋友，也可能是敵人。西里烏斯的居民對我們來說并不是、至少在社會學意義上不是真正的陌生人，對我們來說他們并不存在；因此，也就根本不存在遠和近的問題。 ? 這些策略貫穿于歷史長河：對?邊際人?的流放（比如福柯所謂的?瘋人船?）、取予（比如白人販賣黑奴）乃至迫害（比如異性戀者用石頭把同性戀者咂死，見 《 斷臂山 》 ）。誠如戈夫曼 ( Goffman ) 所言，污名指的是?一種令人大大丟臉的特征?。 ? 這樣的?陌生人?、?外鄉(xiāng)人?有著比自身更大的優(yōu)勢來看待自己的文化 ： ? 其一，外來人?沒有從根本上被群體的某些個別的組成部分或者一些片面的傾向固定化 , 面對所有這一些 , 他采取 ‘ 客觀 ’ 的特殊的姿態(tài) , 這種姿態(tài)并不意味著某種單純的保持距離和不參與 , 而是一種由遠而近、冷淡和關懷構成的特殊的姿態(tài)? ? 其二，陌生人的客觀性 , 可謂一種自由。 ? 金耀基發(fā)現中國官僚體制地方官吏不得在其家鄉(xiāng)為官的原因在避免親戚朋友所帶來的特殊主義壓力，以維持科層行政的理性。這種‘將心比心’的活動在我們傳統(tǒng)是經常受到重視的。誠如帕克所觀察到的那樣，?在我們的大城市中，正如那些對它們作過調查研究的人所知道的那樣，充滿了渣滓，其中大多是人類的渣滓，那些男男女女由于某種原因，是在工業(yè)進步的行列中被淘汰下來，并且被工業(yè)組織所廢棄的，而原先他（她）們是這些組織的一部分?。他曾說：?我在托馬斯這個人身上初次找到了一個和我說同樣語言的人 。” 謝 謝！