專題七：心理學(xué)批評(píng)(更新版)
【正文】 結(jié)構(gòu) 前意識(shí) 表層部分 深層（原始）部分 人格結(jié)構(gòu) 超我 自我 本我 倫理化的自我，具有理想化特征 代表理智，遵循現(xiàn)實(shí)原則 原始的自我，遵循快樂原則 夢的解析 ? ——夢是人的無意識(shí)得以表現(xiàn)和發(fā)泄的一種方式。 第二節(jié) 心理批評(píng)的理論及運(yùn)用 一、弗洛伊德：精神分析 二、精神分析批評(píng)的操作方法 三、精神分析批評(píng)的評(píng)價(jià) 一、弗洛伊德：精神分析批評(píng) ? 弗洛伊德（ 1856～ 1939）的學(xué)說被認(rèn)為是 20世紀(jì)最有影響的思想之一。他說： “ 可以言論者，物之粗也；可以意致者，物之精也 ” ， “ 意象 ” 較之 “ 語言 ” ，更能把握精妙的事物，文學(xué)通過把通用的日常語言變成個(gè)性化的心靈意象來實(shí)現(xiàn)對(duì)世事人生的把握?！? ——《 詩學(xué) 》 第六章 《 修辭學(xué) 》 ? 憐憫是“一種由于落在不應(yīng)當(dāng)受害的人身上的毀滅性的戒引起痛苦的、想來很快就會(huì)落到自己身上戒親友身上的禍害所引起的痛苦的情緒”。文學(xué)的心理批評(píng)的對(duì)象則包括 “ 作家的個(gè)性、風(fēng)格 ” ， “ 創(chuàng)作的心理過程 ” 、 “ 作品的心理分析 ” 、 “ 文學(xué)的精神價(jià)值 ” 、 “ 文學(xué)閱讀的社會(huì)心理效應(yīng) ” 等方面。 ? “此外還有第三種迷狂，是由詩神憑附而來的。他認(rèn)定作家在創(chuàng)作時(shí)只有仿佛身臨其境、清晰地“ 看到 ” 他所要描繪的對(duì)象時(shí)，才能夠?qū)懗隽钊诵欧奈木鋪恚_是文學(xué)創(chuàng)作的至理名言。實(shí)施 “ 教化 ” 的心理基礎(chǔ)是 “ 情感 ” ，重視文學(xué)藝術(shù)社會(huì)功能，實(shí)質(zhì)上是一種 “ 服務(wù)論 ” ，為歷代的統(tǒng)治階級(jí)所倡導(dǎo)。這個(gè)過程即“精神分析”。 ②置換 ——通過隱喻、暗示等方式，將比較疏遠(yuǎn)和無甚關(guān)系的事物代替夢的無意識(shí)的中心內(nèi)容；或者將夢的潛在的思想重點(diǎn)或中心轉(zhuǎn)移開去，以至難以從夢的外顯內(nèi)容觀察夢的內(nèi)隱思想。 ，藝術(shù)即白日夢。 芬奇在兩性構(gòu)成上傾向于女性，有強(qiáng)烈的認(rèn)同母親的傾向，由此形成的同性戀和自戀傾向，說明其藝術(shù)創(chuàng)作與人格構(gòu)成之間的復(fù)雜關(guān)系。它們告訴他，他實(shí)在并不比他要懲罰的罪犯好多少。 ? 分析莫言小說 《 檀香刑 》
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