【正文】 擇而自覺遵守的制度，因而是最節(jié)約交易費用的行為規(guī)范。 由前 面的討論我們知道，經(jīng)濟發(fā)展過程實質上就是創(chuàng)新的過程。一定的社會經(jīng)濟制度是由社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定的，反過來，制度又是影響經(jīng)濟科技發(fā)展的最重要的因素。（ 2）意識形態(tài)，它?由相 互關聯(lián)的、包羅萬象的世界觀構成，它必須解釋現(xiàn)存的產(chǎn)權結構和交換條件是如何成為更大的體制的組成部分的?（諾斯， 1991）。制度提供的一系列規(guī)則由社會認可的非正式約束、國家規(guī)定的正式約 束及其實施機制組成。 從經(jīng)濟發(fā)展史來看，經(jīng)濟發(fā)展迅速的時代就是創(chuàng)新活動密集的時代。 所以，創(chuàng)新包括科技的新發(fā)展、新突破，新資源的發(fā)現(xiàn)和利用，新市場的開拓，新的資源組合的出現(xiàn)，新的生產(chǎn)方式的采用，新的生產(chǎn)函數(shù)的建立，包括資源配置方式的變化等。 四是創(chuàng)新的層次觀念，生產(chǎn)函數(shù)的創(chuàng)新可以分為?基要的?生產(chǎn)函數(shù)的創(chuàng)新和?被誘導? 的生產(chǎn)函數(shù)的創(chuàng)新，基要的生產(chǎn)函數(shù)的突破性變化或變革能夠引起并決定其他生產(chǎn)函數(shù)的變化，被誘導的生產(chǎn)函數(shù)隨著基要生產(chǎn)函數(shù)的變革而變化。 這里強調(diào)了四個觀念，一是資源組合觀念，為了實現(xiàn)發(fā)展，經(jīng)濟資源必須組織在一起，分散的、處于自然狀態(tài)的資源，只是提供了一種發(fā)展的可能。經(jīng)濟發(fā)展的實質是創(chuàng)新，是經(jīng)濟資源得到了更為有效的配置，是生產(chǎn)要素實現(xiàn)了新組合，是資源利用方式取得了進步，而不是經(jīng)濟資源或生產(chǎn)要素 —— 如儲蓄（資本）、勞動力等 —— 數(shù)量的增減?；纳a(chǎn)函數(shù)的變化能引起并決定其他生產(chǎn)函數(shù)的變化，對于后者我們可以稱為‘被誘導’（ Induced）的生產(chǎn)函數(shù)。否則，這個社會就會往另外的方向演化。系統(tǒng)的復雜性與穩(wěn)定性 是此消彼長的關系，就是說如果一個社會穩(wěn)定性大，那么它的代價就是復雜性或者說發(fā)展的機會；如果要發(fā)展得快一點，那么犧牲的就是穩(wěn)定性。因此，斯密的觀點是符合資本主義經(jīng)濟發(fā)展實際的。因此，本文認為，經(jīng)濟發(fā)展的原因是技術進步和制度變遷，或者說是技術創(chuàng)新和制度創(chuàng)新，也就是說，本文認為經(jīng)濟發(fā)展的原因是創(chuàng)新。這種知識包括技術知識和制度知識，前者表示一種新的信息可以使人類以較低的投入生產(chǎn)給定的產(chǎn)品，或者生產(chǎn) 出新產(chǎn)品。有學者根據(jù)推動經(jīng)濟增長的主要因素和主要形式，把人類所經(jīng)歷的經(jīng)濟增長范式劃分為?亞當（ 3）強調(diào)?企業(yè)家?在資本主義經(jīng)濟發(fā)展中的獨特作用，把?企業(yè)家?看DOC 格式 論文 ，方便 您的 復制修改刪減 作是資本主義的?靈魂?，是?創(chuàng)新?、生產(chǎn)要素?新組合?以及?經(jīng)濟發(fā)展?的主要組織者和推動者。而?創(chuàng)新?就是?建立一種新的生產(chǎn)函數(shù)?，即把一種從來沒有過的關于生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的?新組合?引入生產(chǎn)體系。這是我們在借鑒和運用新制度經(jīng)濟學的分析方法時必須要有的清醒認識。戴維斯、 D隨著經(jīng)濟基礎的變更，全部龐大的上層建筑也或慢或快地發(fā)生變革? （馬克思， 1859）。 當然，盡管都關注制度因素在經(jīng)濟生活中的作用，但馬克思的分析與新制度經(jīng)濟學是有著本質的區(qū)別的。 事實上，早在 19 世紀，馬克思所創(chuàng)立的經(jīng)濟學體系就是一個完整的制度分析框架。諾斯、羅伯特凱恩斯曾預言的那樣：?如果正統(tǒng)經(jīng)濟學有錯誤的 話，其病不會在上層建筑，而在其前提之不夠明白、不夠普遍 —— 上層建筑在邏輯上總是很少可非議的?（ J由此導致了新古典經(jīng)濟學在解釋經(jīng)濟發(fā)展時，特別是在解釋發(fā)展中國家經(jīng)濟起飛或陷入停滯的原因時顯得力不從心。薩繆爾森就說：?經(jīng)濟增長的發(fā)動機必定安裝在四個相同的輪子上，無論窮國還是富國。薩繆爾森、威廉諾斯對此評價道：?新古典經(jīng)濟學在分析經(jīng)濟發(fā)展或經(jīng)濟史時，只有當它針對某一個時期或運用比較統(tǒng)計學，才能很好地說明某種經(jīng)濟的實績，一旦用它來說明某種經(jīng)濟在整個時期的實績時，它就不大濟事了?（道格拉斯 正是在批評并修改新古典經(jīng)濟學基本假定的基礎上，羅納德政治 — 經(jīng)濟組織的變遷及其相應的激勵效應是將結構變遷的所DOC 格式 論文 ，方便 您的 復制修改刪減 有來源理論化的基礎，而且還有包含著有目的的人類活動的制度改變?（道格拉斯馬克思的著作，他企圖將技術變遷與制度變遷結合起來。物質生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。 馬克思與新制度經(jīng)濟學者所研究的制度范疇也有所不同。而馬克思研究的側重點則近似于新制度經(jīng)濟學所謂的?制度DOC 格式 論文 ，方便 您的 復制修改刪減 結構?及其根本變革。因此，把制度因素排除在經(jīng)濟增長函數(shù)之外，是犯了一個根本性的錯誤。熊彼特認為，?創(chuàng)新?是一個?內(nèi)在的因素?，?經(jīng)濟發(fā)展?是?來自內(nèi)部自身創(chuàng)造性的關于經(jīng)濟生活的一種變動?。而熊彼特則認為，?發(fā)展主要在于用不同的方式去使用現(xiàn)有的資源，利用這些資源去作新的事情，而不問這些資源的增加與否。福特增長方式是指生產(chǎn)和經(jīng)濟活動中的一種廣義的規(guī)模效應。 綜合上述幾種增長方式，本文把經(jīng)濟增長的原因歸結為以下幾類：（ 1）技術進步。亞當?shù)诙N因素是資源的種類。如果環(huán)境的漲落非常大，大起大落，那么這個系統(tǒng)的復雜性就會瓦解，它就會從復雜系統(tǒng)簡化為簡單系統(tǒng)，因為簡單系統(tǒng)的穩(wěn)定性比較高。在這兩種比率增加的同時，除了暫時的中斷以外，整個人口的人均收入也增加了……?。 徐長生認為前一種定義是對工業(yè)化的?狹義?的理解，而后一種則是?廣義?的理解。從廣義上講，創(chuàng)新是對傳統(tǒng)觀念、理論、體制、技術進行革命性揚棄的過程。 二是變革觀念，如果前述閑置資本（儲蓄）和勞動力雖然實現(xiàn)了結合，但是卻沒有實現(xiàn)新的結合，繼續(xù)已有的或原有水平的生產(chǎn)組合，進行低水平的重復建設、重復生產(chǎn)，那么帶來的不是經(jīng)濟增長，而很可能是（結構性的）生產(chǎn)過剩。制度創(chuàng)新可分為制度結構的創(chuàng)新和制度安排的創(chuàng)新，制度結構的創(chuàng)新是指一個社會基本的資源配置方式的變革，制度安排的創(chuàng)新是指某一具體的交易方式的變革。重大的科技創(chuàng)新能夠帶來經(jīng)濟組合方式的變革，或帶來以前從未有過的經(jīng)濟組合；制度創(chuàng)新不僅能夠使科技創(chuàng)新的潛力盡可能充分地發(fā)揮出來，甚至可能誘導出新的科技創(chuàng)新。 三、制度與創(chuàng)新 現(xiàn)在， 應該給制度下一個定義了。 汪丁丁的定義側重于制度形成過程：制度是在世代相傳過程中，經(jīng)由人類理性不斷積累和篩選的協(xié)調(diào)分工的知識。在新制度經(jīng)濟學家的論述中，正式規(guī)則 — 非正式規(guī)則，制度結構（制度環(huán)境） — 制度安排的分類是交叉的，也就是說制度結構有正式的，也有非正式的；制 度安排可能是正式的，也可能是非正式的。 由于經(jīng)濟發(fā)展的實質是創(chuàng)新，而制度則是影響經(jīng)濟發(fā)展的最重要的因素，經(jīng)濟發(fā)展是制度的函數(shù)，所以，從研究經(jīng)濟發(fā)展的角度，本文給出如下的制度定義：從宏觀的角度看，制度是由一定社會生產(chǎn)力發(fā)展水平所決定，同時又對生產(chǎn)力的發(fā)展具有反作用，包括生產(chǎn)關系和上層建筑的社會經(jīng)濟關系的總和。一句話，制度促進經(jīng)濟發(fā)展或阻礙經(jīng)濟發(fā)展的實質就是制度是刺激創(chuàng)新還是阻礙 創(chuàng)新。它決定了行為人的行為規(guī)范，其中最基本的是不能通過損害他人的利益來實現(xiàn)自己的利益，如果必須損害，那么必須通過談判相應地付費。無論以效益更高的制度代替原有制度，還是降低交易成本，抑或提高經(jīng)濟效率，都是通過創(chuàng)新來實現(xiàn)的。 諾斯、羅伯特 M18