【正文】 我很慶幸自己能在大學(xué)里讀到這樣一本好書，書中有一句話最能代表我的心聲：“這是我的思想，這正是我想說的，被他偷去了！”沒錯，與周國平思想的一次又一次的撞擊，還有那迸濺出的火花，讓我的心靈一次又一次地接受了 熏陶和洗禮，也讓我的思維更加開闊和深遠(yuǎn)了。它又像一處寧靜美麗、清新自然的心靈棲居地，讓奔波于紅塵的疲憊的人們在此歇歇腳。 他的文字睿智風(fēng)趣，從他的文字中可以收獲智慧和超然。作為教師的我們，更要活到老，學(xué)到老，因為我們肩負(fù)著教書育人的重?fù)?dān)。教育敘事就是一扇打開我們的心靈通向教育生活的意義世界的門扉。 書中對道德教育的闡述，用的標(biāo)題雖然是“教化的困惑”，體現(xiàn)了劉教授對道德教育沉重的憂思和對教育問題復(fù)雜性思考的審慎，但實實在在是以一個學(xué)者的思想為我們解了惑。他的文章都很美，既有深厚的哲理，又讓人易懂，有著看過后讓人必須去思考的魔力，靜心想想，總有那么一兩句在我的潛意識中定居。他認(rèn)為一個人不能把自己的一切都投入在現(xiàn)實的利益世界中，在其中隨波逐流。 守望的距離讀后感 700 字 2 讀是生命中不可或缺的，讀月讀書讀人，然后寫詩做人明理。 我并未說哲學(xué)對于人生來講并不重要，周國平竟然可以將哲理寫得那么厚一本，那就足以證明對于哲學(xué)，人生還是有話可說的，人生有時不能離開哲學(xué)這 里說有時是因為一些人在人生中沒有遇到思想錯誤的問題或是遇到了也是自己解決的，不必靠那些哲學(xué)書?！比丝傆幸凰?，無論經(jīng)歷多少喧嘩和騷動，有過多少光榮與夢想，結(jié)局總要走向寂滅。其主要表現(xiàn)之一是：信仰生活的失落。若從人生過程看，一個人只要痛快淋漓地生活過，不管善不善終，都稱得上幸福了。人生中值得思考問題很多，但很多問題通過哲學(xué)的方面來分析就會受益非淺，從《守望的距離中，能更引起我門的深刻思考。事實上，這種問題是每一個熱愛人生但又難免遭遇挫折的人都會面臨的。讀完了周老師的這些文字之后，我覺得如果愛情美滿就是幸福，那么它究竟是離我們遠(yuǎn)還是離我們近，到底是觸手可及的幸福 還是遙不可及的夢魘。如果沒有了自由，那么我們的生活就會很壓抑，如果沒有了 羈絆，我們又會毫不知情的放縱。總結(jié)了從古至今對幸福的定論和看法。 生活中也當(dāng)然會有困苦、不愉快，但這只是一次對自己的處事的考驗罷了，不足掛心，總是記小事于一身的人，是總得不到快樂的 ，放下吧，放下就是幸福，放下就是快樂，懂得放棄的人也總能得到自己想要的東西。有人也許問，不是也有不和諧嗎？我笑了笑說：“你見過沒有瑕疵的玉嗎？你見過十全十美的人嗎？自然界尚且如此，又何必讓生活如此完美呢？完美其實是一種悲哀。這次終于拜讀了他的《守望的距離》。也能使人更加珍惜生命、熱愛生命。那些美麗的近乎格言和詩語的句子，充滿著睿智和哲理，深深地打動了我的心靈，讓我思考自我境遇、關(guān)懷自我靈魂、提升自我境界。記得海明威曾經(jīng)說過，現(xiàn)實不一定總是美好的，但我們必須擁有一顆面對美好的永恒的心。在我自己的教育教學(xué)過程中，我也能體會到，雖說在教學(xué)中我們對后進(jìn)生的確也很關(guān)心，但能夠像劉鐵芳老師對待萬同這樣對待一個學(xué)生，說實話，我做不到。 書中講到，我們每個人都在經(jīng)歷著一個一個的教育事件，我們的教育生活就是由一個一個的教育事件積累而成的。所謂真性情，一面是對個性和內(nèi)在精神價值的看重，另一面是對外在功利的看輕。 讀周國平，他認(rèn)為人在現(xiàn)實生活之中，還應(yīng)有獨立自主的精神家園?！笨梢娭車皆诋?dāng)代的影響力很大。哲學(xué)也是如此，盡管大多數(shù)人都不愿看到那厚厚的哲學(xué)書，可是，那不是哲學(xué)的問題，而是編者的問題，或許因該編的再可愛一些或是演講，因此，不必看過多的哲學(xué)書或是不看哲學(xué)書，否則會引起你的厭煩，只要從生活中總結(jié)，正如補課一樣，反復(fù)講學(xué)生會的東西是沒有做正功，只有講學(xué)生不會的東西才是省力杠桿，只有這樣，哲學(xué)才是豐富了人生，因此就有流傳千年的成語，格言，哲學(xué)家，世界史也因此多了一份生機，多了許多傳奇，也避免了許多錯誤。 哲學(xué)豐富了人生，就如同水豐富了山川大地一樣，沒有水就沒有大好山河與生生不息的人類歷史，就沒有人類文明，地球就只是死氣沉沉的一個星球，等待未來 物種的發(fā)現(xiàn)。 有這么一句話：“男生不可不讀王小波，女生不可不讀周國平?！笔堑?，在當(dāng)今的社會人們需要慎獨，需要看住自己的心靈，不能在追逐功利中迷失自我。 周國平說過這么一句話：“我從來不把成功看作人生的主要目標(biāo)，覺得只有活出真性情才是沒有虛度了人生。特別是他提到的以美德 故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。這一認(rèn)識應(yīng)該說也是非常獨特、耐人尋味、給人啟示的。 教育敘事和教師成長兩者是密切相連的，教育敘事作為一種切近與教師日常教育生活的研究方式，讓我們與自己所從事的日常教育工作更為親近，讓我們在平凡的，逐步習(xí)慣化的日常教學(xué)工作中發(fā)現(xiàn)幽微的教育意義，從而獲得我們對自身作為教師生命個體存在的價值與意義的發(fā)現(xiàn)與提升，并可能成為我們走出教育生活中的習(xí)慣，提升我們教 育生活的質(zhì)量。讀《守望的距離》，讓人感到這是靈魂與靈魂的對話，是一種人生境界向另一種人生境界的挑戰(zhàn)。就算不能讓人悟到人生的大道理，至少能 使人在面對命運的變故時，能夠更從容一些，能使人時不時也思考自己的人生，在人生道路上走走停停，既不錯過沿途的風(fēng)景，也不落后于時代?！睉M愧的是，我就是真的沒有好好讀過周國平。鋼鐵是怎樣煉成的呢？ —— 百煉成鋼，正因如此鋼才有了韌度，人也一樣，不經(jīng)風(fēng)雨怎能見得彩虹？ 生活是美麗的，上帝讓我來到這個世上就是因為這個世界很美麗。所以要追求輕松浪漫的生活，就要先努力奮斗才會獲得。有實際生活，有科學(xué)理論，生動而詳細(xì)。幸福就是在我們處于青春期的這個階段有著青春期的自由和羈絆。所以認(rèn)為愛情美滿并不是真正的幸福?！笆赝摺钡穆氊?zé)是守護(hù)人生的那些永恒的價值，了解和關(guān)心人類精神生活的基本走向書中有許多作者對人生的戲考，諸如生與死，愛與孤獨、執(zhí)著與超脫、苦難與幸福等等。在人生中還有此成功和幸福更重要的東西，那便是高于一切的豁達(dá)胸懷。若從人生終結(jié)看，善不善終都是死，都無幸?？裳?。這個事實是如此明顯，以至于一個人并不需要有多么敏銳的心靈，就可以感受到了。 （三）關(guān)于死亡 周國平說：“我們短暫的生命過于擁擠，我們把太多的光陰拋灑在繁忙的工廠和喧鬧的市場。 第二篇：守望的距離讀后感 700 字守望的距離讀后感 700 字 1 要我看，《守望的距離》這本書是不應(yīng)歸類于散文而是哲學(xué)篇，就像尼采等人寫的書，一大堆哲理話。有一個故事，一個哲學(xué)家過于探究哲學(xué)，一個女人向他求愛時他列舉了結(jié)婚的好處和壞處，最后發(fā)現(xiàn)一樣多，真正的做法應(yīng)該去嘗試一下，就去求婚 ，可那女人結(jié)婚幾年了，孩子都有了，這便是誤認(rèn)哲學(xué)，哲學(xué)與生活如同水和魚的關(guān)系，可終究不能互相代替。在這本書中，他懷著對生活的深深愛意，談生活、談人生境界。 讀周國平會讓人的思想變得清澈，對生活的理解變得輕松。也確實說明了教師這個職業(yè)是需要愛心的職業(yè)，沒有愛心的人是做不了也做不好教師的。每當(dāng)有學(xué)生犯錯誤時，我們時不時的用自己經(jīng)歷過的事，或是自己遇見過的事對學(xué)生進(jìn)行思想教育，這就是應(yīng)用了教育敘事的方法。俗話說，活到老，學(xué)到老?！钡降字車绞呛卧S人也？我為什么要讀他呢？他是不是真的能給我什么啟示呢？于是，帶著好奇跟一連串的疑問，我開始嘗試走進(jìn)周國平，《守望的距離》成了我的首選讀本。它就像一位長者，給我們講述著人生那些永恒的價值，述說著活著的意義和生命的美好。周國平無意對誰進(jìn)行貌似深刻的教化，但卻引導(dǎo)著你走向凝神和靜思，去體驗現(xiàn)實生活中不經(jīng)意而呈現(xiàn)出的美麗。周國平先生在這本書中，他懷著深深的對生活的愛意，談人生談境界。登過泰山的人都會知道：從紅門向上爬，大約四個小時到南天門，再到玉皇頂。讀著周國平老師給我對幸福的講述，我突然很有感觸。幸福真的離我們很遙遠(yuǎn)同時又是那么貼近，好像我們能感受到幸福就在我們身旁的呼吸。每個人對幸福的理解和定位都是不一樣的。 守望的距離讀后感 700 字 7 今年暑假，一本書讓我印象深刻，它就是 —— 《守望的距離》，這是一本至今為止作家周國平最完整的一個散文集。人生無須悲觀，在星辰的運轉(zhuǎn)中，地球只是不起眼的星球，而我切只是其一大洲中某一個國家其一地方的一個不起眼的人，我這小人生豈非就等于零？一旦結(jié)束，便不留一絲蹤影，我們這些煩惱又算得了什么？ 說到執(zhí)著，更是獨特。 也許正因為此，這本書讓人悟到人生的哲理，能使人在面對命運的變故時，能夠更從容一些，能使人時不時也思考自己的人生，在人生道路上走走停停，既不錯過沿途的風(fēng)景，也不落后于時代。但是，有些人傾盡畢生之力去尋找幸福，卻往往沒有結(jié)果。確實，經(jīng)濟的快速發(fā)展，并沒有帶來更多的安全感。 讀完《守望的距離》，總能感受周國平對生命的熱愛與執(zhí)著?！笨梢娭車皆诋?dāng)代的影響力很大。 讀周國平，他認(rèn)為人在現(xiàn)實生活之中，還應(yīng)有獨立自主的 `精神家園。讀得了“教育需要回到常識” 。 “守望的距離”其實是說明精神家園的守望需要恰當(dāng)?shù)木嚯x?！? 生活是浪漫、輕松的。 我想要做一個守望者，守望快樂和幸福，感受自己最美的生命?；厥淄?，多少事想做而未做；瞻望前程，還有多少事準(zhǔn)備做。文字 閑人，平淡有味。夕陽無限好，只是近黃昏。執(zhí)著周老師用自己畢生的經(jīng)驗，總結(jié)成這一本散文集，這本書就如同一位智者，為后輩指引方向，指明道路。 全書，周國平先生都向我們展現(xiàn)了關(guān)于生與死的思考，或者是讀者有意，總覺得先生許多的精妙的比喻暗示著生與死的問題。而歸根到底還是不明所以的。夫古之人之坐于斯，立于斯，必猶如我之今日也。我只好回到原地，面對死亡，不回避但也不再尋找接受它的理由。作者講了那么多 ,最后也沒有教會我們勇敢面對死亡 ,但是我們從中獲得了思考死亡的勇氣 ,也理解了思考這個問題的意義 .對于死的苦惱 ,必將牽連著對于生的喟嘆 .不知生 ,如何愿死 .作者談?wù)撛娙撕驼軐W(xué)家們 ,這是一群不斷開啟生的意義的人 ,卻也可說是某種程度上最不會生活的人 .超脫的詩人 ,心靈與哲學(xué)相依相存 ,但是很多時候就 像是沒有長大的孩子打量這個世界 .這中提出了一種生活態(tài)度便是“游于物之外” ,或許我們更加通俗的解釋是距離產(chǎn)生美 .世間萬物 ,不要執(zhí)著于去擁有 ,這樣才能得到心靈的超脫 ,獲得發(fā)現(xiàn)生活美的無限原動力 .美感無往而不可對象化。 事實是：我們必將殊途同歸，所以我