【正文】 在本書的第一節(jié)，周國平先生就拿出古今中外皆認可的有關教育的 7 條箴言，既然是教育箴言，應該具有很強大的生命力和學習價值?！弊蛱旆艑W時有位家長對我說：”老師，我真羨慕你，感覺你活得很瀟灑。逐漸鍛煉他們的羽翼，讓他們能真正地博擊長空，引領世界。昨天下午布置完時，同學們都嫌多，我馬上做了調整，感覺應該讓學生們滿意才行。 周國平說，教師應該把學生看作目的而不是手段。如果限制字數(shù)，學生們就不領情了。這是沒辦法的事，這是教育體制問題。有一些經(jīng)典書籍如果你沒有讀，你就會蒙受較大的損失，可是因為你沒有讀，你并不知道自己蒙受了這么大的損失。 教師個人是否愛學生，取決于這個教師的品德。其實，事情本來很簡單：最硬的指標是教師，一個大學擁有一批心靈高貴、頭腦智慧的一流學者，它就是一流大學。 第六條箴言：大學應是大師云集之地，讓青年在大師的熏陶下生長。 第五條箴言：忘記了課堂上所學的一切，剩下的才是教育。盧梭卻問你：什么叫虛度？快樂不算什么嗎？整日跳跑不算什么嗎？如果滿足天性的要求就算虛度，那就讓他們虛度好了。 這句話出自盧梭之口，由我們今天的許多耳朵聽來，簡直是謬論。今天的情形恰好相反，教育正在全力做一件事，就是以適應現(xiàn)實為目標塑造學生?！伴L大成人”的提法本身就荒唐透頂，仿佛在長大之前兒童不是人似的！蒙臺梭利首先明確地批判這種觀念，在確定兒童的人格價值的基礎上建立了他的兒童教育理論。比如說，智育是要發(fā)展好奇心和理性思考的能力，而不是灌輸知識，德育是要鼓勵崇高的精神追求，而不是灌輸規(guī)范，美育是要培育豐富的靈魂，而不是灌輸技藝?，F(xiàn)在我把我最欣賞的教育理念列舉出來，共七點，不妨稱之為教育的七條箴言。周國平發(fā)現(xiàn)，關于教育的最中肯、最精彩的話往往出自哲學家之口。 周國平是學哲學的，在思考教育問題時，就一定會把這個專業(yè)背景帶進來。由此可見，二者皆取決于人性的健康生長和全面發(fā)展 ，而教育的使命即在于此。 《周國平論教育》讀后感 在今天，目睹弊端叢生的教育現(xiàn)狀，哪個有責任心的中國人不在為教育憂思？身受弊端的危害，哪個心力交瘁的家長不在把教育埋怨？所以，周國平以以一個公民的身份發(fā)表了自己的一些感想。老師 講的再好，說的再多，如果學習不學習，一切都是白費，所以老師的任務不是講課多么好，而是要引導學生學會學習，學會做人。教育就是應該促進內在自由、產(chǎn)生優(yōu)秀的靈魂和頭腦創(chuàng)造條件。尤其是兒童期，原是身心發(fā)展的重要階段，也應該是人生最幸福的時光，教育所能給的最大功德是給孩子一個幸福的、有意義的童年，以此給他們的一生打下良好基礎。 此論點由盧梭提出，杜威進一步闡述，教育即生長，道出 了教育的本義，就是要使每一個人的天性和與生俱來的能力得到健康生長，而不是把外在的東西，灌輸進一個容器。 學生、家長、老師從教育中感到了幸福了么，什么是幸福，幸福難道就是這樣嗎，學生沒有了個性的發(fā)展，老師沒有了特色，家長沒有了自由。” 周國平認為：教育的真正靈魂，在于“守護人性”。 “教育即生長，生長就是目的，在生長之外別無目的”，這是周國平先生最欣賞的第一條教育箴言。 不應為這樣，這個班，那個班生意如此紅火，天價的幼兒園會也應聲而出。教育的急功近利其實是一種拔苗助長的劣習，最終使教育走向了它的反面。 盡量給孩子一個快樂的童年，留給孩子一些除了學習意外地記憶，是我們義不容辭的責任。如果說教育即生長，教育的使命就是為生長提供最好的環(huán)境。而對我們有用的都是內化為我們身體的一部分，似乎不是學習得到的，而是本來就是我們的。人生問題和教育問題是相通的，做人和教人在根本上是一致的，人生中最值得追求的東西，也就是教育上最應該讓學生得到的東西。專門的教育家和教育學家，倘若不同時擁有洞察人性的智慧，說出的話便容易局限于經(jīng)驗，或拘泥于心理學的細節(jié)，顯得膚淺、瑣細和平庸。這個信念，構成了周先生思考教育問題的基本立足點人生的價值，可用兩個詞來代表，一是幸福，二是優(yōu)秀。可嘆的是，人們迷失在事物的假象之中，寧愿相信各種艱深復雜的謬誤，忘掉了簡單的常識。 第一條箴言：教育即生長，生長就是目的，在生長之外別無目的。用功利目標規(guī)范生長，結果必然是壓制生長，實際上仍是否定了“教育即生長” 。尤其兒童期，原是身心生長最重要的階段，也應是人生中最幸福的時光，教育所能成就的最大功德是給孩子一個幸福而有意義的童年，以此為他們幸福而有意義的一生創(chuàng)造良好的基礎?？鬃右仓鲝?，學習是“為己”而非“為人”的事情。什么是最好的環(huán)境？第一是自由時間，第二是好的老師。說到底，一切教育都是自我教育，一切學習都是自學。知識的細節(jié)是很容易忘記的，一旦需要它們，又是很容易在書中查到的。正如懷特海所說：大學存在的理由是，擁有一批充滿想象力地探索知識的學者，使學生在智力發(fā)展上受其影響，在成熟的智慧和追求生命的熱情之間架起橋梁，否則大學就不必存在。 這是羅素為正確的師生關系規(guī)定的原則。因此，我贊同愛因斯坦的建議：給教師使用強制措施的權力應該盡可能少，使學生對其尊敬的唯一來源是他的人性和理智品質。通過對話，他們有了對生命更深的感悟和體驗。所以我不希望孩子們看電視，我只有引導孩子們讀書。等等。 我們都知道，忘記了課堂上所學的一切，剩下的才是教育?，F(xiàn)在班里有幾位學生真正能走進書 中，對書籍有了無限的愛戀。讓孩子們的童年生活更充實，更快樂。” 幸福就是和自己喜歡的人在一起，并讓他感到快樂；做自己喜歡做的事情，并且能夠靠它養(yǎng)活自己。甚至本身就具有很大的價值，每一個天性得到健康生長的人，本身就是一個優(yōu)秀的人。而今天，大人們紛紛把自己渺小的功利目標強加給孩子，驅趕 他們在名利場上拼搏。 我看后感覺很慚愧因為我經(jīng)常說的一句話就是“好好學習，為了更好的適應社會”，看來，我的教育理念要好好提高了。 忘記了課堂上所學的一切，剩下的才是教育； 這句話似乎平時聽到過，今天才知道第一次出現(xiàn)是在愛因斯坦的文章里。優(yōu)秀，就是人之為人的精神稟賦發(fā)育良好 ，成為人性意義上的真正的人。個人的優(yōu)秀，歸根到底是人性的優(yōu)秀。天性得到健康發(fā)展的人既優(yōu)秀又幸福。??這些做法其實都是因為無視童年的價值，只希望孩子們快快“長大成人”。很多老師會問：“現(xiàn)在的學生怎么這么不愛看書，不愛學習？”那么試問我們自己一年又看過幾本書？又有多愛學習呢？我覺得還是潤物細無聲的效果最好，因為學生的感官是很敏銳的，你的喜好會帶動他們的喜好；班級里一部分學生的喜好會帶動大部分學生的喜好；幾 個班級的喜好也會帶動整個學校的