【正文】 夜，痛飲高歌，暫時忘卻生活中的困頓與愁苦，欲達(dá)如此效果沒有一份傳神的功夫是辦不到的。 杜詩語言的準(zhǔn)確性，不僅準(zhǔn)確地寫形而且傳神，如《春夜喜雨》中寫雨，不只惟妙惟肖地寫出了雨情狀，而且寫出了春雨的 “神 ”即 “隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲 ”點染出了春雨溫柔和順的韻味。野徑云俱黑，江船火獨明 ，曉看紅濕處，花重錦官城。寫景、狀物、抒情無不如此。 ” 有誰會注意到補(bǔ)綻上圖案顛倒這樣的細(xì)微的現(xiàn)象呢？但是杜甫注意到了。到了鳳翔之后，雖然 “涕淚授拾遺 ”，但自長安陷落后，與家室隔絕，家人依然存之未卜，這中間他多次寄書探問消息，直至秋初，才得到家書。 （三） 杜詩的寫實手法的又一特點是，對客觀事物觀察入微，抓住特點給予十分準(zhǔn)確的描寫。前日放營農(nóng)，辛苦救衰朽。在空在起蒼黃的情況下，一切注意力都集中到這場戰(zhàn)亂中，看到的是災(zāi)難，是血淚，是人民群眾悲慘的境遇，一句話是在和平環(huán)境中突然降臨的大破壞的事實?？h吏知我至，號令習(xí)鼓鼙。他并不是運用概括地抽象的敘述到這一點， 而是寫他陷在長安時一次眼見景象： “群胡歸來血洗箭，仍唱胡歌飲都市。唯寫所見，但這所見卻正是安史之亂這場戰(zhàn)亂給普通農(nóng)民帶來的巨大災(zāi)難的小小縮影。蔣弱六對這首詩的評論說： “美人相、富貴相、妖淫相，后乃現(xiàn)出羅剎相 ”。黃門飛不動塵，御廚絡(luò)繹送八珍。象《自京赴奉先縣詠懷五百字》和《北征》，以及《麗人行》等都充分表現(xiàn)出當(dāng)時生活自身的豐富性與多樣性，充滿了真實感。不愧為我國文學(xué)史上一顆永放光芒的明珠。 ”就極為準(zhǔn)確。象《自京赴奉先縣詠懷五百字》和《北征》，以及《麗人行》等都充分表現(xiàn)出當(dāng)時生活自身的豐富性與 多樣性，充滿了真實感。他的詩具有廣泛而深刻的社會內(nèi)容。 杜詩的寫實手法的又一特點是，對客觀事物觀察入微，抓住特點給予十分準(zhǔn)確的描寫。 總之，作為唐代的、乃至文學(xué)史上的偉大現(xiàn)實主義詩人杜甫，無論他對生活的明察秋毫，亦或是反映出生活的多樣性和豐富性都是其寫實方法的明顯體現(xiàn)，是值得搞文學(xué)創(chuàng)作的后輩們借鑒、學(xué)習(xí)的。生活是什么樣子，他就怎么寫。頭上何所有？翠為匌葉垂鬢唇。 ” 在直敘中深刻揭露了生活的本質(zhì)，只 “犀箸厭飫久未下 ”一句，就活畫出嬌貴、揮霍無度、暴殄天物的全部情狀。從側(cè)面烘托出了唐代繁重的兵役給人民帶來的痛苦；天寶后期的戰(zhàn)爭給人民帶來的災(zāi)難；人們對拓邊戰(zhàn)爭的態(tài)度、心情，全部在這首詩得到了生動形象的反映： “車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰，妻子邪娘走相送，塵埃不見咸陽橋…… ” 再如《負(fù)薪行》： “夔州處女發(fā)半華，四十五十無夫家，更遭喪亂嫁不售，一生抱恨長咨嗟，土風(fēng)坐男使女立，應(yīng)當(dāng)門戶女出入，十猶八九負(fù)薪歸，賣薪得錢應(yīng)供給，至老雙鬟只垂頸，野花山葉銀釵并。曠野天清無戰(zhàn)聲，四萬義軍同日死，群胡歸來血洗箭，仍唱胡歌飲都市。客觀的敘事，以時事入詩，是其生命之所在。家鄉(xiāng)既蕩盡，遠(yuǎn)近理亦奇。這就夠了，這就足以提示生活的真實了。 ” 嚴(yán)格的寫實手法，活畫出農(nóng)民的生動形象。他常常注意別人往往忽略的細(xì)節(jié)，而這些細(xì)節(jié)恰好是描寫對象的主要特征；把它寫出來，被描寫的對象也就活現(xiàn)在眼前了。 “柴門鳥雀叫 ”這一細(xì)節(jié)，把家的寧靜、親切、溫暖全都反映了出來，觀察之細(xì)致，準(zhǔn)確實在使人驚異。要抓住這些反映生活本 質(zhì)、真實的細(xì)節(jié)，不作細(xì)致的觀察，是做不到的。宋人葉夢得評此為 “殆無一字虛設(shè) ”。 “潛 ”和 “潤 ”是寫春雨，而 “野徑云俱黑，江船火獨明 ”則是寫雨中江景。《醉時歌》是天寶十三載春杜甫在長安時寫的，發(fā)泄他的