【正文】 子的無德。谷風(fēng)》中也是在和丈夫經(jīng)歷風(fēng)風(fēng)雨雨之后，容顏逝去而不被待見，被丈夫趕出家門。在宗法社會里，女人生子不僅 是鞏固婚姻，也是鞏固自己在婆家的地位重要途徑。 ① 梁錫鋒《詩經(jīng)》，河南大學(xué)出版社 2020 年版，第 126頁 東華理工大學(xué)長江學(xué)院畢業(yè)論文 怨婦詩產(chǎn)生的原 因 11 第四章 怨婦詩產(chǎn)生的原因 《詩經(jīng)》中怨婦的不 幸遭遇，是由各方面促成的，有客觀原因也有主觀原因?！洞呵锕攘簜髟谂院苄〉臅r候，就不斷給她們灌輸這些禮制、風(fēng)俗，潛移默化的影響女子的思想活動，也就是這些規(guī)范控制了女人的一生。 （ 四 )無子必出 ”② 在宗法制 的社會，女人 必須承擔(dān)起傳宗接待的責(zé)任 ， 沒有子嗣是對長輩的不孝。 第一 ，抒情 對象 的增加。所以抒情身份有所增加。《召南希望丈夫出門在外不要忘記自己，思念讓她擔(dān)憂自己會被丈夫遺忘以致被拋棄。 所以， 漢樂府 的 閨怨詩 在一定程度上繼承《詩經(jīng)》寫作特點，也 可以看作是在《詩經(jīng)》思婦詩影響下的成長起來的。劉蘭芝是很委屈的，自己在夫家各方面都做得很好，卻還是遭到焦母的如此不滿和指責(zé)。 ” ② 她所追求的是 得一人心，白頭偕老的愛情 ，當(dāng)她 知道男子有二心 后， 她就頭也不回的選擇離開。思婦詩的起源離不開頻繁的戰(zhàn)爭和沉重的徭役，女子被動的愛情地位也和社會制度有著深刻關(guān)系。在此，我對徐老師表示真摯的感謝！ 同時我還要感謝大學(xué)里我最好的朋友曾玲，對我的論文提出的修改意見。 從選題到開題報告，再到整理文 獻(xiàn)資料開始寫論文，我的論文花費了兩個多月的時間，這次的寫作對于我來說是一次寶貴的經(jīng)歷，也讓我真正體會到完成一篇合格的畢業(yè)論文的辛苦，選材構(gòu)思都要自己思考。怨婦詩的哀而不怒，真實的表現(xiàn)婦女的處境。長跪問故夫，新人復(fù)何如？ ” 在一次登山采集蘼蕪后和前夫相遇 。因為無子而被休，使她成為封建制度的犧牲品。 《 詩經(jīng)》中的那些關(guān)于婦女悲劇命運的描寫，對后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 第三 ， 寫作手法上的借鑒。 ” ③ 以秋景勾起女子相思之情，激起她的愁思和悲傷情緒。夢見在我傍，忽覺在他鄉(xiāng)。 如 《小雅春 ① 顧馨，徐明 《春秋谷梁傳》，遼寧教育出版社 1997 年版，第 40頁 ② 轉(zhuǎn)注 戴德《大戴禮記 （三） 女子的色衰與男子的無德 喜新厭舊、見異思遷是人性的弱點。既嫁制于夫。原始社會后期，母系氏族喪失社會地位，逐步讓位于父系氏族。中谷有蓷》 ： 中谷有蓷，暵其乾矣。 《 邶風(fēng) 男子對愛情和婚姻的 不忠導(dǎo)致了 女子的 “怨 ”?！?邶風(fēng)有 洸有潰，既詒我肄?！?③哀怨丈夫的不忠，在貧窮的時候贊美自己的好，愿意和自己 共患難， 卻 不 愿和自己共富貴 。 女子對自己有信心，《江有汜》：“ 江有汜，之子歸，不我以！不我以，其后也悔?；橐鲋?，言就爾居。她們勤勞持家，善良溫婉 ， 忠于愛情。 《邶風(fēng) 其中最有代表性的《衛(wèi)風(fēng) 丈夫出征，她們要服侍年邁的公婆，養(yǎng)育嗷嗷待哺的幼兒，還要去田間耕種，放養(yǎng)牲畜，砍菜伐木，織 布 裁衣，采集食物等等，這些就足夠操勞了。春秋以后， 周王室 走向 衰落， 權(quán)利被分化， 諸侯 蠢蠢欲動想要自立為王，為了各自的野心挑起一切戰(zhàn)爭。伯兮》 講述的就是 一個為 生活和愛情所困的女人，她的頭發(fā)沒有光澤，像蓬草一樣被風(fēng)吹著。又如《王風(fēng) 丈夫離家以后，女子沒有了依靠，家里的大小事情都要自己親自親為。從 “裳 ”到 “帶 ”再到 “服 ”，無不 透露著思婦對丈夫的 感情 。 思婦思念丈夫， 已經(jīng)傷心欲絕， 就算 想的頭痛她也還是要想念 。她 深切的感受到了丈夫在外所受的苦 ，于是她 連呼三聲 “振振君子，歸哉歸哉！”直接大膽 抒發(fā)相思之情。言念君子，溫其在邑。 她想象著丈夫回來后，他們一起去打獵捕魚，完全是一幅夫妻和諧恩愛景象?！?① 思婦出現(xiàn)了幻覺，她看到了丈夫回來，丈夫看到離家前還是扎著小辮子的小兒子已經(jīng)長大成人了，他十分地驚喜。 這些都導(dǎo)致了女性的被動愛情地位。汝墳》中生 動了表現(xiàn)了女子內(nèi)心復(fù)雜的心情 。豈無膏沐？誰適為容？” ① 思婦 大膽而直接的抒發(fā)著對 遠(yuǎn)在外地的丈夫深深地思念之情，可見她們的內(nèi)心是多么的想念著愛人。 我行我野 》《 小雅 柏舟 》《 邶風(fēng) 殷其雷 》 《 召南 怨婦是結(jié)婚后女子被丈夫冷落或者拋棄，以怨憤的口吻寫的詩就是怨婦詩。 jour poetry。通過閱讀這兩類詩，結(jié)合當(dāng)時的現(xiàn)實背景，用歷史和文學(xué)相結(jié)合的分析方法分析這些詩的相同和不同以及這些詩產(chǎn)生的原因。對本設(shè)計（論文）的研究做出重要貢獻(xiàn)的個人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。 特此聲明。 思婦 。這些愛情詩的內(nèi)容涉及到婚姻的諸多方面，有熱戀的甜蜜，新婚的幸福，也有離別的相思以及被拋棄的怨憤。 伯兮 》《 衛(wèi)風(fēng) 汝墳 》《 小雅 綠衣 》 《 衛(wèi)風(fēng) 但是 由于 受到中國文化宗法和禮教的束縛， 女子的婚姻還是 父母之命，媒妁之言的婚嫁模式。在家國文化熏陶下，人們潛意識里是遵崇先有國再有家的思想。見面以后思婦卻并沒有將心中的思念傾訴出來，而是讓丈夫?qū)Ｐ拿τ趪?，不同掛念父母，自己會把家照顧好。如《齊風(fēng) 予發(fā)曲局，薄言歸沐 。何斯違斯，莫敢或遑 ？ ” ③ 丈夫為了王事一刻也不肯停歇，冒著大雨在外奔波，連落腳的地方也沒有。《詩經(jīng)》中的思婦詩就運用了這樣的方式。 “ 其雨其雨，杲杲出日。 《 有狐》 《 草蟲》就是 委婉含蓄型的典范 。 強烈的思念，思婦還是沒有直接呼出內(nèi)心深埋的感情 。雄雉》中刻畫的十分鮮明。女子的的深情 守望表現(xiàn)出對丈夫的殷切思念。卷耳》中的婦人， “ 采采卷耳，不盈頃筐。伯兮》和《秦風(fēng) 在男女不平等的夫權(quán)社會，婚姻的幸福對婦女來說，常常只是一個美好的愿望而已，《詩經(jīng)》中表現(xiàn)婚姻不幸的哀歌，為數(shù)不少 ① 。可是當(dāng)她 “桑之落矣，其黃而隕 ”的時候，丈夫卻變心了，回到娘家還要遭受兄弟的譏笑。 可是婚后不久就開始朝三暮四。 （一） 怨婦對丈夫的態(tài)度的不同 在 遭到丈夫拋棄以后 ，她們對丈夫抱著不同的態(tài)度，表達(dá)著不同的主題。女子不遠(yuǎn)萬里嫁給男子，與男子生活在一起，日夜同在。雖然這只是女子單方面的推斷，但也隱含著一個信息，女子一方面是抱著報復(fù)的心理，另一方面女子希望丈夫可以跟自己重歸于好。 （二）怨婦身份的不同 《邶風(fēng) 最后在迎親的再婚之日，還要她將家中儲藏的過冬食物交出來再將她掃地出門。長期的失寵和寂寥的她只能在痛苦中煎熬。女子的操勞使得她姣好容顏漸衰，隨著紅顏的老去，家境的好轉(zhuǎn)，男子便開始找借口想趕走結(jié)發(fā)妻子?！?③ 怨婦被眾多妻妾欺負(fù)，說明男子的花心，在和他結(jié)婚以后還納了不少年輕的女子。她和丈夫結(jié)婚數(shù)年，可是肚子卻沒有半點消息，公婆認(rèn)為她生不出子嗣，這樣的女子是不吉祥的，就讓兒子休了她。在夫家女子 地位卑微 ，丈夫在家庭中享有特權(quán)可以挑剔女子的種種不是，進(jìn)而達(dá)到自己的目的。必有從也。 男人要是厭煩了身邊的妻子，而此時正好又遇見了傾心的女子，便開始冷落家中妻子，投入新人懷抱。 東華理工大學(xué)長江學(xué)院畢業(yè)論文 對漢樂府閨怨題材的影響 13 第五章 對漢樂府閨怨題材的影響 思婦詩對漢 樂府閨 怨題材的影響 繼《詩經(jīng)》以后，漢朝文壇上涌現(xiàn)出更多思婦題材的作品。日月陽止，女心傷止，征夫遑止。 這里丈夫并不是因為戰(zhàn)事而遠(yuǎn)行，而是 游學(xué)、游宦 或者是 在外經(jīng)商 。想見君顏色，感結(jié)傷心脾。漢樂府中的閨怨詩很好的借鑒了這一點，在《飲馬 ① 金啟華 《詩經(jīng)全譯》，江蘇古籍出版社 1984 年版，第 380 頁 ② 郭茂倩《樂府詩集》，北京中華書局出版 社 1997 年版，第 41 頁 ③ 梁錫鋒《詩經(jīng)》，河南大學(xué)出版社 2020 年版，第 80 頁 ④ 郭茂倩《樂府詩集》，北京中華書局出版 社 1997 年版，第 79 頁 ⑤ 梁錫鋒《詩經(jīng)》，河南大學(xué)出版社 2020 年版，第 125 頁 東華理工大學(xué)長江學(xué)院畢業(yè)論文 對漢樂府閨怨題材的影響 14 長城窟行》： “ 青青河畔草，綿綿思遠(yuǎn)道。而《孔雀東南飛》中也是相當(dāng)詳細(xì)的講述賢良淑德的劉蘭芝被休事件?！睹ァ分斜粭壟釉诒磺不啬锛液螅瑳]有流露出對負(fù)心漢的留戀之情，只是怨恨他的無情，希望他以后好之為之。 總體來說，《 詩經(jīng) 》 中的怨 婦詩是 我 國女 性 文學(xué)的 一 個 開 端 。 以上通過對《詩經(jīng)》中的思婦怨婦詩進(jìn)行分析，我們可以看出二者的不同以及他們的社會背景，同時《詩經(jīng)》的創(chuàng)作也為漢樂府奠定了一