河南省南陽一中20xx屆高三第二次考試語文缺答案(更新版)
【正文】 征召回京后，深受皇上禮遇，但不久卻因急病而死。周太祖很賞識他，讓兒子與他交往。無何，因?qū)嫾玻? 數(shù)日竟卒，時年五十五。 ” 賜物萬段。任蠻奴為賀若弼所敗，棄軍降于擒。開皇初，高祖潛有吞并江南之志，以擒有文武才用，夙 著聲名，于是委以平陳之任，甚為敵人所憚。周太祖見而異之，令與諸子游集。《廉頗藺相如列傳》 A、青，取之 于． 藍?！队薰粕健罚B固） 8. 對下列句子中加點詞的解釋，正確的一項是（ ） A、秦王復擊軻， 被． 八創(chuàng)。 6．根據(jù)原文提供的信息，下列推斷正確的一項是 ( ) A．要接受現(xiàn)代龐大的交響樂隊為傳統(tǒng)的京劇演唱伴奏的表演形式，老觀眾就需要拋棄因 循守舊的觀念。 4．下列對 “藝術(shù)默契 ”的理解，符合原文意思的一項是 ( ) A．藝術(shù)默契是創(chuàng)作者和欣賞者雙方對京劇藝術(shù)所持有的一種理解和認識。但是，當伴奏突然變?yōu)辇嫶蟮慕豁憳逢爼r，由于背離原有的 “ 默契 ” 太大了，所以表示不能欣賞。同時，因為有心理定勢在起作用，所以 “ 默契 ” 具有穩(wěn)定性；又由于創(chuàng)作和欣賞雙方都要求出新，所以 “ 默契 ” 又不是凝固不變，而是變動發(fā)展的。 ，民間藝術(shù)越能得以延續(xù)。 B. 一種文化形態(tài)和歷史精神的體現(xiàn)。這種貌似 “茁壯成長 ”的民間藝術(shù)，在文化意義上卻是本質(zhì)性的消亡。 當前，現(xiàn)代化、工業(yè)化、鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化以及媒體、科技、生活方式、時尚，都對我們傳承久矣的民間藝術(shù)產(chǎn)生根本性的沖擊。在漫長的古代農(nóng)耕社會，人們生活的內(nèi)容和方式基本上是一成不變的。 113 小題答案涂在答題卡上，其它題答案寫在第 Ⅱ 卷上。比如閩地的南音、云南的納西古樂，無怪乎人們稱它們?yōu)楣盼幕幕罨恕Ｃ耖g藝術(shù)原本是一種地域的生活文化，一種民俗方式，當它轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N經(jīng)濟方式時，便在本質(zhì)上發(fā)生變異。為此，民間藝術(shù)一直是他們民族情感與精神的載體之一。 ，不能反映 “民間藝術(shù) ”處于瀕危狀況的一項是：（ ） 。 （二） . 閱讀下面的文字，完成 4～ 6 題。這種 “ 默契 ” 還不僅僅是出于諒解與定勢，而且也符合求美求新的愿望。現(xiàn)在只就新觀眾對京劇演唱與伴奏的聽覺感受來說，由于聽的能力缺乏訓練而未能入于唱腔與伴奏的精細之處，整個聽覺既然處于極為粗略的宏觀狀態(tài)，就不能不感到京劇的唱腔與伴奏是過于 單調(diào)以至于陳舊的。 D．藝術(shù)默契的形成是受到藝術(shù)運動的規(guī)律和種種社會歷史因素制約的。 D．有懂行的老觀眾的精神支持和缺乏聽力訓練的新觀眾的用心貼近，京劇探索中新的默契就可能形成。《孔雀東南飛》（雙層） D、猥以微賤， 當． 侍東宮?！稁熣f》 D、使負棟之柱，多 于． 南畝之農(nóng)夫。進平范陽，拜永州刺史。進攻姑熟，半日而拔，次于新林。遂平金陵，執(zhí)陳主叔寶。擒本名虎，平陳之際，又乘青駿馬，往反時節(jié)與歌相應(yīng)，至是方悟。 11. 對下面句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（ ） A．后以軍功， 稍． 遷儀同三司 稍：稍稍。他率領(lǐng)五百人，半日攻下姑 熟，陳人大驚，其將領(lǐng)相繼投降。孤城向水閉，獨鳥背人飛。 曉耕翻露草，夜榜 ② 響溪石。 從軍行 李白 百戰(zhàn)沙場碎鐵衣，城南已合數(shù)重圍。（ 7分） 四、（ 18 分） 。（杜甫《登高》） （ 8）聞道有先后， ，如是而已。 ，固前圣之所厚。 高 γ 考試﹥題 ≦ 庫
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