【正文】 是第一座大橋，又被稱作‘斷橋’。鴨綠江發(fā)源于吉林省長白山南麓，流經(jīng)長白、集安、寬甸、丹東等地，向南注入黃海，全長795公里，是中朝兩國的界河。他重用宗室、擅權執(zhí)政、暗箱操作等等都表明多爾袞的野心一直都在。多爾袞不得不重新考慮是否爭奪這個皇位。先帝在位時，多爾袞的母親阿巴亥深受其寵，她自然也有讓多爾袞稱帝的想法?？上н€未趕到時，噩耗已至。海蘭珠的封號和她所居宮室的名稱，充分表達了皇太極對海蘭珠的由衷喜愛。崇德八年(1643年)，順治帝即位后，與其姑孝端文皇后兩宮并尊，稱圣母皇太后。廟號太宗，謚號應天興國弘德彰武寬溫仁圣睿孝敬敏昭定隆道顯功文皇帝，葬于沈陽昭陵?；侍珮O即位之后進行大刀闊斧的封建化改革，加強中央集權。除此之外，在陵寢東西兩翼各三里許有陪葬墓。清昭陵正門+主體(40秒)沈陽昭陵陵區(qū)建筑布局大致是這樣的：陵區(qū)四周設有紅、白、青三種顏色界樁，南北狹長，東西偏窄。清昭陵內(nèi)古松參天，有許多地方值得觀看，像赑屃馱石碑、角樓、后山的陵墓等都是值得一去的地方。我是一個活潑的人，大家不必拘束哦!那么下面我們就進行為期一天的北陵之旅吧!北陵公園簡介(1分鐘)北陵又稱清昭陵是清朝第二代開國君主太宗皇太極以及孝端文皇后博爾濟吉特氏的陵墓，占地330萬平方米。層有八角，以示八卦。這里還有兩眼神秘的井，這兩口井一方一圓、一渾一清、一深一淺，并列在一起，就象一對恩愛的夫妻朝夕相守，因此，就口曠鴛鴦井”，這“鴛鴦井”三今大字，就是張大千先生的手筆，大千先生與青城山的緣分非同一般。多關注生活本身，而不是生活之外的東西，這樣，就是它背后所說的“大道無為”了。殿右側廳有楠木板壁刻《道德經(jīng)》全文。若依賴外人出條林蔭道中，不得不感謝這些樹木的栽種人——那就是以前的常道觀主持彭椿仙道長。這個數(shù)字，如等一下我們要看到的“三清”、“三天”、“三元”、“三皇”等，為什么是這樣子的呢?這其實與道教的宇宙觀“道生一、一生二、二生三、三生萬物”有密切的關系。有佇立峰頂?shù)陌私峭ぁ⑿耐ぁ＝窠ǜm是清光緒十四年(公元1888年)重建，近年又進行過大規(guī)模的維修和補建。在海內(nèi)外屢次獲得大獎。宮內(nèi)有紫薇樹一棵，遠望蓊蓊郁郁，相傳為唐明皇為紀念楊貴妃親手種植。道教漫長的歷史鑄就了青城山燦爛的道教文化，包括易經(jīng)、青城氣功、青城武術、洞經(jīng)音樂、醫(yī)藥養(yǎng)生、膳食等，除保存下來和已經(jīng)重建的宮觀廟宇等文化勝跡之外，青城山還保存有大量的古遺址，古碑，古石刻造像，古墓藏，古摩巖題刻及道教印符等文化實物，這些實物都是道教留給全世界的寶貴遺產(chǎn)，這些遺產(chǎn)包含道教文化的歷史信息和眾多謎團。早在1800多年前，我國本土宗教道教的創(chuàng)始人張陵來此結茅傳道，開辟了東方神秘宗教——中華民族傳統(tǒng)本土宗教“道教”的歷史新篇章，因此青城山也就成為了中國道教的發(fā)源地。后來，道教創(chuàng)始人東漢的張道陵張?zhí)鞄熞郧宄巧綖榛貏?chuàng)立天師道，道教主張“清虛自持”“返樸歸真”的教義，與清城仙都的意思一致，山名就沒變。青城山與道教的關系，那可真是源遠流長，可以看到道教的整個發(fā)展歷史。植被豐茂，林木有情，空氣自然也就十分新鮮有靈氣。今天的 游覽到此結束，希望這次虎山長城之旅能給大家留下美好深刻的印象?；⑸介L城即屬明代長城，遼寧境內(nèi)的明長城也稱遼東邊墻。新加坡慈善家蔡金鐘先生捐款修復的青山寺，于96年秋季舉行隆重的開光儀式。修路、架橋、建村、把這顆埋藏在泥土的“明珠”展現(xiàn)于世，她是遼寧人的驕傲，也是東北人的自豪。梨市：在鐘樓向北的東胡同里(今長安寺附近)，每日都有一些雜貨鋪和串街小販來此購貨。銅市：在銅行胡同(今中央路二段銅行里)，是制作和買賣銅錫器皿的場所。吉順絲房、老天合綢緞莊等大百貨商店，多集中在街路的南北兩側?，F(xiàn)在北陵公園已是聞名中外的旅游景區(qū)。園內(nèi)的自然景觀千姿百態(tài)，五彩繽紛，其中芳秀園是北陵公園的園中園，總面積4萬平方米，種植了近200種植物，呈，各具特色。隆恩殿居于方城中心，前有隆恩門，后有明樓，左右有配殿，四隅有角樓，猶如眾星拱月一般，故顯得異常雄偉。石獸中最值得欣賞的是大白和小白。方城之后是月牙城和寶城，在寶城中心，上為寶頂，下為地宮。遼寧旅游景點導游詞篇二北陵又稱清昭陵是清朝第二代開國君主太宗皇太極以及孝端文皇后博爾濟吉特氏的陵墓，占地面積16萬平方米，是清初“關外三陵”中規(guī)模最大、氣勢最宏偉的一座。這是因為清朝奪取政權前，滿族是一個牧獵民族，受生活習慣的影響，把居住的地方建在高處，以防野獸和洪水的侵襲。清寧宮庭院的東南角有一根朱紅色木桿，木桿頂端有錫斗，這木桿叫索倫桿，滿族人稱它為神桿。所以“鳳樓曉日”、“鳳樓觀塔”是沈城著名的景觀。沿臺階走上去便是一座金碧輝煌的高樓鳳凰樓。殿前有大月臺，月臺東南角有日晷，西南有嘉量亭，都由大理石雕造而成。明朝著名將領洪承疇降清后，就從此門進入，受到皇太極的接見。在全國現(xiàn)存宮殿建筑群中，它的歷史價值和藝術價值僅次于北京故宮居全國第二位。相信許多人會覺得范文很難寫？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質范文，僅供參考，大家一起來看看吧。故宮按自然布局分為中路、東路和西路三部分。它建于后金天聰六年(1632年)，崇德元年定名為崇政殿。因為北方天氣寒冷，所以每到冬天，就要在缸底點燃炭火。它與崇政殿同期建成，康熙二十年重修。正中是清寧宮，清寧宮原叫“正宮”，是五間十一檁硬山式建筑。西配宮有麟趾宮和永福宮。并有地下窨道與清寧宮相通。昭陵除了葬有帝后外，還葬有關睢宮宸妃、麟趾宮貴妃、洐慶宮淑妃等一批后妃佳麗，是清初關外陵寢中最具代表性的一座帝陵，是我國現(xiàn)存最完整的古代帝王陵墓建筑之一。牌樓是前部主體建筑，系青石建成，四柱三層，雕刻得玲瓏剔透，精美無雙，為罕見的藝術珍品。碑亭與正紅門相對，為頌揚墓主而建，里面所豎碑稱昭陵神功圣德碑。寶城在方城北端，為月牙形。深秋滿山紅葉，層林盡染?，F(xiàn)存古松二千余棵，松齡達三百多年，搖曳挺拔，參天敝日。每到萬家燈火時開市，到夜闊人靜才歇。皮市：在皮行胡同(今中央路二段中和里)，舊籍對其經(jīng)營狀況記述不詳。每天清晨，蛻婢叨卿，百鳥瞅瞅，十分熱鬧。飛瀑澗景區(qū)有：青山飛瀑、仙女潭、水穿石、小石徑、鎮(zhèn)水石、靖宇泉、將軍嶺、員外墓等。冬季的青山湖、銀裝素裹、更別有一番北國風情，湖上雪橇載客漫游，觀冰上秧歌，聽松濤蕩谷，品山珍海味，至名家書畫，讓游客盡得低消費高享受的山野樂趣?；⑸矫娣e四平方公里，頂峰高147米，峰頂是萬里長城的第一個烽火臺，站在烽火臺環(huán)視四周，朝鮮的房屋，田地，丹東的鴨綠江斷橋一切景象盡收眼底。先說幽。最早用“幽”字形容青城山的，是唐朝詩圣杜甫，他在《丈人山》一詩中寫道：自為青城客，不唾青城地。青城山的歷史極其悠久，在青城山的東麓發(fā)現(xiàn)的芒城古遺址，出土了大量文物證明，早在新石器時代，這里就已經(jīng)建立了城郭，正是以此為中心，才繁衍、發(fā)展出了后來震驚天下的古蜀文明。道家勝利了。青城山是道教歷史最為悠久，道教歷史發(fā)展最為完整的道教名山。他曾感慨到：“青城山都江堰是人與自然和諧統(tǒng)一的突出范例，人與自然和諧相處的構想在這里得到了最完美的體現(xiàn)”。”碧天萬里月正中，清夜弭節(jié)長生宮。丈人峰因寧封得名，相傳寧封是皇帝時的制陶官員，能履蹈烈焰，隨煙上下，又能駕御風云，這可能就是武俠小說里面所講的“輕功”吧，寧封幫助皇帝學會“龍蹻飛行”之術，打敗了蚩尤，統(tǒng)一華夏，被皇帝封為統(tǒng)領五岳的“五岳丈人”“丈人”再古時一是對老人的尊稱，如老丈。[雨亭各位在游程中將會不斷看到。所以，這個涼亭從用料到設計，都蘊涵了多方面的道教精神。宮門上有門樓，上清宮三個大字是蔣介石手書，兩旁聯(lián)文是國民黨元老、書法家于右任撰書“于今百草承元化，自古名山待圣人”，說青城山的草木都得到了道家仙氣的沾染，自古這座名山就等待各位朋友的光臨。上清宮的山門前，可以看見這個很大的照壁，照壁又叫照墻或影壁，單獨聳立大門口或正廳的前面，也有結合圍墻，形成院落的，照壁的功能都是有屏障和遮蔽的作用，也有塑造空間曲折的效果。蔣介石1940年4月和7月，他曾兩次來到青城山，蔣介石在當時青城山主持易心瑩道長所托下，手書了“上清宮”三個大字。右邊這位是上清靈寶天尊，他懷抱如意，象征混元世紀。老君像高十三米六，連牛身通高十六米。昭陵是沈陽名勝古跡之一，是我國古代建筑的精華，也是漢滿蒙民族文化交流的典型。園內(nèi)古松參天，草木蔥蘢，湖水蕩漾，樓殿威嚴，金瓦奪目，充分顯示出皇家陵園的雄偉、壯麗和現(xiàn)代園林的清雅、秀美。正紅門內(nèi)有一條南北筆直的石路叫“神道”，神道兩側由南往北依次立有擎天柱柱一對，石獅子一對，石獬豸一對，石麒麟一對，石馬一對，石駱駝一對，石象一對?；侍珮O，即清太宗，清太祖愛新覺羅[2]崇德元年(1636年)，在盛京(今沈陽)稱帝，建國號大清，并且迫使李氏朝鮮臣服于清朝。孝端文皇后(1599年05月31日1649年05月28日)，博爾濟吉特氏，名哲哲，清太宗愛新覺羅敏惠恭和元妃(1620_年1641年)，博爾濟吉特氏，名海蘭珠?；侍珮O為此大赦，這是立太子時才會有的舉措。崇德六年(1641年)以后，皇太極因身體不好，曾發(fā)布過大赦令，也減少了處理日常事務的負擔，甚至做過祈禱?；侍珮O能在眾皇子中脫穎而出，除了心狠手辣，自然也有過人的膽識和能力，在防備的同時，他也重用多爾袞，把他視為自己的左右手，也化解了多爾袞心中的一部分怨恨。多爾袞與豪格一直關系都不是很好，如果豪格做皇帝，多爾袞肯定不愿意，如果多爾袞做皇帝豪格也不會答應。我們這里僅對多爾袞在稱帝方面的事進行探討，中肯的說，多爾袞對大清的統(tǒng)一仍然起了不可磨滅的作用。鴨綠江造橋歷史很早，可上溯到遼代，20世紀初，鴨綠江上始建鐵橋，先后在丹東和朝鮮新義州之間建了二座。在抗美援朝戰(zhàn)爭中，斷橋是志愿軍出國的主要通道，也是運輸戰(zhàn)略物資的大動脈。當時公路橋面鋪設木板，一九七七年換鋪水泥板后就再沒有修過。我們現(xiàn)在看到的長城是1992年重修的。站在烽火臺上放眼眺望，江城丹東的高樓大廈和朝鮮新義州市盡收眼底。順治六年也就的公元1649年四月十七日，孝端文皇后博爾濟吉特氏四去，第二年梓棺移至昭陵與皇太極合葬。這是一座三孔拱形石橋，原為青磚鋪面，現(xiàn)在改成了條石，兩側有石雕護欄，欄板和護欄上雕刻天馬、花卉、八寶等圖案，橋兩端有守橋的石獅子，橋下是“玉帶河”。整個石坊雕琢京戲，刀法粗獷，具有很高的藝術價值，堪稱一件石雕藝術精品。西側的叫宰生亭，又稱省牲亭，是祭祀時宰殺豬、牛、羊的地方。在中國封建社會中，龍是君王的象征，君王自稱是龍的化身。陵寢的主要建筑全部建在這條中軸線上，其它負數(shù)建筑則均衡地建在它的兩側，這樣的陵寢設計體現(xiàn)了居中為尊、至尊無上的思想，同時也達到了使整個建筑群穩(wěn)重、平衡及統(tǒng)一的美學效應。相傳這種怪手骨瘦嶙峋，但是非常兇猛，所以把它放在華表頂上，讓它來守陵暝謚ド獻姆較蠆煌械拿娉希械拿娉薄菟擔娉系慕小巴觥保饉際翹嶁焉碓詒本┑幕實鄄灰親嫦鵲墓攏襖醇漓?；面充^慕小巴欏保饉際僑拔坷湊飫錛漓胂缺駁幕實鄄灰な奔涑齡嫌詘酥校辣轄詘ф觥看過華表之后，大家順著神道往兩側看，共有6對石獸，它們依次是坐獅、坐獬豸、坐麒麟、立馬、臥駱駝、立象。第三對就是麒麟，它是一種祥瑞之獸?！按蟀住?、“小白”曾多次立功，也曾保護過主人的性命，因此皇太極對它們也倍加珍愛?，F(xiàn)在大家隨我一起來參觀碑樓。西側南邊的叫膳房，是上祭時造飯和上膳官員休息的地方。隆恩門的頂部是門樓，俗稱“五鳳樓”，樓高3層，歇山式建筑，大脊正中原有一只琉璃燒制的寶葫蘆，并用四條金鏈加固，金鏈俗稱“江山萬代”。西配殿前的小型建筑叫“焚帛亭”，祭祀時，先將祭詞寫在帛上，在三拜九扣，讀祭文，哀畢，變將祭帛放入焚帛亭內(nèi)燒掉。殿以“隆恩”命名是表示感恩愛福之意。石柱門也叫“照牌”，因為兩邊有兩根3丈多高的方形石柱，所以叫石柱門，也叫二柱門，又叫“沖天牌坊”。券洞門之上為明樓，穿過此門為月牙城。現(xiàn)在的大明樓是1939年重修的。還有傳說，皇上怕陵工們泄密，當他們把棺槨抬入地宮之后，立刻把地宮入口堵死，將所有的陵工活活埋葬在地宮里殉葬了。關于地宮的內(nèi)部構造，官書諱莫如深，因而引起了許多希奇古怪的傳說。昭陵的整個建筑主次分明，錯落有致，構成一組完整的陵墓建筑群，掩映在蒼松翠柏之間。從廣場中央大道的中心點北行500米就是大連會展中心,面臨大海,令人心胸開闊。寓意公元2399年時大連將迎來建市500周年。09′，東與朝鮮民主主義人民共和國的新義州市隔江相望，南臨黃海，西界鞍山，西南與大連市毗鄰，北與本溪市接壤。丹東降水量較多，是東北地區(qū)降水量最多區(qū)，占遼寧省降水量的70%，水源充足。丹東市屬丘陵地帶，地勢北高南低，%，%，%，%。這里四季明顯,氣候宜人,歷史悠久,物產(chǎn)豐富。望兒山不但外貌氣勢雄偉,令人贊嘆不已,而且還是一個令人神往的母愛圣地。幾年過去了,兒子學業(yè)有成,母親喜出望外,一天送兒子進京趕考。她是天下所有慈母的縮影。現(xiàn)在我們攀登望兒山。我們再從原路下山。母愛世界,是我國為表現(xiàn)母愛和愛母這一恒主題所建的面積最大、工藝最精、質量最好的雕塑群像?！嗄陙?，青城山的平均氣溫一直都是15攝氏度，非常宜人，年平均降雨量是1300毫米，非常濕潤：也非常有利于植物的生長，青城山風景區(qū)的林木總面積達2350公頃，可以說是植被繁茂，晶類眾多，僅木本植物就達110余科、730余種，既有挺立在廟觀旁的參天大樹，又有豐富多彩的原始森林和壯觀秀麗的大面積人工林，其中的古樹名木有銀杏，它是世界上稀有的最古樹種之一，俗稱白果樹，最著名最神奇的是青城山天師洞銀杏，傳說是張?zhí)鞄熓种驳模?0多米，徑圍20米，距今已有1800多年的歷史，現(xiàn)在已被四川省林業(yè)廳正式封為“天府樹王”，它有很多白果筍密集下垂，極為壯觀，是青城山的鎮(zhèn)山之寶，是中國道教誕生、發(fā)展的見證。后陸游贊嘆青城說“坐觀山水氣幽清”，近人吳稚暉更是直接說：“青城在亦雄亦奇亦秀外，而其幽邃曲深，似劍閣、三峽、峨嵋皆無遜色。青城山的得名也有兩種說法。道家既借助于皇帝親判的威力收回地盤，也就順勢把清城山改稱青城山了。道教建筑也最有歷史階段性和代表性，這里有全國最集中的道教建筑群——始于晉、盛于唐，跨越了晉、隋、唐、宋、明清各個歷史時期，而且這些建筑還體現(xiàn)了中國西南民俗民風的特色。而今天道教的養(yǎng)生、崇尚自然的思想更令生活節(jié)奏緊張的現(xiàn)代都市人群、讓向往自由、向往回歸自然的人們倍受崇尚，前往青城山探幽訪古，前來探索東方神秘道教文化精髓的各界人士也越來越多。近年來林木逐漸恢復，早先的白鷺又