【正文】 來爭得李世民的歡心。當(dāng)時的唐太宗李世民有十四個兒子，其中皇后長孫無忌生的有三個：李承乾、李泰、李治。那么這種心理也體現(xiàn)到了洞窟雕像中。眼大而長，鼻梁高直，唇薄，嘴角微翹，脖頸直而胸平，瘦骨清相，是寫實(shí)的鮮卑人面相。北魏是鮮卑族所開創(chuàng)，也是一個馬上民族，住帳篷，所以咱們從窟形可以看出來?？涤袨闀ㄗ髌返木枰彩莵碜杂陉悡弧｝堥T唐代窟龕的大型菩薩造像，以這兩尊最為優(yōu)美。傳說唐代有個叫李藩的宰相曾經(jīng)在此建過別墅，清代又有人在這修建了木構(gòu)窟檐等建筑物。黃河自古難行船，我們?nèi)ミ^長江，去過淮河，那里一直以來都是有船只的，但是在黃河上面我們看不到船只，為什么呢?因?yàn)辄S河河流流速緩慢，泥沙沉積，船只容易擱淺在這個地方，第二點(diǎn)呢，大海有邊，黃河無底，水最深的地方也只是十米左右，而泥沙的深度大概有多少呢，我們現(xiàn)在有一個最大新的數(shù)據(jù)，我們現(xiàn)在正在修建的鐵路公路兩用橋，象武漢的長江大橋一樣，往下打了一百一十三米還看不到巖石層，充分表明了老百姓這樣一句俗語。如果說大家感興趣的話這一次我們也可以到黃河邊走一走，到時候您可以用黃河水洗洗臉，洗洗手，在干的皮膚上面就會留下一層泥沙，怎么洗都洗不掉，所以造成了我們平時所講的：跳進(jìn)黃河洗不清。公元兩千多年前，揭午而起，陳勝，一千年多年前，西漢王朝漢武帝劉徹[山呼萬歲]中國最早的旅游業(yè)導(dǎo)游都開始于登封，武則天來嵩山進(jìn)行封禪大典，登嵩山封中岳，大功靠成而得名。佛所穿的衣服衣紋簡潔流暢，不多的幾根線條，就把佛那種莊嚴(yán)、睿智親切慈祥的心態(tài)表達(dá)的淋漓盡致。)好，我們現(xiàn)在看到的叫做奉先寺，又叫做盧舍那大像龕。洞內(nèi)正壁為一佛二弟子二菩薩五尊式造像。道路 是在雍正年間修筑的，是澆筑上去的，起到堅(jiān)固石板的作用，首先開一個槽，然后把鐵水澆鑄到里面。這么這兩個人的形象在洞中也能找得到，把自己的形象刻在洞內(nèi)，名字刻在窟頂上方，說明當(dāng)時武則天已經(jīng)干政了，公元680年李治已經(jīng)有了家庭病，高血壓，糖尿病，雙目看東西模糊，還有一些并發(fā)癥。我們現(xiàn)在來到的是萬佛洞，這個洞有非常完整的內(nèi)外室結(jié)構(gòu)，首先我們看內(nèi)室的主佛先從佛的寶座開始看。咱們都知道女人當(dāng)皇帝是難上加難，受到了重重的阻力，但是武則天卻不是一個一般的女人，她當(dāng)時利用老百姓的彌勒信仰為自己的登基制造輿論，登基后又自稱慈氏，推動了彌勒信仰的風(fēng)行。(從現(xiàn)在可以說我們來看龍門四最)摩崖三佛龕：我們看到這組群雕叫摩崖三佛龕，我們剛才看到的窟和龕有什么區(qū)別呢?窟是在天然或人工開鑿的洞窟內(nèi)開窟造像，那么龕是在崖壁上面直接雕鑿，上面有小小的石質(zhì)屋檐。李泰在龍門巡視了一番，目光最終落在了北魏王朝滅亡時不曾全部竣工的賓陽三洞?；噬厦看瓮獬龆嘉浴氨O(jiān)國”的重任，但是聰明反被聰明誤，他年紀(jì)輕輕練就了兩面派的本事，在父親面前恭順而有修養(yǎng)，但是在背地里卻縱情聲色，胡作非為，于是遭到了李世民的痛斥，漸漸失寵，一場大病后落下了殘疾，由此看來作為一個國家接班人這種形象肯定是有失大體。同時呢實(shí)行了一系列的漢化政策，穿漢服。我們看這些皇室洞窟不僅僅要看它所體現(xiàn)的繪畫、美術(shù)、雕刻技藝，同時一定要觀注它所體現(xiàn)的政治含義。主佛為釋迦牟尼。據(jù)《魏書*釋老志》記載，三窟是宣武帝(也就是孝文帝的兒子)為其父母孝文帝、文昭皇太后做功德而營造的皇家工程。陳摶碑：我們在這可以看到一塊碑，這塊碑上寫有非常醒目的十個大字：開張?zhí)彀恶R，奇逸人中龍，這在書法上稱之為十字卷。洞內(nèi)的造像布局為：一佛、二弟子、二菩薩、二天王，七尊式。古陽洞中有很多佛龕造像，這些佛龕造像多有題記，記錄了當(dāng)時造像者的姓名，造像年月及緣由，這些都是研究北魏書法和雕刻藝術(shù)的珍貴資料。洞中還雕刻著眾菩薩，弟子聽法的浮雕像，栩栩如生。石窟始鑿于北魏孝文帝時(公元471～477年)，歷經(jīng)400余年才建成，迄今已有1520xx年的歷史，龍門石窟南北長約1公里，現(xiàn)存石窟1300多個，窟龕2345個，題記和碑刻3600余品，佛塔50余座，佛像97000余尊。由于時光關(guān)系，龍門石窟(西山)主要洞窟的講解就到此結(jié)束。古陽洞的造像，以其風(fēng)格、特征而論，代表了遷都洛陽后北魏后期的一些變化。在堅(jiān)硬的石壁上雕刻如此小的佛，而又刻得如此精工細(xì)作，確實(shí)為龍門一絕。此洞高6。從藝術(shù)上看，奉先寺造像布局諧調(diào)均稱。由此可見設(shè)計(jì)者的匠心和藝術(shù)魅力所在。報(bào)身即佛經(jīng)過長期修行而獲得的“佛果”之身。左右兩側(cè)南北浮雕二天王。他滿臉皺紋、目不斜視、嚴(yán)謹(jǐn)持重、深諳世故。賓陽中洞外南側(cè)，依崖鐫刻一碑，即著名“褚遂良碑”，即《伊闕佛龕之碑》，記載唐太宗第四子魏王泰，為其死去的母親文德皇后長孫氏做功德開窟造像的一篇法愿文(貞觀20xx年即公元641年)?？唔斪霏偮⌒危醒氲窨讨匕甏笊徎?gòu)成的蓮花寶蓋，蓮花周圍有八個伎樂和兩個供養(yǎng)天人。釋迦結(jié)中國跌坐(為佛教中修禪者的坐法即：兩腳交結(jié)，腳背挨著左右股上)，身著褒衣博帶式袈裟，通高8。那末如何辨別呢?請大家跟我來，我先從賓陽中洞給各位講。此洞從北魏宣武帝景明元年，就是公元520xx年開始雕鑿到正光四年，即公元520xx年6月完工，歷時達(dá)20xx年之久，用工802366個。原洞外除浮雕的二力士之外，還有兩尊石獅，即龍門唐代浮雕的精品，在30年代被盜。這種手勢說明阿彌陀佛在向弟子信徒說法，故稱“說法印”。萬佛洞的形狀是方形平頂，頂上雕一蓮花藻井，蓮花藻井周圍刊刻楷書大字：“大唐永隆元年(公元680年)十一月三十日成，大監(jiān)姚神表，內(nèi)道場云禪師，一萬五千尊佛龕。)堂”。而構(gòu)思布局的完整，氣勢的貫注，整體的堅(jiān)實(shí)有力，性格變化的多樣，面部表情的生動逼真，衣紋線條的流暢優(yōu)美等等，更是在千百年藝術(shù)實(shí)踐傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，超多借鑒外來文化，在技法、風(fēng)格上精心創(chuàng)造、超多創(chuàng)新、突破傳統(tǒng)、刻意經(jīng)營的結(jié)果。在龍門石窟中，北魏時期的洞窟具有代表性的是古陽洞、賓陽中洞、蓮花洞等。5—2小時的時光，在此，我們每分鐘能夠看到1000余尊大大小小的佛像。龍門石窟群的雕刻，除了前面所說的有利條件外，還有個不可忽視的自然條件。5公里，從北魏太和十九年開鑿，迄今已有1500余年的歷史，它和敦煌莫高窟、大同云崗石窟，共同組成我國著名的三大石窟藝術(shù)寶庫。她有著悠久的歷史、燦爛的文化和眾多的文物古跡。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。因地處洛河北岸而得名，意為洛水之陽。所謂“石窟”，就是在石壁山崖上開鑿的洞直，或是天然構(gòu)成的石洞，用以藏身或貯藏食物和東西。洛陽龍門石窟的開鑿是繼甘肅的敦煌石窟、山西大同的云崗石窟之后由皇室開鑿的又一大型石窟寺群，建于北魏太和年間，先后歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、北周、隋唐、五代延至清代。造像以北魏(東魏、北齊)、隋、唐為主。龍門石窟造像，既是歷代勞動人民和藝術(shù)家無窮智慧和血汗的結(jié)晶，又是外來文化和我國文化結(jié)合而成的一朵奇葩。好了，各位朋友，我們已來到了龍門石窟，此刻請大家下車，跟我走，去參觀石窟。神情睿智，整個姿態(tài)給人以靜穆慈祥之感。永隆為高宗李治的年號。此外，在南北壁上雕有伎樂人，分。這是北宋道士陳傳所書。延昌四年，就是公元520xx年宣武帝崩。在龍門石窟僅此一例。胸毛左右分向后披，這是北魏雕刻獅子的特征。這就是《法華經(jīng)》中所述的“諸天伎樂，百千萬神，于虛空中一時俱作，雨眾天華”的場景。故半途而廢。賓陽南洞體現(xiàn)的藝術(shù)風(fēng)格，上承北魏時期的剛健雄偉，下啟盛唐時期的生動活潑。奉先寺東西深約40米，南北寬約36米，盧舍那佛(披身佛)左側(cè)的《大盧舍那像龕記》記載：大唐高宗天皇大帝之所建也，佛身通光，高85尺，二菩薩高70尺，伽葉、阿難、金剛神王各高50尺。主尊像為結(jié)跏跌坐中央的盧舍召晰，全像通高17。這一鋪雕像刻畫出一種端莊而美麗又動人的風(fēng)貌。(在蓮花洞)那里為什末叫“蓮花洞”呢?聽我給大家解釋：蓮花洞是繼賓陽中洞之后開鑿的又一大型北魏石窟。兩側(cè)為脅侍菩薩，佛與菩薩之間，為侍立的伽葉、阿難二弟子。全洞平面呈馬蹄形，頂似穹隆。那里值得一提的是：古陽洞四壁及窟頂鐫滿佛龕造像，這些龕像多有造像題記，記錄了當(dāng)時的造像者的姓名、年月及早像緣由。多謝各位!河南龍門石窟講解詞 洛陽龍門石窟的導(dǎo)游詞篇二，龍門峽谷東西兩崖的峭壁間。這個洞窟前后用了20xx年才建成，是開鑿時間最長的一個洞窟。它長寬各30余米。龍門石窟還保留有大量的宗教、美術(shù)、書法、音樂、服飾、醫(yī)藥、建筑和中外交通等方面的實(shí)物史料。右手上舉，施說法印，說明阿彌陀佛正在講經(jīng)說法。陳摶在龍門曾經(jīng)夜觀天象，作出了一個驚人的預(yù)言“夾馬營中紫氣高，屬豬人已著黃袍”，果然不久之后趙匡胤，屬豬的，在陳橋驛發(fā)動了兵變，黃袍加身，建立了大宋王朝。但是由于當(dāng)時發(fā)生的宮廷政變，主持人主騰病故和胡太后把持朝政及戰(zhàn)亂等原因，北魏隨即分裂，僅賓陽中洞基本完工，而北洞和南洞只鑿出窟形及一些胚胎。他結(jié)跏趺坐于方形臺座上，頭飾陰刻旋渦紋高肉髻，面相橢圓，眉呈弧形，眉心都有一個圓點(diǎn)，這個圓點(diǎn)不起裝飾的作用，這是慧眼，通過它可以洞察未來。當(dāng)時的鮮卑人被稱為蠻夷之人被中原的老百姓看不起，認(rèn)為他們穿奇裝異服。賓陽南洞：賓陽南洞是在北魏廢棄的基礎(chǔ)上，唐代續(xù)鑿?fù)旯?。但是李泰對這些不滿足，《舊唐書》中記載他有奪嫡之心。本來這塊碑，原為北魏王室營建賓陽洞的造像題記，它所記錄的內(nèi)容，應(yīng)該是賓陽中洞的雕造年代，造像內(nèi)容以及工程進(jìn)展情況。中間主佛為彌勒佛，坐于方臺座上。將《大云經(jīng)》頒行天下。在主尊佛頭部的背光處上方有五十二朵蓮花，上面坐著五十二位菩薩，整個萬佛洞是由伺侯武則天的五十二位宮女捐助了一年的化妝品錢完成的，為了紀(jì)念這五十二位宮女，就把她們幻化成五十二位供養(yǎng)人的形象，雕刻在主佛的上方，永享人間煙火，手中拿著器物不同，象征著當(dāng)時她們所從事工作的不同，有拿梳子的，繡女，宮廷演奏師，活靈活現(xiàn)的表現(xiàn)出來。穿的衣服也非常美，里三層外三層，層層疊疊，但絲毫不給人以很雍腫的感覺，勾勒了她曼妙的身姿，反映了當(dāng)時紡織業(yè)的興盛，薄如蟬翼。開鑿于北魏時期。兩側(cè)二弟子是淺浮雕，左側(cè)弟子迦葉深目高鼻，胸部筋骨突兀，手持錫仗，似一西域苦行僧的形象。整個大像龕布局為一佛二弟子二菩薩二天王二力士等一鋪九尊大像，頭高4米，,面相豐滿圓潤,方額廣頤,咱們注意這個方額廣頤，這是民間所稱的武則天的長相，什么意思呢?大體就是天庭飽滿，地閣方圓，印堂發(fā)亮，雙耳垂肩，用最通俗的解釋就是銀盤大臉。天王和力士的塑像也是龍門石窟中的精品，他們怒目圓睜，肌肉突出，讓我們感覺到一種力量之美。三首詩歌來說黃河。有三門峽黃河大壩，三門峽大壩的建成就把三年兩泛濫的黃河水控制到五十年一次，那么還出現(xiàn)了劉家峽(把黃河水泛濫控制到百年一遇)青羊峽，我們濟(jì)源的小浪底工程把黃河水泛濫控制在千年一遇，我們現(xiàn)在是千年等一回，等什么呢，等黃河泛濫。即使在六七八月份來到黃河您也不可能跟我們的黃河母親作親密接觸，這段時間是用來防洪，那你冬天過來也不可能，因?yàn)橛醒?，深秋過來也不行，有雨，現(xiàn)在陽春三月看黃河正好，可以海陸空三方位觀看黃河。正壁主尊佛為唐代流行的阿彌陀佛，著褒衣博帶式袈裟，袒胸，結(jié)跏趺坐于方形須彌座上，面容飽滿，嘴唇豐厚，頸部有三道深深的蠶節(jié)紋(肉痕紋，這一點(diǎn)胖人都有，體現(xiàn)了唐代造像的一大特點(diǎn)，以胖為美)，姿態(tài)嫻靜。作者是陳摶，陳摶是個非常具有傳奇性的人物，并且與咱們北宋的開國皇帝趙匡胤和華山有很深的淵源。其中北魏皇室僅開鑿賓陽中洞就歷時長達(dá)二十四年。他是佛教的創(chuàng)始人，原名喬達(dá)摩*悉達(dá)多，是古印度凈飯王的兒子。其實(shí)呢賓陽中洞完全反映了鮮卑族的一個心路歷程。脫下燈籠褲，小馬靴，換上中原地區(qū)的寬袍大袖。那么在他眾多的弟弟當(dāng)中，李泰聰慧不讓其兄，結(jié)交了很多文人名士，年紀(jì)輕輕就編出了一本長達(dá)550卷的地理方面的書《括地志》，得到唐太宗的寵愛，漸漸勝過承乾。在這業(yè)經(jīng)北魏皇家慘淡經(jīng)營長達(dá)24年之久的地方開窟造像，資金投入少，最重要的是見效快，這無疑是最符合李泰心理的了。這組造像共有七尊造像，其中三身坐佛，四身站佛，這種組合在我國石窟寺中極為罕見。在佛教中，彌勒佛被視作改天換地之佛。這個叫做雙層蓮花束腰須彌座，寶座其實(shí)是雙層的，中間有四個力士向上承托著寶座，雕刻的線條非常的精致，給我們透露出來蓮花寶座很重，壓在力士身上，力士是吡牙咧嘴，面目猙獰，肌肉突起，仿佛要使勁自己全身的力氣把這個寶座托起，然后將佛托向西方極樂世界去。依仗武則天的勢力把自己的名字刻在洞窟里面，龍門石窟唯一一個把主持人的名字和形象雕刻其中的一個洞窟。上面的水泥是清朝末年從德國進(jìn)口過來的。主佛為釋迦牟尼立像，著褒衣博帶式袈裟，衣褶簡潔明快。是整個龍門石窟唐代雕刻藝術(shù)中最有代表的作品。左側(cè)大弟子迦葉嚴(yán)謹(jǐn)持重，小弟子阿難忠厚虔誠，二人均衣著樸素，誠心侍佛。清代風(fēng)流天子乾隆皇帝也來到嵩山進(jìn)行封禪大典，近代兩千年的時候女公安局長任長霞。耳聽為虛，眼見為實(shí)，那么究竟是不是這回事，那么我們可以到黃河邊上去走一走。第三點(diǎn)呢就是九曲黃河十八彎，它沒有一定的航線不能航船。為使各位來賓在洛陽市期間能對這座古老城市的歷史文化和古跡有進(jìn)一步的了解，在乘車去景點(diǎn)參觀的途中，我將洛陽市的歷史及龍門石窟的大致情況，向大家做簡單的介紹。后因處于隋唐帝國之南，又稱龍門。富有才華的古代工匠和雕刻設(shè)計(jì)藝術(shù)家，面對光禿的懸崖峭壁，運(yùn)用著簡單的錘鑿，雕出如此巍峨壯觀又精工細(xì)致的群體佛像，這在當(dāng)時生產(chǎn)力和生產(chǎn)工具十分落后的條件下，確實(shí)令人嘆為鬼斧神工。洞內(nèi)前側(cè)兩壁各雕一護(hù)法天王，高顴大目、體魄雄壯、孔武有力、身披銷甲，是唐代高級武將的形象。正面是以釋迦牟尼佛像為主的五尊雕像。原洞外除浮雕的二力士之外，還有兩尊石獅，即龍門唐代浮雕的精品，在30年代被盜。兩側(cè)為脅侍菩薩，佛與菩薩之間，為侍立的伽葉、阿難二弟子。應(yīng)身即佛為“超度眾生”而顯現(xiàn)之身。這一鋪雕像刻畫出一種端莊而美麗又動人的風(fēng)貌。古陽洞的造像，以其風(fēng)格、特征而論，代表了遷都洛陽市后北魏后期的一些變化。 龍門石窟大家都知道，我國有四大石刻藝術(shù)寶庫?？芍^兩山對峙，伊水中流。但是如果你掌握這些情況以后，你就會覺得你所看得東西是非常有價值得，是值得一看得，所以，在看龍門前，我給大家詳細(xì)介紹一個龍門石窟龍門石窟。龍門石窟是中國古代封建政權(quán)凌駕于佛教之上的宗教藝術(shù)，由于魏、唐兩代皇室的參與而形成了龍門石窟皇家風(fēng)范的重要特色，許多窟龕或造象的興廢變遷都與當(dāng)時的政治形勢變化有著密切關(guān)系。唐代大詩人白居易“洛都四郊山水之勝，龍門首焉。隋唐時代是中國佛教發(fā)展的又一個繁盛期。這三座洞窟從公元520xx年開鑿直到520xx年停工，歷時長達(dá)20xx年還未完工，史書記載用工多達(dá)8