(免費(fèi)下載)海子的祖國或以夢為馬詩歌品讀(文檔下載)(更新版)
【正文】 現(xiàn)代詩人的典型，俄羅斯的布羅茨基、中國的北島，都是積極參與70年代社會變革的。 海子的《祖國，或以夢為馬》詩歌品讀:///content/ 第 7 頁 共 7 頁。而是試探詢問，留下許多甚爾神秘性的思索。 這首詩開篇與北島的《回答》有異曲同工之妙：切入主題，一語中的，給八十年代作了提綱挈領(lǐng)式哲學(xué)綜述。 《祖國，或以夢為馬》賞析品讀二： 想給八十年代青春找一首“代表性”的詩，找來找去，找到海子的這首寫于1987年的代表作。總體來看，全文用的是散文式的自然的節(jié)奏，而不是形式化的音樂的節(jié)奏。他有感于年華易逝，歲月空度，并仿佛已經(jīng)預(yù)感到今生可能不會得到世人的理解。當(dāng)然，所謂朦朧，并不是漆黑一片，而是隱約可見，也就是說，還有一定的線索指引著我們理解的方向。 在第三四節(jié)中，海子闡述了自己對于詩歌語言的觀點(diǎn)。當(dāng)代詩人，倘若還把這種早已被歷史丟掉的破鞋子再撿起來穿，所得到的只有大眾的不屑與唏噓?！拔乙鲞h(yuǎn)方的忠誠的兒子和物質(zhì)的短暫情人”，“遠(yuǎn)方”應(yīng)該是指高遠(yuǎn)的理想，“忠誠的兒子”是指要追隨自己的理想，“物質(zhì)”也就是指世俗的生活，“短暫的情人”是指自己雖然離不開世俗的生活，但絕不會以此作為自己人生的目標(biāo)。海子不屑于追求物質(zhì)的生活，他寧愿滿足于精神(在他就是“詩”本身)的富足。——自以為美”，結(jié)果反而弄巧成拙。所有那些自殺的藝術(shù)家，恐怕或多或少都有一些為藝術(shù)而藝術(shù)的傾向。情趣和意象之間沒有明顯的關(guān)聯(lián)，只有隱約的暗示，使人無法全面、透徹的得出真實(shí)的意思，而只能做一些片面的臆測。試問，又有幾人愿意耐心并且費(fèi)心地去解讀呢? 在最后幾節(jié)中，海子抒發(fā)了自己對于“詩”的抱負(fù)。但僅憑這一點(diǎn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以體現(xiàn)詩歌的節(jié)奏出來。當(dāng)然，海子的這篇文章也并非一無是處，他情感的深沉與執(zhí)著，以及對于詩歌義無反顧的癡狂，還是令我們這些愛詩的人頗受感動(dòng)的。 在氣質(zhì)上海子是獨(dú)立不羈的，但在精神上他受到北島一代七十年代青春的深深影響，祖國命題，被他列為最高命題可為例證。與北島一代不同的是，80年代的海子不是提出疑問，給出答案式的
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