費(fèi)孝通鄉(xiāng)土中國(guó)讀后感范文(更新版)
【正文】 家禮教的文化傳導(dǎo)下，活生生的向世人展示出中國(guó)社會(huì)的整個(gè)面貌?！稛o(wú)訟》、《長(zhǎng)老統(tǒng)治》各自對(duì)農(nóng)村禮教秩序等治理架構(gòu)和習(xí)慣進(jìn)行了描述。(2)存在差序，水波由中心向四周擴(kuò)散，一圈一圈，越向外，波紋越淺。文章描述了中國(guó)30年代鄉(xiāng)土社會(huì)的基本輪廓?！ ≌?qǐng)?jiān)徫覍?duì)社會(huì)學(xué)背景的無(wú)知，看費(fèi)老《鄉(xiāng)村中國(guó)》之前，我僅僅是從(朱)蘇力的《制度是如何形成的》、《法治及其本土資源》這些個(gè)在校大學(xué)生喜歡看的暢銷書中的一些內(nèi)容中了解到進(jìn)而查找這本書的。90后的我沒有經(jīng)歷中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)，對(duì)于中國(guó)的一些獨(dú)特現(xiàn)象往往熟悉卻不知其因。于是鄉(xiāng)土社會(huì)的禮起著越來(lái)越小的作用，取而代之的是更加復(fù)雜的法律?！ ‰m然鄉(xiāng)土社會(huì)的禮具有合理性，但它對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)來(lái)說(shuō)是不適合的?！ ∮捎谖覍W(xué)習(xí)的是法學(xué)專業(yè)，《鄉(xiāng)土中國(guó)》里的《無(wú)訴》一文令我印象深刻。因而，中國(guó)人無(wú)法對(duì)與自己關(guān)系密切程度處于不同圈子的人一視同仁。而西方人的一視同仁也讓中國(guó)人覺得有些缺乏人情味。中國(guó)的人情社會(huì)，即對(duì)待不同的人有不同的處世方式讓注重平等的西方人感到困惑。費(fèi)孝通先生認(rèn)為，中國(guó)人與他人發(fā)生關(guān)系，是以自己為中心，如波紋般一圈一圈向外層推出，不同的人處于不同的圈子內(nèi)，與中心的關(guān)系密切程度當(dāng)然不同。法律中有專門的回避制度，當(dāng)被審判的人與自己有著親密關(guān)系使，審判人員及其他相關(guān)人員必須回避，從而保證公平也保證司法人員免受法理親情沖突的困擾。由此看來(lái)，禮在鄉(xiāng)土社會(huì)具有相當(dāng)?shù)暮侠硇??！ ‖F(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)具有高度流動(dòng)性的社會(huì)，我們每天都將接觸各種不同的人，用費(fèi)孝通先生的話說(shuō)，現(xiàn)代社會(huì)是個(gè)陌生人組成的社會(huì)?！ ‰m然對(duì)于這本書，我還有許多不太理解的地方。國(guó)內(nèi)而言，很多現(xiàn)在講的中國(guó)社會(huì)問題，實(shí)際上在我看的費(fèi)孝通老先生的《鄉(xiāng)土中國(guó)》，在解放前就已說(shuō)的再透徹不過(guò)了?！ 〉谝黄多l(xiāng)土本色》為概述。對(duì)待知心朋友要忠信?！抖Y治秩序》?！ ≠M(fèi)老已經(jīng)離開我們五年多了，他的這本《鄉(xiāng)土中國(guó)》寫就也有60余年光景。西方社會(huì)的以牙還牙的法治強(qiáng)力維權(quán)，和我國(guó)的止訴息訟甚至全民調(diào)解的社會(huì)治理
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