送徐無(wú)黨南歸序的閱讀附答案-(更新版)
【正文】 而當(dāng)時(shí)孔門(mén)中眾多弟子都極其尊重顏淵，無(wú)人敢與他相比。學(xué)成后，又在禮部應(yīng)考科舉；名列前茅，從而名聲顯著人前。不過(guò)，我希望借本篇文章挫一挫你的銳氣，和勉勵(lì)你求學(xué)之道，因此在你南歸之時(shí)贈(zèng)送這篇文章給你。由顏淵能夠永存不朽的原因來(lái)看，固然不是憑借他的功業(yè)，更不必說(shuō)是著作吧？ 我曾讀《漢書(shū)圣賢能夠長(zhǎng)存不朽的緣故，就在于他們建立德行、功業(yè)或著作了。 D．文末“然予固亦喜為文辭者，亦因以自警焉”一句，意味深長(zhǎng)，增添了勸誡的力量，更激勵(lì)人自省自醒。既去，而與群士試于禮部，得高第，由是知名?？鬃拥茏?，有能政事者矣，有能言語(yǔ)者矣。而眾人之中，有圣賢者，固亦生且死于其間，而獨(dú)異于草木鳥(niǎo)獸眾人者，雖死而不朽，逾遠(yuǎn)而彌存也。而后世更百千歲，亦未有能及之者。然予固亦喜為文辭者，亦因以自警焉。(6分) (1)其不朽而存者，固不待施于事，況于言乎？(3分) 譯文： (2)予欲摧其盛氣而勉其思也，故于其歸，告以是言?？础对?shī)》、《書(shū)》、《史記》等著作所記，當(dāng)中有多少人是善于著作的呢？至于有高尚德行的人，更未必能建立功業(yè)，又有著作傳世的了。我悲嘆這些作者，他們的文章雖然華麗，但好像花木被風(fēng)飄散，鳥(niǎo)獸鳴叫掠過(guò)耳邊一樣，只得短暫
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