愛(ài)蓮說(shuō)讀書(shū)心得感想(更新版)
【正文】 蔓,濯清蓮而不妖,這是全文的中心題意. 古人寫(xiě)文一般都是借物抒懷,同樣的一句話(huà),都有二層意思,一層喻物,出淤泥而染,他說(shuō)的意思就是:官場(chǎng)黑暗,要在官場(chǎng)上保持自已高潔的品格,哪有不濕鞋的道理?所以百花之中獨(dú)蓮而能為,因?yàn)樵诖蟓h(huán)境中他是不可能做到獨(dú)善其身的,. 周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》從水陸草木之花,既點(diǎn)明了《愛(ài)蓮說(shuō)》之蓮也屬水陸草木之花,也點(diǎn)明了蓮的可愛(ài),出筆皆成不凡,只是直接縮景,一句晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊,更加明確了題意,陶淵明可以愛(ài)菊抒懷,我怎不可獨(dú)愛(ài)蓮呢? 接下句自李唐來(lái),世人甚愛(ài)牡丹,像是重復(fù),但實(shí)為加深語(yǔ)意也,而且此句入文,讓對(duì)比感更為強(qiáng)烈,為保持一份高潔,與眾人皆羨富貴(牡丹). 下句周敦頤就直接進(jìn)入了正題予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染,濯清蓮而不妖,中通外直,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉,寫(xiě)蓮之語(yǔ),愛(ài)蓮之心,喻蓮之志,可謂一氣呵成,看似是對(duì)蓮的直觀描寫(xiě),而回味卻是雋永綿長(zhǎng),越品越有滋味. 收篇,周敦頤先用花進(jìn)行比喻,讓花的特性喻人,雖平淡,但比喻帖切,花之隱者逸者也。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花從積存的淤泥中長(zhǎng)出卻不被污染，經(jīng)過(guò)清水的洗滌卻不顯得妖艷。陶淵明(365427)，一名潛，字元亮，自稱(chēng)五柳先生，世稱(chēng)靖節(jié)先生(死后謚靖節(jié))，東晉潯陽(yáng)柴桑(現(xiàn)在江西省九江市)人，東晉著名人。 可愛(ài)：值得憐愛(ài)。 之：主謂之間取消句子獨(dú)立性。 直：挺立的樣子。 可：只能。 君子：指道德品質(zhì)高尚的人。 宜乎：當(dāng)然(應(yīng)該)。該文認(rèn)為，太極是宇宙的本原，人和萬(wàn)物都是由于陰陽(yáng)二氣和水火木金土五行相互作用構(gòu)成的。周敦頤是宋明理學(xué)的開(kāi)山鼻祖，他以他的境界，出入于儒釋道三教，在通過(guò)學(xué)習(xí)易經(jīng)的過(guò)程中，將其心得寫(xiě)了短短四十章。 蓮，俗稱(chēng)荷花，歷來(lái)是古今文人筆下高歌詠嘆的對(duì)象，但大多數(shù)文人都是贊美它的清姿素容，而周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》卻獨(dú)辟蹊徑，通過(guò)對(duì)蓮的形象和品質(zhì)的描寫(xiě)，歌頌了蓮堅(jiān)貞而高貴的品格，從而表現(xiàn)出作者潔身自愛(ài)的高尚人格和瀟灑胸襟。噫!菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。 《愛(ài)蓮說(shuō)》的說(shuō)，即托物言志，以濃墨重彩描繪了蓮的氣度、蓮的風(fēng)節(jié)，寄予了作者對(duì)理想人格的肯定和
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