價(jià)值觀組織理論演進(jìn)述評(píng)探討論文(更新版)
【正文】 性古典組織理論和自然新古典組織理論的錯(cuò)誤在于堅(jiān)持了對(duì)組織認(rèn)識(shí)的這種兩分法。生態(tài)系統(tǒng)當(dāng)代組織理論的思想主要來(lái)源于尼爾森和溫特的演化理論以及組織生態(tài)學(xué)理論。權(quán)變觀點(diǎn)的最終目的在于提出最適合于具體情況的組織設(shè)計(jì)。同時(shí)，系統(tǒng)邊界也似乎是無(wú)形的，行動(dòng)者的任務(wù)和針對(duì)組織或環(huán)境的行動(dòng)也似乎是武斷的，并依據(jù)系統(tǒng)運(yùn)作而變化。如果說(shuō)理性古典組織理論采用的是結(jié)構(gòu)機(jī)械模型，那么，自然新古典組織理論采用的就是有機(jī)模型。與些同時(shí)，該理論遵循了功能分析，系統(tǒng)如果要生存，就必須滿足一定的功能需求，而且所有研究都試圖發(fā)現(xiàn)滿足這些需求的機(jī)制。 總之，該理論采納了封閉系統(tǒng)戰(zhàn)略：組織中的所有成分都是為特定目的而存在的，且都會(huì)對(duì)組織整體起到積極的甚至是最佳的作用。在理性古典組織理論中，組織結(jié)構(gòu)是為了有效實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)的。筆者認(rèn)為組織理論經(jīng)歷了一個(gè)從沒(méi)有人的組織、沒(méi)有組織的人，沒(méi)有社會(huì)的組織到社會(huì)的組織的演變過(guò)程。泰勒提倡通過(guò)改變傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)管理來(lái)達(dá)到科學(xué)管理，其理論核心是為了提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，它的重點(diǎn)放在計(jì)劃、標(biāo)準(zhǔn)化和在作業(yè)層改進(jìn)員工的努力方向，以便用最小的投入獲得最大的產(chǎn)出，通過(guò)最大限度地提高每個(gè)員工的生產(chǎn)效率，使勞資雙方都能獲得最大收益。由于理性系統(tǒng)強(qiáng)調(diào)的是結(jié)構(gòu)特征而不是參與者的特征，因此，理性系統(tǒng)視野的價(jià)值觀是“沒(méi)有人的組織”。人際關(guān)系理論主要研究員工在組織中的行為及其產(chǎn)生行為的原因，以便調(diào)節(jié)企業(yè)中的人際關(guān)系，提高生產(chǎn)率。理性組織以精打細(xì)算為特征，而自然組織則以發(fā)自自然為特征。決策行為理論考察組織的結(jié)構(gòu)特征對(duì)個(gè)體決策者的影響，并由此提出了基于有限理性的滿意原則的“管理人”。作為組織與其環(huán)境相互依賴關(guān)系的開(kāi)放系統(tǒng)，組織不僅要服務(wù)于人，建立和維護(hù)內(nèi)部的運(yùn)行機(jī)制，組織還必須建立基于價(jià)值的社會(huì)共同目標(biāo)以服務(wù)于社會(huì)，維持一個(gè)社會(huì)的正常運(yùn)行，滿足社會(huì)的需要。而漢南和弗里曼的組織生態(tài)學(xué)致力于探討組織種群的創(chuàng)造、成長(zhǎng)及消亡的過(guò)程及其與環(huán)境轉(zhuǎn)變的關(guān)系，該理論重點(diǎn)解釋為什么會(huì)存在多種類(lèi)型的組織，同時(shí)探討了相同組織內(nèi)的不同組織形式如何在長(zhǎng)期的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境壓力下作出反應(yīng)。此外，理性系統(tǒng)中的理性概念是有局限性的。由于關(guān)注了決策前提，西蒙主義對(duì)組織結(jié)構(gòu)的研究是薄
法律信息相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1