價(jià)值觀組織理論演進(jìn)述評探討論文(更新版)
【正文】 性古典組織理論和自然新古典組織理論的錯(cuò)誤在于堅(jiān)持了對組織認(rèn)識的這種兩分法。生態(tài)系統(tǒng)當(dāng)代組織理論的思想主要來源于尼爾森和溫特的演化理論以及組織生態(tài)學(xué)理論。權(quán)變觀點(diǎn)的最終目的在于提出最適合于具體情況的組織設(shè)計(jì)。同時(shí)，系統(tǒng)邊界也似乎是無形的，行動者的任務(wù)和針對組織或環(huán)境的行動也似乎是武斷的，并依據(jù)系統(tǒng)運(yùn)作而變化。如果說理性古典組織理論采用的是結(jié)構(gòu)機(jī)械模型，那么，自然新古典組織理論采用的就是有機(jī)模型。與些同時(shí)，該理論遵循了功能分析，系統(tǒng)如果要生存，就必須滿足一定的功能需求，而且所有研究都試圖發(fā)現(xiàn)滿足這些需求的機(jī)制。 總之，該理論采納了封閉系統(tǒng)戰(zhàn)略：組織中的所有成分都是為特定目的而存在的，且都會對組織整體起到積極的甚至是最佳的作用。在理性古典組織理論中，組織結(jié)構(gòu)是為了有效實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而專門設(shè)計(jì)的。筆者認(rèn)為組織理論經(jīng)歷了一個(gè)從沒有人的組織、沒有組織的人，沒有社會的組織到社會的組織的演變過程。泰勒提倡通過改變傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)管理來達(dá)到科學(xué)管理，其理論核心是為了提高勞動生產(chǎn)率，它的重點(diǎn)放在計(jì)劃、標(biāo)準(zhǔn)化和在作業(yè)層改進(jìn)員工的努力方向，以便用最小的投入獲得最大的產(chǎn)出，通過最大限度地提高每個(gè)員工的生產(chǎn)效率，使勞資雙方都能獲得最大收益。由于理性系統(tǒng)強(qiáng)調(diào)的是結(jié)構(gòu)特征而不是參與者的特征，因此，理性系統(tǒng)視野的價(jià)值觀是“沒有人的組織”。人際關(guān)系理論主要研究員工在組織中的行為及其產(chǎn)生行為的原因，以便調(diào)節(jié)企業(yè)中的人際關(guān)系，提高生產(chǎn)率。理性組織以精打細(xì)算為特征，而自然組織則以發(fā)自自然為特征。決策行為理論考察組織的結(jié)構(gòu)特征對個(gè)體決策者的影響，并由此提出了基于有限理性的滿意原則的“管理人”。作為組織與其環(huán)境相互依賴關(guān)系的開放系統(tǒng)，組織不僅要服務(wù)于人，建立和維護(hù)內(nèi)部的運(yùn)行機(jī)制，組織還必須建立基于價(jià)值的社會共同目標(biāo)以服務(wù)于社會，維持一個(gè)社會的正常運(yùn)行，滿足社會的需要。而漢南和弗里曼的組織生態(tài)學(xué)致力于探討組織種群的創(chuàng)造、成長及消亡的過程及其與環(huán)境轉(zhuǎn)變的關(guān)系，該理論重點(diǎn)解釋為什么會存在多種類型的組織，同時(shí)探討了相同組織內(nèi)的不同組織形式如何在長期的競爭環(huán)境壓力下作出反應(yīng)。此外，理性系統(tǒng)中的理性概念是有局限性的。由于關(guān)注了決策前提，西蒙主義對組織結(jié)構(gòu)的研究是薄
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