關(guān)于天地之中建筑群導(dǎo)游詞(更新版)
【正文】 室山陰的茂密叢林之中，所以得名“少林寺”。 嵩山分為東西兩支，東為太室山，西為少室山，二山的歷史由來已久。嵩山古稱“外方”，夏、商時期稱“嵩高”，西周時稱“岳山”，周平王遷都洛陽后稱“嵩高山”，五代以后稱“中岳嵩山”，與泰山、華山、恒山、衡山共稱五岳。 登封地區(qū)歷來是中外交流的中心地區(qū)之一，它發(fā)端于宗教文化的傳播，歸結(jié)于中外文化交流的融合，登封古建筑遂成為這種交流融合的實物見證。作為科技建筑的觀星臺，在科技史、建筑史上具有獨特的歷史地位，對我國創(chuàng)造與發(fā)明和科技活動具有重要的影響力。它以講堂為中心，前祠后樓，體現(xiàn)了儒家講學(xué)、藏書、供祭“三大事業(yè)”的主體地位。 據(jù)文獻(xiàn)記載，早在西周初年（約公元前1037年）時，周公意欲遷都洛陽，但遇到了各種勢力的強烈反對，于是周公決定測日影定“地中”，為遷都洛陽尋找天象根據(jù)。中國古代禮制、天文、儒教、佛教、道教等文化流派均熱衷于在嵩山建立核心基地，這里逐漸成為中華文明的核心。2010年8月1日第34屆世界遺產(chǎn)大會宣布“天地之中”歷史建筑群成為世界文化遺產(chǎn)。這些建筑物歷經(jīng)九個朝代修建而成，它們不僅以不同的方式展示了天地之中的概念，還體現(xiàn)了嵩山作為虔誠的宗教中心的力量。周公測景臺和觀星臺，是中國現(xiàn)存最古老的天文臺。至元十七年，郭守敬通過在觀星臺的實地觀測編制出當(dāng)時世界上最先進的歷法——《授時歷》，其精確度與現(xiàn)行公歷僅相差26秒，創(chuàng)制時間卻早了300年。以“天地之中”為基本理念的登封歷史建筑群中的廟、闕、寺、塔、臺和書院等集中體現(xiàn)了中國漢、魏、唐、宋、金、元、明、清各代的禮制、宗教、科技、教育等建筑學(xué)成就，代表了我國傳統(tǒng)文化2000多年的精華。中國佛教的特質(zhì)在于禪宗，而少林寺則是禪宗祖庭，大乘勝地。 “天地之中”歷史建筑群的建筑類型之多、規(guī)格之高、歷時之久、內(nèi)涵之豐富、影響之深遠(yuǎn)，為世所罕見。嵩山，以它自己誘人的山川風(fēng)貌，燦爛的古老文化，獨特的演變歷史，天然的地質(zhì)博物，在國內(nèi)外享有盛名。禹在鑿山時化作一只大熊，力大無比。朋友們可以想一下，華山是立著的，它高2160米，泰山是坐著的，它高1545米，嵩山在躺著臥下時還有1494米，那么它立起來該有多高呢？因為清朝乾隆皇帝曾在峻仍峰上賦詩立碑，所以峻極峰又名“御碑峰”。歷代游人，凡來嵩山參觀者，攀登極峰的，粗略一算，也該有30多個帝王到過嵩山封禪覽勝。4米，是整個嵩山山脈的最高峰。朋友們請往那邊看，少林水庫南岸的斷崖上，有一個“石和尚”，對，光著頭，面北端坐，衣冠楚楚，真是惟妙惟肖。
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