【正文】 德風(fēng)。這是個(gè)人的道德修養(yǎng)對(duì)制度的重要性。面對(duì)利益誘惑，道德修養(yǎng)高的人能夠心無旁騖不為所動(dòng)，而道德低下的人則極容易被捕獲。于是古人修身提出了“立德、立功、立言”三不朽的人生追求，其中將立德視為三不朽之首。倉廩實(shí)則知榮辱，人首先需要的是衣食住行方面的基本生理需要，再上一個(gè)層次就是安全感的需要，人是社會(huì)人，不是孤獨(dú)的行者，需要與別人溝通聯(lián)系，也就是社會(huì)交往，有交往就愛面子，希望被社會(huì)上尊重和認(rèn)可，最后的需要是想在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，發(fā)揮自己在群體中的影響力。真是腐敗摟錢全家總動(dòng)員！不僅自己滑向深淵，家人也去監(jiān)獄里“團(tuán)聚”了，這是很悲哀的。 嚴(yán)私德中的私德即指?jìng)€(gè)人品德和家庭美德。共產(chǎn)黨員在社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵守全體公民約定俗成的最起碼的道德準(zhǔn)則。習(xí)近平總書記指出，忠誠(chéng)是共產(chǎn)黨人政治品質(zhì)的本質(zhì)和核心，入了黨，就要一輩子一心一意跟黨走，對(duì)就要知恩感恩報(bào)恩。中國(guó)老百姓常說：“有德有才是精品，無德無才是廢品，有德無才是半成品，有才無德是危險(xiǎn)品。而法律是對(duì)人的一種底線要求，一個(gè)人如果道德滑坡，而不能自我調(diào)控剎住車，遲早會(huì)突破法律的底線，必將受到法律的嚴(yán)懲。2000年6月，江澤民《在中央思想政治工作會(huì)議上的講話》中指出：“法律與道德作為上層建筑的組成部分，都是維護(hù)社會(huì)秩序、規(guī)范人們思想和行為的重要手段，它們互相聯(lián)系、互相補(bǔ)充。先是判斷這種不贍養(yǎng)老人的行為是不道德的，是不對(duì)的。 一、共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)具備的道德品行 “講道德、有品行”其關(guān)鍵詞就在于道德品行。第三，從宏觀上看如何做到講道德、有品行。對(duì)于這種現(xiàn)象，我們都會(huì)從道德的角度來評(píng)價(jià)。道德通過確立一定的善惡標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則，來約束人們的相互關(guān)系和個(gè)人行為，調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系，并與法一起對(duì)社會(huì)生活的正常秩序起保障作用。道德是對(duì)人提出的一種高要求。美國(guó)前總統(tǒng)林肯有一名言：能力將你帶上巔峰，但德行讓你常駐那兒。政治品德主要包括共產(chǎn)黨員在政治方向、政治立場(chǎng)、政治態(tài)度、政治紀(jì)律、黨性原則等方面的表現(xiàn)。沒有規(guī)矩不成方圓。所以共產(chǎn)黨員要模范地遵守社會(huì)公德和職業(yè)道德。一家老小幾乎都參與其中。馬斯洛提出了人的需求層次論，即一個(gè)人有生理、安全、社交、尊重、自我實(shí)現(xiàn)的需求五個(gè)層次的需求。儒家傳統(tǒng)文化認(rèn)為，人性本善，人生就是不斷追求向上向善的過程。但制度建設(shè)是不是萬能的呢？事實(shí)證明，黨規(guī)黨紀(jì)再健全、體系再完備，最終還要落在人身上，靠人來執(zhí)行。因此怎樣細(xì)心地為群眾服務(wù)，更好地解決群眾的困難，提高工作效率，而如果僅僅依靠制度，而沒有工作人員的熱情參與是達(dá)不到理想效果的。如果黨員，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部自身道德水平不高，還會(huì)使一些群眾產(chǎn)生失望情緒，從而降低對(duì)自身的道德要求，導(dǎo)致“官德毀而民德降”的不良后果，給國(guó)家、社會(huì)和人民帶來災(zāi)難。 （一）培養(yǎng)崇高政治品質(zhì)明大德。“四個(gè)意識(shí)”的落腳點(diǎn)是“看齊意識(shí)”，向誰看齊？我們要經(jīng)常主動(dòng)全面地向以習(xí)近平同志為總書記的黨中央看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威、維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心，在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致，做政治上的明白人。如何看待這些信息，信什么、不信什么，對(duì)于黨員來說，就是一場(chǎng)黨性考驗(yàn)。 （二）增強(qiáng)自律意識(shí)守公德。 從善如登，從惡如崩。我們要把這種遵守規(guī)則的意識(shí)植生在自己的內(nèi)心中。大多數(shù)腐敗分子是從不注意小事小節(jié)開始的，在推杯換盞中放松了警惕，在小恩小惠面前丟掉了原則，在輕歌曼舞中喪失了人格，這樣的例子并不鮮見。難道不是他的“愛好”，為賴昌星提供了一個(gè)“突破口”嗎？所以，對(duì)于我們共產(chǎn)黨員，尤其是黨員干部來講，小事當(dāng)慎，小節(jié)當(dāng)拘，真的是金玉良言。司馬遷史記中記載：下邽人翟公，乃漢文帝時(shí)大臣，任廷尉時(shí)，為九卿之一，位高權(quán)重。他生前為自己的家人親屬定了“十不準(zhǔn)”，包括晚輩不準(zhǔn)丟下工作專程來看他；來者一律住招待所等等。