【正文】 會情況總是在不斷地變化的，就馬克思主義哲學(xué)來講，我們需要實事求是，無論做什么事都需要根據(jù)現(xiàn)實狀況，實事求是的調(diào)整自己的計劃和目標(biāo)。中庸以誠和中為基本概念，敘述天人合一的形而上學(xué)。自古貪者都是活得很痛苦的。這很好的用恰當(dāng)?shù)姆绞綄⒌览碚宫F(xiàn)了出來。以德報怨，是賢過了頭。 　　作者：楊百發(fā) 　　篇二十：《中庸》讀后感 　　《中庸》的第一句話天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教，就把萬事萬物之理（自然法則）和人聯(lián)系起來了。老老實實做人，踏踏實實做事就一生平安、幸福。平庸才能長久，普通才是偉大，這是宇宙間的基本法則。中就是不偏，庸就是不易。中國自古就有以和為貴的優(yōu)良傳統(tǒng)，北京奧運會上，一個和字體現(xiàn)了中華民族的文化精髓，向世人傳遞了中國的處事態(tài)度。不偏不倚，不過也無不及，達(dá)到最好的狀態(tài)，這就是和。中庸之道不但是德性之理，也是萬事萬物之理，比如亞里士多德還闡述了中庸之道運用在醫(yī)學(xué)和政治上的例子。 　　作者：蔣龍龍 　　篇十六：中庸讀后感 　　《中庸》原是《禮記》中的文章，相傳是戰(zhàn)國時代的子思所著。施諸己而不愿，亦勿施于人。中國自古就有以和為貴的優(yōu)良傳統(tǒng)，北京奧運會上，一個和字體現(xiàn)了中華民族的文化精髓，向世人傳遞了中國的處事態(tài)度。在我看來中庸之道不是僵化的，而是與時俱進的；中庸的中和觀念，更具有調(diào)適人與人、人與社會、人與自然的功能，在社會學(xué)領(lǐng)域具有極其重要的意義。從心理學(xué)角度而言，情感未發(fā)生時，心中的活動就無所謂太過或不及，是恰到好處，就是中；而情感發(fā)出后無所乖戾，就是和。中庸最早見于《論語雍也》：子日：中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。在親手抄寫了中庸之后，我對中庸這個詞有了更深刻的理解，下面我就談?wù)勎业睦斫馀c收獲。關(guān)于中庸，程頤說：不偏不倚叫做中，不變不更叫做庸；中是天下的正道，庸是天下的定理。原來我的印象中，古文經(jīng)典無非是之、乎、者、也充斥其間，通篇是古代的一些迂腐文人的酸臭文章，經(jīng)過世事的浸潤，閱覽人事的滄桑，再細(xì)細(xì)品味古文經(jīng)典，感覺自己先前的認(rèn)識是多么的膚淺和粗陋，多么的不合時宜。這也闡明了《中庸》對天下的作用大本。他的鑿壁偷光故事，也成了學(xué)界千古佳話 　　讀了這本書，我獲益良多，讀過這本好書，像交了一個益友。像古有小黃香在寒冷的冬天，先用自己的體溫暖了席子，才讓父親睡到溫暖的床上；今有偉人毛主席，邀請他的老師參加開國大典；朱總司令蹲下身，親自為媽媽洗腳。 　　作者：楊杰 　　篇八：中庸讀后感 　　看了這本經(jīng)典書《中庸》，我覺得這本書是儒家乃至整個中國傳統(tǒng)文化的思想核心，是幾千年來中華民族偉大智慧的結(jié)晶。博學(xué)之，審訊之，慎思之，明辨之，篤行之。 　　沖動是魔鬼，在面對困難的時候，一定保持一種平和的態(tài)度，不要心急，慢慢的處理，只有這樣才能很好的解決。 　　近幾年來，爆炸性新聞比較多，比如說我爸叫李剛等，這些新聞從側(cè)面反映出中國的人民生活水平差距很大，其中，肯定有很多人在抱怨為什么自己沒有那么富有，覺得生活不公平。子曰：好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇，學(xué)習(xí)可以改變?nèi)说乃枷刖辰绾臀幕瘜哟?。對別人要求的越多，怨氣就越大，本質(zhì)上是因為自己無能。人性中是有許多弱點的，歸根結(jié)底一個貪字。在具體事件，無論其性質(zhì)如何，其中都深含著一定的必然意義，都應(yīng)予接受，在具體的運作中應(yīng)做出恰當(dāng)?shù)倪x擇，把握適度。因此，我們要平和的看待這個問題，不要將其極端化，在認(rèn)識問題的基礎(chǔ)上，不斷充實自己，是自己變的強大，同時要保持一顆謙虛謹(jǐn)慎的心，不要驕傲自大，任何事情，事先有預(yù)備就會成功，沒有預(yù)備就會失敗，不要盲目自信，要做到胸有成竹。通過閱讀，我學(xué)會了：君子以人治人，改而止。中庸讀后感精選【36篇】　　篇一：中庸有感 　　和諧是現(xiàn)代社會的主題，我們中國要建設(shè)成為富強、民－主、文明、和－諧的社會主義國家。 　　學(xué)習(xí)的過程也就是修身的過程，通過書本獲得知識，通過知識傳遞思想進而達(dá)到書中要求的道德水平。物競天擇，適者生存，能力強的人就會生存下來，沒有能力的人就會被社會淘汰，這是很正常的現(xiàn)象。膚淺片面理解中庸，涵蓋包容和利用的意思，對于一切的客觀存在都予以包容，并合理使用。正如一句老話：平平淡淡才是真。上不怨天，下不尤人。 　　在《中庸》中，我體會到了知識的重要性，知識真的能改變一個人的命運。君子居易以俟命，小人行險以僥幸，要學(xué)會以君子看事物的角度去觀察事物，不要以小人之心度君子之腹。我們要逐步的進行學(xué)習(xí)的五個層次，最終使自己適應(yīng)社會，實現(xiàn)自己的夢想。子曰：好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇，學(xué)習(xí)可以轉(zhuǎn)變?nèi)说乃嘉┚辰绾臀幕瘜哟巍Ｖ挥羞@樣才能有效教育。 　　像感恩，做人一定懷著一顆感恩的心，在感恩的歷史長河中，流淌著多少古今中外名人感恩的故事。漢元帝時，他的學(xué)問極為當(dāng)朝賞識，所上之書屢被采用。 　　中庸中有這樣一句話：中也者，天下之大本也。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強、知恥近乎勇行遠(yuǎn)必自邇，登高必自卑，看看原文，再看看現(xiàn)代專家的譯文，感覺我們古人真不簡單?，F(xiàn)在，回過頭來，感覺收獲還是不小的。但是，究竟什么是中庸之道，現(xiàn)代人卻根本性地誤讀了。中庸一詞最早由孔子提出，是目前學(xué)界比較一致的看法。發(fā)皆中節(jié)，情之正也，無所乖戾，故謂之和。 　　其實中庸之道的主題思想是教育人們自覺地進行自我修養(yǎng)、自我監(jiān)督、自我教育、自我完善、把自己培養(yǎng)成至善、至德、至圣的理想人物。 　　作者：高金宇 　　篇十四：中庸讀后感 　　和諧是現(xiàn)代社會的主題，我們中國要建設(shè)成為富強、民主、文明、和諧的社會主義國家。通過閱讀，我學(xué)會了：君子以人治人，改而止。 　　為什么四書能傳承不息？讀完《中庸》過后，我算有了一點領(lǐng)悟，因為它們是中華文明的傳承，更因為它們本身就具有旺盛的生命力，歷風(fēng)風(fēng)雨雨，經(jīng)歲月的沉淀，而歷久彌新，不會過時，就看你用什么眼光去讀了。隨便一提，幾乎在相同的時代，古希臘的思想家亞里士多德也提出中庸之道，他認(rèn)為每種德性都位兩個極端的中間，比如不夠勇敢是懦弱，過分勇敢是莽撞，勇敢位于懦弱和莽撞之間。 　　中庸帶給我更多的，就是和了。和諧是現(xiàn)代社會的主題，我們中國要建設(shè)成為富強、民主、文明、和諧的社會主義國家。中庸的主題非常不好理解，中庸的作用就是此處講的中不偏，庸不易。 　　什么是庸呢？庸是庸常之意，就是我們說的，普普通通、平平常常。中了就不偏、庸了就長久。北京紫禁城三大殿，太和殿、中和殿、保和殿不正是此意嗎？中者，天下之根；庸者，天下之本，中庸思想是一種客觀的思想，也是一種唯物的思想；甚至可以說，中庸才是世界的本來面目，才是世界的永遠(yuǎn)不變的平衡態(tài)。 　　天命賦予了我們?nèi)诵裕樦诵运龅氖虏藕虾醯览?。暗然而日章，是因為它遵循了世間萬物運行的基本規(guī)律，的然而日亡，是因為它只是利用了一時一地的特定條件，而與事物發(fā)展的根本規(guī)律相違背?？墒牵_(dá)到志誠的境界又談何容易！人性是有很多弱點的，歸根到底一貪字。中庸是儒家的最高道德標(biāo)準(zhǔn)。 　　關(guān)于《大學(xué)中庸》的內(nèi)容很多，道理也很深刻，先簡單說這些吧！ 　　作者：班曹鑫哲 　　篇二十四：中庸讀后感 　　中庸中道出，人生需要不偏不倚，不變換自己的目標(biāo)和主張，這是一個持之以恒的成功之道。 　　中庸的庸說的是適中的道理雖然平凡無奇，卻是亙古不變的真理。 　　中庸之道是中國的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，是值得現(xiàn)今社會提倡和學(xué)習(xí)的，是寶貴的精神遺產(chǎn)，值得所有中國人學(xué)習(xí)，值得我們深研。萬事適中，達(dá)到和諧的境界，這樣天地萬物會各安其位，正常運行，這是一種大智慧。無論遇到什么人或者什么事，不論今后會遭遇怎樣的挫折，我們都要學(xué)會反求諸己，凡事都要從自身找原因，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)孟子吾日三省吾身的品質(zhì)。 　　忠恕寬容是中庸之道的又一原則。人無德而不立，育人的根本在于德。它不是一種佛系的處世態(tài)度，相反，中庸的中字是執(zhí)兩用中的意思，是在兩個極端中間選擇最合適的那一個。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣。誠者，自成也，而道，自道也。 　　作者：張昊 　　篇三十二：中庸讀后感 　　《中庸》是儒家乃至整個中國傳統(tǒng)文化的核心思想，是幾千年來中華民族偉大智慧的結(jié)晶。 　　讀過中庸之后，于為人于處世都受益匪淺，受用終身。 　　初讀《中庸》，感覺很迷茫，不知其義，意思很難理解。有一句話很流行；細(xì)節(jié)決定成敗。 　　作者：王崇旭 　　篇三十四：讀《中庸》有感 　　《中庸》之所以給我留下深刻印象并且使我受益匪淺，還是它那富有人生哲學(xué)的思想內(nèi)涵。過于追求物質(zhì)，或者過于理想主義，都一樣，過猶不及。已欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人，這句話是說自己想站得住首先使別人也得站得住，自己做到通達(dá)事理首先要使別人也通達(dá)事理。 　　作者：趙芝瑾