中國(guó)文化經(jīng)典研讀素養(yǎng)評(píng)價(jià)：9相關(guān)讀物-紅樓夢(mèng)評(píng)論(節(jié)選)-人境廬詩(shī)草自序-【含解析】(更新版)
【正文】 官書(shū)、會(huì)典、方言俗諺,以及古人沒(méi)有的事物、未開(kāi)辟的境界,耳聞目睹的事情,都通過(guò)自己的筆記下它。從下文“未辟之境”一句可以看出,應(yīng)包括“意境”方面的問(wèn)題?！度司硰]詩(shī)草自序》有關(guān)文意的理解,不正確的一項(xiàng)是 ( ),后雖為官四方,到處奔波,卻每每在業(yè)余時(shí)間筆耕不輟。C項(xiàng)為被動(dòng)句,其他三項(xiàng)均為狀語(yǔ)后置。A項(xiàng),①代詞,指代作詩(shī)。,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是 ( )【解析】選B。 ( )《紅樓夢(mèng)》之所以大背于吾國(guó)人之精神,徒見(jiàn)欺【解析】選C?！堕L(zhǎng)生殿》的作者是清代戲曲家洪昇。“‘取材’和‘?dāng)⑹隆瘡?qiáng)調(diào)內(nèi)容方面的問(wèn)題”理解錯(cuò)誤。答案:(1)他們明明知道其中的害處,卻相互施加、相互承受,各自施加力量卻人人不承擔(dān)它的過(guò)錯(cuò)?！辈牧?二) 孟武伯問(wèn)孝,子曰:“父母唯其疾之憂。②孔子的“孝”并沒(méi)有停留在動(dòng)物也有的自然情感上,而是將其上升到倫理的高度——對(duì)父母誠(chéng)心的感情是建立穩(wěn)定的倫理道德的前提,并用“禮”的形式來(lái)規(guī)范,使之成為一種普遍的社會(huì)思想。)材料(三) 子游問(wèn)什么是孝,孔子說(shuō):“如今的孝道,只是說(shuō)能夠奉養(yǎng)父母。賈母只得安慰他道:“好寶貝,你只管去,有我呢,他不敢委屈了你。忽又想起賈珠來(lái),再看看王夫人只有這一個(gè)親生的兒子,素愛(ài)如珍,自己的胡須將已蒼白:因這幾件上,把素日嫌惡處分寶玉之心不覺(jué)減了八九。”賈政道:“丫頭不管叫個(gè)什么罷了,是誰(shuí)這樣刁鉆,起這樣的名字?”王夫人見(jiàn)賈政不自在了,便替寶玉掩飾道:“是老太太起的?！闭f(shuō)畢,斷喝一聲:“作孽的畜生,還不出去!”王夫人也忙道:“去罷,只怕老太太等你吃飯呢。“你可好生用心習(xí)學(xué), 如再不守分安常,你可仔細(xì)!”寶玉連連的答應(yīng)了幾個(gè)“是”。(2)相貌俊美,聰明靈秀。(《西江月》)關(guān)閉Word文檔返回原板塊 8
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