【正文】 /殆者數(shù)矣 ①段劃線句譯為現(xiàn)代漢語。 評(píng)分說明 從內(nèi)容和形式兩方面評(píng)分 預(yù)習(xí)內(nèi)容 《答司馬諫議書》鞏固與拓展 16 / 16。 ①段，用一個(gè)四字短語概括徐有功的主要品質(zhì)：_______ ?！?【注釋】①后：武則天?！彼烀馑馈！稌吩唬?‘殲厥渠魁’，律以‘造意為首’，尋赦已伏語，則魁首無遺。16 二、常見古代文言文文體分類 課后鞏固 1．閱讀下文，完成下列習(xí)題。同時(shí)，要“木茂”就必須“固其根本”，要“流長(zhǎng)”就必須“浚其泉源”，這都是生活中的常識(shí)。如今魏征去世，我失去了一面鏡子啊！”因而傷心地哭了很久。 不久魏征生病了。你見我的過錯(cuò)，沒有不諫諍的。多次讓他進(jìn)入臥室，請(qǐng)教為政之道。） C C 項(xiàng)。 D．太宗放棄了自己建造一座小殿的打算，把材料用來替魏征建造正堂。” （節(jié)選自《貞觀政要特賜其家食實(shí)封九百戶。 古之名臣，何以加也。尋以疾乞辭所職，請(qǐng)為散官?！碧跒橹?dāng)咳荩窦佣Y異，擢拜諫議大夫。 D、魏徵言諫，以無可辯駁的事實(shí)條分縷析，不僅達(dá)到進(jìn)諫的目的，而且使唐太宗番然省悟?！跁r(shí)，陛下雖從臣言，賞帛罷之，意終不平?！鹪唬骸藜次?，未有諫者，所以賞之。(中等) 帝宴群臣積翠池，酣樂賦詩。 B．突出當(dāng)時(shí)漢朝戰(zhàn)事正酣，君王迫不得已派昭君出塞。（?。┰副菹聦m闈中復(fù)有如妾者，臣妾身死之后，用妻于單于，則國(guó)安危之事，復(fù)何足慮于陛下之心乎！ ④陛下以此安危系于臣妾一婦人，臣妾敢無辭以謝陛下也！ 【注】①漢元帝時(shí)王昭君遠(yuǎn)嫁匈奴單于和親。11 ② 臣妾少奉明選，得列嬪御；雖年華代謝，芳時(shí)易失，未嘗敢尤怨于天人；縱絕幸于明主，虛老于深宮，臣妾知命之如是也。 2.“表” 是臣子向帝王呈獻(xiàn)的奏章中的一種，多為陳情謝賀。一般書序的內(nèi)容有：此書（包括詩文集）的寫作緣由、成書經(jīng)過、作品的主要內(nèi)容、章節(jié)安排、寫作目的等，他序還常有對(duì)此書的評(píng)價(jià)。 2.“論” “論”有政論、史論之分。如《蘇武傳》、《廉頗藺相如列傳》、《鴻門宴》（選自《項(xiàng)羽本紀(jì)》）、《陳涉世家》、《左忠毅公逸事》。“竭誠(chéng)以待”下，則“吳越為一體”；不“竭誠(chéng)待下”，則“骨肉為行路”。 ，一種就是直言不諱，想說什么就說什么，效果強(qiáng)烈，而有時(shí)是最冒險(xiǎn)的；另一種就是婉轉(zhuǎn)進(jìn)諫，更像是在講故事，卻不乏趣味，魏征用的正是第二種。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。 D．帝王開國(guó)時(shí)一般能做到竭誠(chéng)以待下，打下天下來之后，縱情傲物者多。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！人君當(dāng)神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。 D．帝王喜歡到郊外去打獵，就要想到最多只能去三次。（臣民）對(duì)國(guó)君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓；（他們像水一樣）能夠負(fù)載船只，也能顛覆船只，這是應(yīng)當(dāng)深切謹(jǐn)慎的。 【參考譯文】 我聽說想要樹木生長(zhǎng)，一定要穩(wěn)固它的根；想要泉水流得遠(yuǎn)，一定要疏通它的源泉；想要國(guó)家安定，一定要厚積道德仁義。 古今異義 求木之長(zhǎng)者，必固其根本 根本：古義，樹木的根；今義，指事物的本質(zhì)。 擇善而從之 善：好的意見。表反問語氣，呢 ②豈人主之子孫則必不善哉。 ④不求聞達(dá)與諸侯：追求。 ④衣食所安，弗敢專也：享受。這樣，不居安思危的危害性不言自明，而作者的觀點(diǎn)也鮮明地表露出來了。 這篇文章被太宗置于案頭，奉為座右銘。全篇以“思”字作為貫穿行文線索，脈絡(luò)分明，條理清晰。 【內(nèi)容概要】 全篇以“思國(guó)之安者，必積其德義”為中心展開論述。少年出家。 ：煬帝③意猶不足．，征求不已，兼東西征討，窮兵黷武，百姓不堪，遂致．亡滅。 1. 解釋下列句子中加橫線的詞（4 分） （1）煬帝意猶不足．（ ） （2）遂致．滅亡 （ ） 2. 對(duì)文中畫線句翻譯正確的一項(xiàng)是（ ）（2 分） A. 竟然能夠不興起徭役，年年莊稼豐收，百姓安居樂業(yè)。故夙夜孜孜④，惟欲清凈，使天下無事。此皆朕所目見。⑤稔：rěn，豐收。 ：夙夜孜孜④，惟欲清凈，使天下無事。字玄成，館陶（今屬河北）人。其言論見于《貞觀政要》。作者的這些主張，為唐太宗所采納，有助于成就唐王朝的“貞觀之治”。唐太宗看了猛然警醒，寫了《答魏征手詔》，表示從諫改過。在這個(gè)基礎(chǔ)上，作者進(jìn)一步以“不念居安思危，戒奢以儉”比做“伐根”“塞源”。 ③項(xiàng)王曰：“沛公安在？”：哪里。 ③客之美我者，欲有求于我也：請(qǐng)求。介詞，因?yàn)?哉： ①何必勞神苦思，代百司之職哉。 懼讒邪 邪：邪惡的小人。 則思虛心以納下 虛：使……謙虛。 省略句 “豈……乎”是固定句式，一般譯為“難道……嗎？ ：斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。即使用嚴(yán)酷的刑罰來督責(zé)（人們），用威風(fēng)怒氣來嚇唬（人們），（臣民）只求茍且免于刑罰而不懷念感激國(guó)君的仁德，表面上恭敬而在內(nèi)心里卻不服氣。 C．帝王擔(dān)心自己偏信讒言邪說，就要想到首先端正自身以便除去邪惡，將要施恩獎(jiǎng)賞人時(shí)，要警惕不因自己的偏愛而賞錯(cuò)。（中等） 臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。 C．魏征認(rèn)為帝王承受上天的重大使命應(yīng)該善始善終。豈取之易守之難乎？蓋在殷憂，必竭誠(chéng)以待下，既得志，則縱情以傲物；竭誠(chéng)則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。并誠(chéng)摯地指出，若照其行事就可以不必“勞神苦思”了。作者以對(duì)比論證的方法，分析了“竭誠(chéng)待下”的兩種結(jié)果。 課文篇名中常有“傳”、“列傳”、“本紀(jì)”、“世家”、“逸事”、“記……事”等標(biāo)志。 議論類 1.“說” 如《師說》、《馬說》、《捕蛇者說》、《黃生借書說》。按出現(xiàn)的位置分，在書前的稱“序”、“敘”（是“序”的通假字），出現(xiàn)在書后稱“跋”、“后序”；按作序人分，有自序和他序之分。如《琵琶行》（并序）。臣妾今因行，敢謝陛下以言，用明臣妾之心無怨憤也。（丙）臣妾始以幽閉為心，寵幸是望，今反有安國(guó)家，定社稷，息兵戎，靜邊戍之名，垂于萬代，是臣妾何有于怨憤也。 ②段畫線句的寫作用意理解最恰當(dāng)一項(xiàng)（ ）（3 分） A．交代國(guó)家正處危難之際，是王昭君出塞和親的背景。例 ?；蛟唬骸p太厚?！甲啵骸顺忌蠒?，不激切不能起人主意，激切即近訕謗。 C、魏徵在積翠池宴上借賦《西漢》寄諷諫之意，當(dāng)時(shí)唐太宗沒有領(lǐng)會(huì)，所以后來又追問此事，才有君臣一番論諫的對(duì)話。征慷慨自若，從容對(duì)曰：“皇太子若從臣言，必?zé)o今日之禍。 七年，代王璉為侍中，累封鄭國(guó)公。貞觀之后，盡心于我，獻(xiàn)納忠讜，安國(guó)利人，成我今日功業(yè)，為天下所稱者，惟魏征而已。太宗親為制碑文，復(fù)自書于石。若有是非，直言無隱。 C．太宗認(rèn)為貞觀以前玄齡之功無人可比，貞觀之后以魏征的功勞最大。（都表被動(dòng)，A 介詞，從/介詞，對(duì)；C 連詞，來/連詞，因?yàn)椋籇 連詞，如果/連詞，表修飾。太宗已經(jīng)殺了隱太子，召見魏征責(zé)備他說：“你離間我們兄弟，為什么？”旁人都為他的處境擔(dān)心，魏征鎮(zhèn)定自如，緩緩回答說：“皇太子如果聽從我的話，必定沒有現(xiàn)在的災(zāi)難，太宗聽后肅然起敬，給他優(yōu)厚禮遇，提升他為諫議大夫。太宗說：“我把你從囚虜之中選拔出來，委任你中央樞要之職。古代的名臣，又有什么地方超過他們呢？”于是親自解下佩刀來賜給二人。我過去常常注意保持這三面鏡子，來謹(jǐn)防自己犯錯(cuò)誤。從流水、樹木這些生活中常見的現(xiàn)象入手說理，就顯得親切、生動(dòng)，容易為人君所接受。 比喻排比、生動(dòng)有力 文章以淺顯的比喻襯出中心論題，比喻作為一種推理手段，起到生動(dòng)、直觀的效果；全文的論述多用排比句式，鋪排羅列，勾連而下、氣勢(shì)不凡，增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力。有功曰：“永昌赦令：‘為首與虺貞③同惡，魁首已伏誅，支黨未發(fā)者原之。既已伏誅，余慶今方論罪，非支黨何？”后意解，乃曰：“公更思之。起居舍人盧若虛曰：“徐公當(dāng)雷霆之震，而能全仁恕，雖千載未見其比。（6 分） 會(huì)沖坐逆誅，魏州人告余慶豫沖謀，后令俊臣鞫治，以反狀聞