【正文】 感受伙伴間的友誼，充分培養(yǎng)學(xué)生相互溝通、理解和支持的價(jià)值觀。向右跑，我變大，往左跑，我縮小。３、設(shè)計(jì)情境，身體語言培養(yǎng)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)智能身體運(yùn)動(dòng)智能是指人能靈巧操縱物體和調(diào)整身體的技能，包括聯(lián)系“身”和“心”，使身體得以完美展現(xiàn)的能力。（f）發(fā)人深思，尤其在討論中，問題應(yīng)能引起學(xué)生強(qiáng)烈的反應(yīng)和積極思考。（b）有目的。（２）注重?cái)?shù)學(xué)教學(xué)過程中提問的方法。于是學(xué)生陷入題海，教師忙于選編難題、偏題，久而久之，不喜歡數(shù)學(xué)的學(xué)生越來越多。回答不對或不完整時(shí)，教師不要急于講出答案而是啟發(fā)學(xué)生再思考，或讓其它學(xué)生糾錯(cuò)。毫無疑問，如果我們忽略這些差異，堅(jiān)持要所有的學(xué)生用同樣的方法學(xué)習(xí)相同的內(nèi)容，就破壞了多元智能理論的全部基礎(chǔ)?！拔覀兠恳粋€(gè)人都是不相同的。并且人們在實(shí)際活動(dòng)中不是靠單一的智能起作用的，而是運(yùn)用一定的智能組合起作用。多元智理論啟發(fā)我們要組織多種形式的教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生在活動(dòng)中表現(xiàn)出多種智能，從而發(fā)現(xiàn)其優(yōu)勢智能為其提供適合的教育形式和教學(xué)內(nèi)容，如表達(dá)能力、動(dòng)手能力、人際交往能力等，這在學(xué)生未來的發(fā)展中是至關(guān)重要的。從語言方面來說，數(shù)學(xué)學(xué)科有自己“個(gè)性化”的語言— 文字語言、符號語言、圖形語言。如能找到二者優(yōu)勢的結(jié)合點(diǎn)進(jìn)行結(jié)合，我們的教育就會(huì)是最有效、最有生命力的教育。在實(shí)際生活中，任何人都要運(yùn)用多種智能的組合來解決問題，人類個(gè)體的不同在于所擁有的智能的程度和組合不同。６、人際關(guān)系智能指能夠有效地理解別人和與人交往的能力。表現(xiàn)為個(gè)人能順利而有效地利用語言描述事件、表達(dá)思想并與他人交流。關(guān)鍵詞：中學(xué)數(shù)學(xué) 課堂教學(xué) 多元智能 1983年 ，美國哈佛大學(xué)教育研究所教授加德納出版了《智能的結(jié)構(gòu)》一書中，首次提出了多元智能理論，駁斥了IQ決定一切的觀念，拓展了我們對智能的認(rèn)識。 ３、視覺一空間智能指在頭腦中形成一個(gè)外部空間世界的模式并能運(yùn)用和操作這一模式的能力。表現(xiàn)為能夠正確地意識和評價(jià)自身，并在此基礎(chǔ)上有意識地調(diào)適自己生活的能力。教育的關(guān)鍵在于怎樣變得聰明，在哪方面變得聰明。三、數(shù)學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)數(shù)學(xué)是抽象的，數(shù)學(xué)活動(dòng)的核心是思維，這使得它在傳統(tǒng)的以抽象思維能力為核心成分的IQ智力測驗(yàn)理論中扮演了重要角色，因此，無論在西方還是東方，人們經(jīng)常用數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的好壞來判斷一個(gè)人智力水平的高低。從人際交往方面來說，合作學(xué)習(xí)可以促進(jìn)學(xué)習(xí)者的意義建構(gòu)、增強(qiáng)思維技能，小組實(shí)驗(yàn)、研究性學(xué)習(xí)、開放性問題的討論，都需要學(xué)生有良好的與他人溝通和交往的能力。教學(xué)理念主要就是指關(guān)于教學(xué)的基本看法和思想?；谶@些認(rèn)識，加德納對教學(xué)的目標(biāo)進(jìn)行了定位，他說:“我們不能忽視，不能假設(shè)每個(gè)人都擁有(或者應(yīng)該擁有)相同的心理智能，而是應(yīng)該努力確保每個(gè)人所受的教育，都有助于受教育者最大限度地發(fā)揮其智能潛力。不同的智能領(lǐng)域都有自己獨(dú)特的發(fā)展過程并使用不同的符號系統(tǒng)?！币虼耍瑸檫m應(yīng)學(xué)生個(gè)體智能特點(diǎn)的獨(dú)特性和多樣化，而“智能又可以是教學(xué)內(nèi)容溝通的手段或媒體”，必須追求教學(xué)方法的多元化和個(gè)性化，通過發(fā)揮不同智能活動(dòng)各自在教育教學(xué)工作中的不同作用，創(chuàng)造適合每一個(gè)學(xué)生的教育，使每個(gè)學(xué)生都能得到最好的發(fā)展。數(shù)學(xué)培養(yǎng)的許多能力是一種“潛在”的能力，它體現(xiàn)在“后勁”方面，不能立竿見影收到成交。在這個(gè)過程中，學(xué)生要閱讀問題，建立數(shù)學(xué)模型，探究問題，選擇解題策略，解答模型，驗(yàn)證和反思。思維總是由問題所引起的，是在分析問題、解決問題的過程中進(jìn)行的。問是題應(yīng)該簡短，冗長的問題往往不清楚、難以理解。學(xué)而不思則罔。喜歡通過接觸和動(dòng)作探索環(huán)境和物體。喬老師的課上，學(xué)生除了對這種新穎的形式感到興奮外，更通過自已身體的運(yùn)動(dòng)和自我想像建功立業(yè)立起了數(shù)的動(dòng)態(tài)發(fā)展變化模型。強(qiáng)調(diào)智能的公平性:提高不同性別、不同經(jīng)濟(jì)條件的學(xué)生的學(xué)業(yè)成就。 (3)學(xué)生利用知識結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)圖形成對知識的直觀的認(rèn)識，有助于知識的重整。７、利用音樂智能，應(yīng)用“暗示理論”，提高學(xué)生學(xué)習(xí)效能加德納指出：音樂智能的主要特征是理解、欣賞、制作、表現(xiàn)音樂節(jié)奏和旋律。既使是同年齡的學(xué)生在身心發(fā)展的可能性、方向和水平上也都存在著差異，這就要求教師對學(xué)生的教育、訓(xùn)練等方面也要因人而異，從學(xué)生的具體情況出發(fā)，做到區(qū)別情況，分別對待，有針對性地進(jìn)行教育。在情景化評估這種新的評價(jià)理念下，個(gè)體在參與學(xué)習(xí)的情景中“輕松”進(jìn)行評價(jià)，由以前靜態(tài)評價(jià)變?yōu)閯?dòng)態(tài)的評價(jià)，把重點(diǎn)放在理解和過程上，把數(shù)學(xué)知識與能力放在同等重要的位