【正文】 。耳，語(yǔ)氣詞，表示限制語(yǔ)氣，罷了。所以其停頓為：撫節(jié)悲歌/聲振林木/響遏行云。 啟示：我們要善于聽(tīng)取別人的意見(jiàn)；不要滿(mǎn)足于眼前所學(xué)，只有不斷努力學(xué)習(xí)，才能達(dá)到更高的目標(biāo)。撫節(jié)悲歌/聲振林木/響遏行云（3）翻譯文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子。湯問(wèn)》，有刪節(jié)）（1）解釋文中劃線(xiàn)的字。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益。理解全篇的主旨感情，再判斷語(yǔ)句的意思及寫(xiě)法即可?！卑褔?guó)家、民族的利益擺在首位，為祖國(guó)的前途、命運(yùn)擔(dān)憂(yōu)，為人民流血流汗是我們每一個(gè)中國(guó)人的責(zé)任。C錯(cuò)在“表明古仁人已無(wú)悲喜之情，心中唯有天下。 （2）翻譯文言文句子，首先要是否為特殊句式，然后再把關(guān)鍵詞語(yǔ)翻譯準(zhǔn)確，最后再根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范翻譯?！安灰晕锵?，不以己悲”一句，表明古仁人已無(wú)悲喜之情，心中唯有天下。（3）下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏，滿(mǎn)目蕭然，感極而悲者矣。此后就再也沒(méi)有問(wèn)桃花源路的人了。 漁人出來(lái)以后，找到了他的船，就順著舊路回去，處處都做了標(biāo)記。他們自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來(lái)到這個(gè)與人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來(lái)往。于是他下了船，從洞口進(jìn)去了。 東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以打漁為生。答題時(shí)應(yīng)注意，遵循“一一對(duì)應(yīng)，字字落實(shí)”的原則，把文言文句子對(duì)換成符合現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣的句子，注意翻譯出來(lái)的句子要做到字字準(zhǔn)確，忠于原文，通順規(guī)范。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”也勾畫(huà)了一個(gè)環(huán)境優(yōu)美，安定祥和，人們生活和樂(lè)幸福的理想世界。 ②何世，什么朝代；乃，竟然；無(wú)論，更不用說(shuō)。要，通“邀”，邀請(qǐng)。（《老子》八十章）【注】①至治之極：國(guó)家治理得好極了。陶淵明虛構(gòu)了一個(gè)世外桃源，以此寄托他的美好理想，又表現(xiàn)他理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)的無(wú)奈。 ①芳草鮮美，落英繽紛。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。初極狹，才通人。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。公務(wù)辦完后的空閑時(shí)間，披著鶴氅，戴著華陽(yáng)巾，手執(zhí)一卷《周易》，焚香默坐于樓中，能排除世俗雜念。 【附參考譯文】 宜鼓琴，琴調(diào)和暢；宜詠詩(shī)，詩(shī)韻清絕；宜圍棋，子聲丁丁然”可知本文詳細(xì)描寫(xiě)了小竹樓里所感受到的自然的情趣，從“亦謫居之勝概也”看出作者在謫居中有一種自在閑適的心態(tài)，表現(xiàn)了王禹偶的隨遇而安，自得其樂(lè)。要求：完整、流暢、準(zhǔn)確。 【解析】【分析】（1）①予嘗求古仁人之心：我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情。待其酒力醒，茶煙歇，送夕陽(yáng)，迎素月，亦謫居之勝概也。比屋皆然，以其價(jià)廉而工省也。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。 故答案為：⑴A ⑵ 且信非得素拊循士大夫也/此所謂驅(qū)市人而戰(zhàn)之/其勢(shì)非置之死地/使人人自為戰(zhàn) ⑶ 特點(diǎn)：不拘泥古法，實(shí)事求是；通曉士卒心理、善于調(diào)動(dòng)人的積極性?！窘馕觥俊痉治觥浚?）A項(xiàng)，兩個(gè)“畢”都解釋為：全、都。③陳：通“陣”，布陣擺開(kāi)陣勢(shì)，④拊循：撫慰，安撫，引申為受過(guò)訓(xùn)練，聽(tīng)從指揮。等到了下船的時(shí)候，船夫喃喃地說(shuō)：“不要說(shuō)相公您癡，還有像相公您一樣癡的人啊！”4．閱讀文言文，回答問(wèn)題。湖上的影子，只有一道長(zhǎng)堤的痕跡、一點(diǎn)湖心亭的輪廓、和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了?？忌x懂文章，理解文章的內(nèi)容，對(duì)選項(xiàng)逐項(xiàng)審讀，仔細(xì)辨析，判斷正誤。在作者看來(lái)，蕓蕓眾人不可為伍，比如舟子，雖然存在卻如不在，反映了張岱文人雅士的孤傲性格。（3）C 【解析】【分析】（1）第一句話(huà)的大意是我撐著一葉小舟?！蔼?dú)往湖心亭看雪”中的“獨(dú)”字充分表現(xiàn)了作者遺世獨(dú)立的高潔情懷和不隨流蘇的生活方式。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者！”（1）解釋下列劃線(xiàn)詞語(yǔ)在句中的意思。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。3．閱讀文言文，回答問(wèn)題。守衛(wèi)營(yíng)門(mén)的官兵對(duì)跟從皇上的武官說(shuō)：“將軍規(guī)定，軍營(yíng)中不準(zhǔn)驅(qū)車(chē)奔馳。到了霸上和棘門(mén)的軍營(yíng)，驅(qū)馳而入，將軍及其屬下都騎著馬迎送。 【參考譯文】 ⑵ ①任命河內(nèi)郡的郡守周亞夫?yàn)閷④?，駐軍在細(xì)柳。囊：從前、過(guò)去。D.至于亞夫，可得而犯邪！”稱(chēng)善者久之。至營(yíng)，將軍亞夫持兵揖曰介胄之士不拜請(qǐng)以軍禮見(jiàn)。已而之細(xì)柳軍，軍士吏被甲 ， 銳兵刃，彀弓弩，持滿(mǎn)?！蔽艺f(shuō)：“小子，你聽(tīng)我說(shuō)，物品各有它的用處。答題時(shí)應(yīng)注意，重點(diǎn)在于文言實(shí)詞的積累，同時(shí)也可以借助整個(gè)句子的意思來(lái)判斷。重點(diǎn)詞語(yǔ)有：宜，合適；豈，難道；句意為：小子，你聽(tīng)我說(shuō)，物品各有它的用處。②木料太小，不能做房梁。 ”乃盡濕③之，留星星三二點(diǎn)，欲明欲滅。”僮曰：“留以為棟。 ”余曰:“小子聽(tīng)之，物各有宜用也，豈惟木哉？””余曰：“小子聽(tīng)之，情各有所適也，豈惟火哉？”（節(jié)選自呂坤《呻吟錄》）【注】①僮：未成年的仆人。 請(qǐng)你從小明的角度，結(jié)合這篇文言文內(nèi)容，給媽媽說(shuō)幾句話(huà)，加以勸慰。余，我。不是說(shuō)內(nèi)向就是壞事，其實(shí)內(nèi)向的人思維縝密和謹(jǐn)慎，外向的人是發(fā)散性的思維，很明顯的一點(diǎn)是外向的人是先說(shuō)話(huà)再考慮，內(nèi)向的人是先考慮再說(shuō)話(huà)。對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。 有人送來(lái)一根木料，家僮說(shuō)：“留下可以做成房梁。我說(shuō)：“炭太少了。乃以宗正劉禮為將軍，軍霸上；祝茲侯徐厲為將軍，軍棘門(mén)；以河內(nèi)守亞夫?yàn)閷④?，軍?xì)柳：以備胡?！本訜o(wú)何，上至，又不得入。（1）解釋下列各句中劃線(xiàn)詞在文中的意思。本文主要記敘漢文帝細(xì)柳營(yíng)勞軍的故事，重點(diǎn)勾畫(huà)出周亞夫“真將軍”的形象。②不久來(lái)到了細(xì)柳軍營(yíng)，軍中官兵都穿戴盛甲。句意是：委派河內(nèi)郡太守周亞夫?yàn)閷④?，駐軍細(xì)柳； ②之，去、往、到。答題時(shí)應(yīng)注意，解釋文言文實(shí)詞意義包括：重點(diǎn)動(dòng)詞、一詞多義、詞類(lèi)活用、通假字、古今異義詞等，同時(shí)注意聯(lián)系上下文理解詞義。先行的衛(wèi)隊(duì)說(shuō)：“皇上將要駕到?！被噬弦虼硕袆?dòng)，臉上的神情也改變了，俯身扶著橫木上，派人致意說(shuō)：“皇帝敬重地慰勞將軍。②湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。C.第三句話(huà)的大意是我盡力喝了三大杯酒，然后和他們道別。 ⑶C【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)常見(jiàn)文言詞語(yǔ)意義的理解及知識(shí)的遷移能力。顧諸君不察耳/元方入門(mén)不顧C(jī).D.D項(xiàng)，第一個(gè)“今”：這次?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)常見(jiàn)文言詞語(yǔ)意義的理解及知識(shí)的遷移能力。’而這次您卻反而讓我們背水布陣，還說(shuō)什么‘待打敗趙軍后再會(huì)餐’，我們當(dāng)時(shí)都頗不信服，但是竟然取勝了，這是什么戰(zhàn)術(shù)呀？”韓信說(shuō)：“這戰(zhàn)術(shù)也是兵法上有的，只不過(guò)你們沒(méi)有留意罷了！兵法上不是說(shuō)‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’嗎？況且我所率領(lǐng)的并不是平時(shí)訓(xùn)練有素的將士，這即是所謂的‘驅(qū)趕著街市上的平民百姓去作戰(zhàn)’，勢(shì)必非把他們置于死地，使他們?nèi)巳藶楦髯缘纳娑鴳?zhàn)不可；倘若給他們留下活路，他們就會(huì)逃走了，那樣一來(lái)，難道還能夠用他們?nèi)_鋒陷陣嗎！”將領(lǐng)們于是都心悅誠(chéng)服地說(shuō)：“對(duì)??！您的謀略的確非我們所能比呀！”5．閱讀文言文，完成下面小題。噫!微斯人，吾誰(shuí)與歸?夏宜急雨，有瀑布聲；冬宣密雪，有碎玉聲?！皬R堂”指太廟的明堂；古代帝王祭祀、議事的地方，這里指朝廷。具，詳細(xì)的。作答本題，重點(diǎn)在于文言實(shí)詞的積累，同時(shí)也可以借助整個(gè)句子的意思來(lái)判斷； ⑵本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。 【甲】唉！我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情，他們或許不同于以上兩種心情，這是什么緣故呢？是因?yàn)楣艜r(shí)品德高尚的人不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。家家房屋都是這樣，因?yàn)橹裢邇r(jià)格便宜而且又省工。6．閱讀文言文，回答問(wèn)題。阡陌交通，雞犬相聞。便要還家，設(shè)酒殺雞作食?！盌.②他們問(wèn)漁人現(xiàn)在是什么朝代，他們竟然不知道有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏晉兩朝了。?④句意為：處處都做了記號(hào)。②他們問(wèn)漁人現(xiàn)在是什么朝代，他們竟然不知道有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏晉兩朝了。 ⑷本題考查文章的對(duì)比閱讀，答題時(shí)應(yīng)注意，理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。漁人對(duì)此（眼前的景色）感到十分詫異，繼續(xù)往前行船，想走到林子的盡頭。（呈現(xiàn)在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍。 村里的人看到漁人，感到非常驚訝，問(wèn)他是從哪兒來(lái)的。其余的人各自又把漁人請(qǐng)到自己家中，都拿出酒飯來(lái)款待他。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。 ） A.（4）有人認(rèn)為“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”是偉大的事，與我們普通人無(wú)關(guān)。得無(wú)：恐怕/是不是。 （4）結(jié)合文章主旨分析，“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”意思是在天下人憂(yōu)之前先憂(yōu)，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)，這是作者的憂(yōu)樂(lè)觀，由此可見(jiàn)作者心憂(yōu)天下，心系國(guó)家，這是一種博大的胸懷。 ⑵考查文言文句子翻譯。8．閱讀文言文，回答問(wèn)題。（4）讀了【甲】【乙】?jī)晌?，你認(rèn)為孫權(quán)和秦青在勸說(shuō)藝術(shù)上有哪些高妙之處？呂蒙和薛譚的變化對(duì)你有什么啟示？ 【答案】 （1）等到；未盡，即指沒(méi)有學(xué)完（2）D（3）①你應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解歷史罷了。及：等到；②句意：還沒(méi)有學(xué)完秦青的技藝。①但，只、僅。謝，道歉。 呂蒙在孫權(quán)勸說(shuō)下開(kāi)始學(xué)習(xí)，而使才略有了驚人的長(zhǎng)進(jìn)，并令魯肅為之嘆服、與之“結(jié)友”的故事，說(shuō)明了人應(yīng)當(dāng)好學(xué)、只要肯學(xué)習(xí)就會(huì)有進(jìn)步的道理，突出了學(xué)習(xí)重要性，“開(kāi)卷有益“的道理，不要以一成不變的態(tài)度看待他人，要以開(kāi)放的眼光看待。孫權(quán)是現(xiàn)身說(shuō)法，直言勸說(shuō)，提出要求，易為人所接受；秦青則不說(shuō)話(huà)，以自身的行動(dòng)，即演奏的高超技巧讓秦青折服，從而達(dá)到勸人的目的。對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。 【乙】薛譚向秦青學(xué)習(xí)唱歌，還沒(méi)有學(xué)完秦青的技藝，就以為學(xué)盡了，于是便告辭回家。 世有伯樂(lè)，然后有千里馬。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？他日謁公遂問(wèn)向時(shí)馬。后入飛龍④ ， 上最?lèi)?ài)寵，為當(dāng)時(shí)名馬。 ） A.②客許而直未及給，遽為將校王公遂所買(mǎi)。 【解析】【分析】（1）ABD正確；C．句意：不按照（驅(qū)使千里馬的）正確方法它。答題時(shí)需要通曉全文大意，聯(lián)系韓愈的《馬說(shuō)》分析作答即可，選文中王公遂買(mǎi)馬后一直“未嘗乘”，在騎馬失敗后，還“怒捶之”，最后轉(zhuǎn)手賣(mài)了，可見(jiàn)他不懂策馬之道，更沒(méi)有能力發(fā)掘良馬的潛能，使其成為名馬。解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語(yǔ)境作出判斷； ⑵翻譯文言文句子要遵循“一一對(duì)應(yīng)，字字落實(shí)”的原則，把文言文句子對(duì)換成符合現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣的句子，注意翻譯出來(lái)的句子要做到字字準(zhǔn)確，忠于原文，通順規(guī)范； ⑶本題考查短文所表達(dá)的思想感情，答題時(shí)應(yīng)注意，在準(zhǔn)確理解詞義，句意，段意的基礎(chǔ)上，梳理大局之間的聯(lián)系，依據(jù)體感要求來(lái)概括重點(diǎn)作答； ⑷本題考查比較閱讀。第二天，（王公遂）讓幾個(gè)兒子騎乘，也是這樣；幾個(gè)仆人騎乘，也是如此。古人所以貴君子而賤小人。 ①夫功臣子弟多無(wú)才行________②皆反，其故何也________（2）下列各句中的“而”與“顛而不扶”中的“而”字用法相同的一項(xiàng)是（D.①之：的。 故答案為：⑴①品行；②原因 ⑵ B； ⑶ 這難道不是做臣子的過(guò)錯(cuò)嗎？ ⑷生于憂(yōu)患，死于安樂(lè) ⑸ 想告訴臣子，應(yīng)該盡心輔佐自己的君主， 應(yīng)該好好培養(yǎng)自己兒孫們的君子之品【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)常見(jiàn)文言實(shí)詞意義的理解能力。 ⑷本題考查名句的運(yùn)用能力?！碧谟终f(shuō)：“宇文化及和楊玄感，都是隋朝大臣中間受恩深重者的子孫，后來(lái)都謀反，這是什么緣故？”岑文本回答說(shuō)：“君子才能夠感恩戴德，楊玄感、宇文化及之流，都是小人。行縣① ， 道有殺人者，相追之，乃其父也。今過(guò)聽(tīng)殺人，傅⑧其罪下吏，非所聞也。②以父立政：以懲治父親來(lái)樹(shù)立政績(jī)。 ） 例句：公以臣能聽(tīng)微決疑，故使為理A. 【答案】 （1）B（2）A（3）官職貴賤不一，刑罰也輕重有別。 （3）翻譯文言文句子，首先要是否為特殊句式，然后再把關(guān)鍵詞語(yǔ)翻譯準(zhǔn)確，最后再根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范翻譯。今過(guò)聽(tīng)殺人，罪當(dāng)死。【點(diǎn)評(píng)】⑴此題考查對(duì)文言詞語(yǔ)的理解能力。 ⑶文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法。 晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。 林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。 南北雨澤各異。至夏為“梅雨”，相繼為“洗梅”。 ） A.（4）【甲】文的“異”是詫異桃花林優(yōu)美新奇的景觀。故此句可以翻譯為：（他們） 田間小路交錯(cuò)相通，村落間雞鳴狗叫的聲音能相互聽(tīng)見(jiàn)。結(jié)合語(yǔ)境分析，【甲】文的“異”是詫異桃花林優(yōu)美新奇的景觀。讀清句讀，正確停頓是誦讀文言文的要求之一。【附參考譯文】到了秋天，就是久雨綿延，為多雨而受苦。這是南北（氣候）不同的地方。及其后世，荒堙零落，至于子孫泯沒(méi)而無(wú)聞，況欲長(zhǎng)有此石乎？用此可為富貴者之戒。而乃能知愛(ài)賞奇異（可愛(ài)）C.劉金者雖不足/道然亦可謂雄勇之士/其平生志意/豈不偉哉。（4）《菱溪大石》前四句對(duì)大石的描寫(xiě)，流露出詩(shī)人什么樣的情感？ （5）歐陽(yáng)修告誡好奇之士“何必取而去也哉”，為什么自己又“曳以三犢載兩輪”呢？結(jié)合詩(shī)文簡(jiǎn)要分析。譯為：劉金這個(gè)人雖然沒(méi)什么值得稱(chēng)道的，然而畢竟也算個(gè)雄杰勇武的人，他平生的志向，難道不宏偉嗎？此題要注意把幾個(gè)相關(guān)的意思之間劃開(kāi)。也就是開(kāi)頭幾句，即“菱溪之石有六，其四為人取去，而一差小而尤奇，亦藏民家。注意用自己的語(yǔ)言分析作答。解答此題要求考生了解句子的意思，根據(jù)句子的意思進(jìn)行斷句。劉金原本是個(gè)武夫健卒，居然能夠懂得珍愛(ài)欣賞世間奇異之物，有斯文雅致的愛(ài)好，是不是因?yàn)樵夥陙y世功成志滿(mǎn)、因過(guò)于富貴而驕奢安逸才使他產(chǎn)生了這樣的雅興呢？追想他當(dāng)年的池塘、臺(tái)榭、奇木、異草，和這塊巨石是很相稱(chēng)的，也算得上是一時(shí)的盛事了。 至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。古之人豈皆能書(shū)，獨(dú)其人之賢乾傳遂