【正文】 樹(shù)下，拿著一個(gè)大舀子——漏水的勺子，一動(dòng)不動(dòng)地盯著水面”分析，寫(xiě)黃河和洛水的特點(diǎn)，以黃河、洛水的景象為捕魚(yú)老漢的出場(chǎng)做鋪墊，并襯托了老漢的形象。結(jié)合“康百萬(wàn)發(fā)現(xiàn)了秘密所在，忽然笑了，快嘴快舌地說(shuō)，大叔，您的舀子的洞太大了，只能撈到大魚(yú)，一斤以下的小魚(yú)都撈不到啊”分析，康百萬(wàn)笑是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了大叔的秘密所在，并不是對(duì)老漢的不屑與嘲弄。（2）精神意義：表彰“致遠(yuǎn)艦”官兵忠勇報(bào)國(guó)的精神，激勵(lì)后人?！窘馕觥孔髡咴谡撌鲋袊?guó)公共外交理念時(shí)順帶批評(píng)了有的國(guó)家的做法，但這不是作者的主要目的?！窘馕觥窟@是一道新材料作文題，給出的材料具有豐富的內(nèi)涵，具有時(shí)代性、人文性和哲理性，可以讓不同經(jīng)歷、不同修養(yǎng)、不同見(jiàn)識(shí)的考生都可以談出自己的感悟來(lái)。所以，閱讀的至高境界，即讀書(shū)第三境，就是閱讀自己的“心靈之書(shū)”。清代文學(xué)家張潮說(shuō)：“文章是案頭之山水，山水是地上之文章。我們?cè)谝黄嵉男禽x之下，進(jìn)行人類文化的精神沐浴，進(jìn)行靈魂的洗禮。對(duì)此，我深以為然。材料中用來(lái)稱自己的哥哥，不正確，應(yīng)改為“家兄”。三是“運(yùn)轉(zhuǎn)”的主體是“恒星”?！敖刂埂币话阌糜跁r(shí)間詞語(yǔ)之后。絡(luò)繹不絕：形容過(guò)往人馬或車船等前后相接，連續(xù)不斷。“無(wú)言誰(shuí)會(huì)憑闌意”意思是：默默無(wú)言，誰(shuí)能理解我憑欄眺望的心意呢？表現(xiàn)了無(wú)人理解的孤獨(dú)和寂寞?！薄窘馕觥俊罢f(shuō)明作者對(duì)放縱自我、享受當(dāng)下的否定”錯(cuò)，不論是“擬把疏狂圖一醉”還是“對(duì)酒當(dāng)歌”，都是作者想要借酒和歌抒發(fā)自己的愁緒和思人的感情。等到黃瓊?cè)ナ罋w葬故里，徐稚于是背著干糧徒步趕到江夏，擺出了雞和酒微薄的祭祀，哭完離去，不說(shuō)出自己的姓名?！咸煸炀陀薪艹霾拍艿娜?，為陛下而出現(xiàn)，一定能擔(dān)當(dāng)輔佐盛世的重任，幫助陛下成就偉大的事業(yè)。家里貧困，常常親自耕種，不是自己勞動(dòng)所得的不吃。（玄纁：赤黑色的布；并：一起。結(jié)合“留余忌盡，忌盈忌滿，福不可享盡，勢(shì)不可使盡，心機(jī)不可用盡，留余不但是昌家之道，也是做人之則”分析，“留余”是做人之原則。無(wú)論捕魚(yú)還是做生意，都不可過(guò)于貪婪，只圖眼前利益，而要適可而止，從長(zhǎng)計(jì)議。③從表達(dá)效果上看，此段描寫(xiě)生動(dòng)形象而富有文化氣息，營(yíng)造了歷史文化的背景，調(diào)節(jié)了敘事節(jié)奏，豐富了文章內(nèi)容。）【解析】根據(jù)材料二可知，“致遠(yuǎn)艦”沉沒(méi)的原因一直爭(zhēng)論不休，現(xiàn)存研究資料不足?！窘馕觥緾項(xiàng)，錯(cuò)在“遇到的難題首先是大型鋼鐵材質(zhì)戰(zhàn)艦出水后如何保護(hù)”。對(duì)此你有什么思考？寫(xiě)一篇文章，對(duì)作家的看法加以評(píng)說(shuō)。，運(yùn)轉(zhuǎn)不僅復(fù)雜而且巧妙。銀河里大約有超過(guò)4千億個(gè)各種各樣的恒星，運(yùn)轉(zhuǎn)不僅復(fù)雜而且巧妙。（2）杜甫在《登高》中“ ， ”兩句從空間、時(shí)間兩個(gè)方面著筆，表達(dá)了詩(shī)人淪落他鄉(xiāng)、年老多病的無(wú)限悲愁情緒。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。《詩(shī)經(jīng)》加強(qiáng)表意效果。“廬”指的是郭家房舍，與陶淵明詩(shī)中“結(jié)廬在人境”的“廬”意思相同。林宗曰：“此必南州高士徐孺子也。著長(zhǎng)于三輔禮義之俗，所謂不扶自直，不鏤自雕。屢辟公府，不起。，為內(nèi)容服務(wù)，例如本文人物對(duì)話語(yǔ)言十分契合人物身份和性格，具有明顯的生活化、個(gè)性化的特點(diǎn)。當(dāng)天晚上，康百萬(wàn)失眠了。這是為啥？因?yàn)槁┧哪切┛祝坏珱](méi)有影響俺們捕魚(yú)，反倒如漁網(wǎng)一般，減輕了水的沖擊力，捕大魚(yú)如探囊取物?？蛋偃f(wàn)忙說(shuō)，大叔，沒(méi)有，我沒(méi)有那個(gè)意思。如果說(shuō)黃河有男子漢的粗獷，則洛河有女子的婉約。，自然侵蝕和人為破壞是“致遠(yuǎn)艦”證物缺少的兩重原因。從日俄戰(zhàn)爭(zhēng)中遍布黃渤海的沉艦，到兩次世界大戰(zhàn)期間的德日沉艦，在中國(guó)境內(nèi)沉沒(méi)的戰(zhàn)艦還有多艘，希望針對(duì)“致遠(yuǎn)艦”的水下考古能夠積累經(jīng)驗(yàn)，為沉船考古調(diào)查提供可以借鑒的范例，讓中國(guó)近代沉艦的發(fā)掘與保護(hù)工作踏踏實(shí)實(shí)地開(kāi)展起來(lái)。同時(shí)該艦上層被炮火擊中，起火燃燒，且火勢(shì)兇猛。材料二：長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)術(shù)界圍繞“致遠(yuǎn)艦”沉沒(méi)的原因一直爭(zhēng)論不休，未有定論。雖然印花顏色已經(jīng)消褪，但文字痕跡依然清晰。2014年，它被國(guó)家文物局水下考古調(diào)查隊(duì)發(fā)現(xiàn)，體量大約1600噸。，運(yùn)用對(duì)比的方法，主要是為了批評(píng)有的國(guó)家的做法。所以，公共外交的效果不僅僅是對(duì)外說(shuō)明中國(guó)，反過(guò)來(lái)也幫助公眾樹(shù)立正確的愛(ài)國(guó)觀，讓公眾明白做好自己就是一種愛(ài)國(guó)，你的言行就是在表達(dá)中國(guó)。加之冷戰(zhàn)思維的殘余，影響了西方政治力量和媒體對(duì)中國(guó)社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)、文化的觀察和評(píng)論，以致國(guó)際輿論中的中國(guó)形象與中國(guó)實(shí)情嚴(yán)重不符。當(dāng)代的公眾已經(jīng)不只是公共外交的“受眾”，更成為積極參與公共外交的“主體”。“中國(guó)讀本”這本書(shū)有13億頁(yè)，一個(gè)外國(guó)人不可能讀全，只能讀幾頁(yè)，認(rèn)識(shí)幾個(gè)中國(guó)人，于是就認(rèn)為這就是中國(guó)人了。在許多國(guó)家，由民間主動(dòng)承擔(dān)的公共外交更是風(fēng)生水起。當(dāng)不同文明之間缺乏足夠的對(duì)話或者對(duì)話不對(duì)稱時(shí)，則有可能產(chǎn)生重大的誤解甚至沖突。、英國(guó)相繼設(shè)立“公共外交副國(guó)務(wù)卿”或類似的職位，這種重視公共外交的做法值得我們借鑒。從2014年開(kāi)始，考古隊(duì)先后在水下發(fā)現(xiàn)了加特林機(jī)關(guān)槍、魚(yú)雷引信和方形舷窗等文物，但要證明“丹東一號(hào)”就是“致遠(yuǎn)艦”，仍然缺少一件直接的證物。其后，在一個(gè)進(jìn)行抽沙澄凈的探方內(nèi)，隊(duì)員們又發(fā)現(xiàn)了一架已斷為兩截的單筒望遠(yuǎn)鏡。而檢索與此役相關(guān)的日方史料，日軍在黃海海戰(zhàn)中并沒(méi)有任何發(fā)射魚(yú)雷的記錄。材料三：在“致遠(yuǎn)艦”之前，中國(guó)水下考古調(diào)查的多是海外貿(mào)易用的木質(zhì)風(fēng)帆船，對(duì)以蒸汽為動(dòng)力、鋼結(jié)構(gòu)材質(zhì)的大型戰(zhàn)艦進(jìn)行調(diào)查發(fā)掘，屬于一個(gè)全新的領(lǐng)域?！爸逻h(yuǎn)艦”，遇到的難題首先是大型鋼鐵材質(zhì)戰(zhàn)艦出水后如何保護(hù)。留余侯發(fā)山康家的生意越做越大，可是，康百萬(wàn)發(fā)現(xiàn)，康家的攤子大了，利潤(rùn)倒沒(méi)怎么上升。黃河里走著不少大大小小的船只，船工的號(hào)子抑揚(yáng)頓挫，此起彼伏……一個(gè)頭戴草帽的老漢，站在河邊的樹(shù)下，拿著一個(gè)大舀子——漏水的勺子，一動(dòng)不動(dòng)地盯著水面。老漢把魚(yú)丟進(jìn)了魚(yú)簍。老漢瞪了康百萬(wàn)一眼，惡狠狠地說(shuō)，我不稀罕小魚(yú)！康百萬(wàn)鬧了個(gè)大紅臉，不明白老漢為何會(huì)發(fā)這么大的火。他說(shuō)，留余忌盡，忌盈忌滿，福不可享盡，勢(shì)不可使盡，心機(jī)不可用盡，留余不但是昌家之道，也是做人之則。（6分）“留余”有哪些深刻內(nèi)涵？請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫?。后舉有道，家拜太原太守，皆不就。及瓊卒歸葬，稚乃負(fù)糧徒步到江夏赴之，設(shè)雞酒薄祭，哭畢而去，不告姓名?！保ü?jié)選自《后漢書(shū)他常?；乇芄俑?，不與之打交道。（10分）（1）桓帝乃以安車玄纁，備禮征之，并不至。，苦中求樂(lè)，但無(wú)論是酒還是歌都是無(wú)味的，說(shuō)明作者對(duì)放縱自我、享受當(dāng)下的否定。印象最深刻的是，恒星即使在兩個(gè)旋臂之間，也像流水一樣漂浮在我們的四周——的自身發(fā)光的星球，有些像肥皂泡一樣脆弱，有些小如一座城池?！貏e是水災(zāi)、旱災(zāi)的時(shí)候，這些在東陽(yáng)廠里的帶工，就親自去游說(shuō)那些沒(méi)錢又不忍他們的兒女餓死的同鄉(xiāng)。（6分）【示例】圖一：一人安危牽全家，全家幸福系一人。③不得抄襲、套作。由材料一提及“仍然缺少一件直接的證物”“這（單筒望遠(yuǎn)鏡）是一件進(jìn)一步證明‘致遠(yuǎn)艦’身份的有力物證”可知，后面發(fā)掘的瓷盤(pán)和單筒望遠(yuǎn)鏡都是直接證物?；卮鸨绢}從其歷史意義、精神意義和科學(xué)意義這三個(gè)方面著手。結(jié)合“兩條河交匯后，一黃一清界限分明，綿延數(shù)里后形成一個(gè)巨大的旋渦，經(jīng)過(guò)一番激烈‘搏斗’，最終洛河融進(jìn)了黃河里。③“留余”是做人之則?！盀椤觥惫潭ńY(jié)構(gòu)，所以排除B。）（2）（郭林宗等人）聽(tīng)說(shuō)這件事，猜測(cè)這個(gè)人是徐稚，就派了一個(gè)叫茅容的能說(shuō)會(huì)道的年輕人騎馬追他。當(dāng)時(shí)陳蕃是太守，按照禮節(jié)請(qǐng)他暫時(shí)代理功曹一職，他無(wú)法推辭，拜見(jiàn)完就回來(lái)了?！被傅塾谑怯冒卜€(wěn)的小車、黑色與淺紅色的布帛，帶上禮物去征召他們，都沒(méi)有來(lái)。臨告別時(shí)，徐稚對(duì)茅容說(shuō)：“替我傳話給郭林宗，大樹(shù)將要倒，不是一根繩子所能維系的，為什么忙忙碌碌無(wú)暇安靜地待著？”等到郭林宗的母親去世，徐稚前往祭奠，在廬墓前放一束青草而離去。②春愁。直抒胸臆，點(diǎn)出詞人懷人之情。但它所指的年齡不大是相對(duì)的，而不是絕對(duì)的?！窘馕觥款}干中的破折號(hào)表夾注，相當(dāng)于括號(hào)的用法。（每點(diǎn)3分，滿分6分。材料中用于自己對(duì)老師，不得體，可改為“非常欽佩”?！鄙褪且婚T閱讀世界、閱讀自我的課程。所謂讀“無(wú)字之書(shū)”，就是讀社會(huì)，讀生活，讀自然。他們都在大自然中讀出了另一個(gè)超凡脫俗的自我。在閱讀心靈的過(guò)程中，不斷修改完善自己心靈的篇章，守望那片“心靈的麥田”?！坝凶种畷?shū)”指的是書(shū)籍；“無(wú)字之書(shū)”指生活、自然與社會(huì)；“心靈之書(shū)”指對(duì)自我的修身養(yǎng)性，自省反思，促進(jìn)內(nèi)心成長(zhǎng)，培養(yǎng)良善品德等?！窘馕觥緾項(xiàng)，錯(cuò)在“遇到的難題首先是大型鋼鐵材質(zhì)戰(zhàn)艦出水后如何保護(hù)”。）【解析】根據(jù)材料二可知，“致遠(yuǎn)艦”沉沒(méi)的原因一直爭(zhēng)論不休，現(xiàn)存研究資料不足。③從表達(dá)效果上看，此段描寫(xiě)生動(dòng)形象而富有文化氣息，營(yíng)造了歷史文化的背景，調(diào)節(jié)了敘事節(jié)奏，豐富了文章內(nèi)容。無(wú)論捕魚(yú)還是做生意，都不可過(guò)于貪婪，只圖眼前利益，而要適可而止，從長(zhǎng)計(jì)議。結(jié)合“留余忌盡，忌盈忌滿，福不可享盡，勢(shì)不可使盡，心機(jī)不可用盡，留余不但是昌家之道，也是做人之則”分析，“留余”是做人之原則。（玄纁：赤黑色的布；并：一起。家里貧困，常常親自耕種，不是自己勞動(dòng)所得的不吃?！咸煸炀陀薪艹霾拍艿娜?，為陛下而出現(xiàn)，一定能擔(dān)當(dāng)輔佐盛世的重任，幫助陛下成就偉大的事業(yè)。等到黃瓊?cè)ナ罋w葬故里，徐稚于是背著干糧徒步趕到江夏，擺出了雞和酒微薄的祭祀，哭完離去，不說(shuō)出自己的姓名?！薄窘馕觥俊罢f(shuō)明作者對(duì)放縱自我、享受當(dāng)下的否定”錯(cuò)，不論是“擬把疏狂圖一醉”還是“對(duì)酒當(dāng)歌”，都是作者想要借酒和歌抒發(fā)自己的愁緒和思人的感情。“無(wú)言誰(shuí)會(huì)憑闌意”意思是：默默無(wú)言，誰(shuí)能理解我憑欄眺望的心意呢？表現(xiàn)了無(wú)人理解的孤獨(dú)和寂寞。絡(luò)繹不絕：形容過(guò)往人馬或車船等前后相接，連續(xù)不斷。“截止”一般用于時(shí)間詞語(yǔ)之后。三是“運(yùn)轉(zhuǎn)”的主體是“恒星”。材料中用來(lái)稱自己的哥哥，不正確，應(yīng)改為“家兄”。對(duì)此，我深以為然。我們?cè)谝黄嵉男禽x之下，進(jìn)行人類文化的精神沐浴，進(jìn)行靈魂的洗禮。清代文學(xué)家張潮說(shuō)：“文章是案頭之山水，山水是地上之文章。所以，閱讀的至高境界，即讀書(shū)第三境，就是閱讀自己的“心靈之書(shū)”。【解析】這是一道新材料作文題，給出的材料具有豐富的內(nèi)涵，具有時(shí)代性、人文性和哲理性，可以讓不同經(jīng)歷、不同修養(yǎng)、不同見(jiàn)識(shí)的考生都可以談出自己的感