【正文】 天下之樂而樂 (3). 杜鵑啼血猿哀鳴 (4). 嘔啞嘲哳難為聽 (5). 浩浩乎如馮虛御風(fēng) (6). 而不知其所止第Ⅱ卷（表達(dá)題 共80分）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。作者譏笑自古以來的儒生大多米能保家衛(wèi)國(guó)，耽誤了寶貴的青春時(shí)光；而自己能操戈殺敵，字里行間洋溢著一股豪氣。漫悲歌、傷懷吊古。王重榮父子兄弟尤其尊重他，每逢節(jié)日，派去給他送禮物的人在路上絡(luò)繹不絕。司空?qǐng)D懼怕被誅殺，迅速到達(dá)洛陽(yáng)，拜見的那天，手中笏板脫落在地，有失禮儀，神態(tài)極為不雅。僖宗從蜀地回來，停駐鳳翔，征召司空?qǐng)D掌管制詔，不久正式拜授中書舍人之職。盧攜曾到司空?qǐng)D的住所，親手在壁上題詩(shī)：“姓氏司空貴，官班御史卑。柳璨知道不能使他屈節(jié)，（只好） 下詔放他還山。D. 司空?qǐng)D平易近人，不居功而自傲。C. 河北，泛指黃河以北廣大地區(qū)，到唐代已經(jīng)基本相當(dāng)于今天的河北省。唐祚亡之明年，聞?shì)x王遇弒于濟(jì)陰，不懌而疾，數(shù)日卒，時(shí)年七十二。璨知不可屈，詔放還山。其年僖宗出幸寶雞，復(fù)從之不及。老夫如且在，不用念屯奇①。司空?qǐng)D，字表圣，本臨淄人。是從側(cè)面表現(xiàn)了工程進(jìn)場(chǎng)時(shí)的蠻荒。他們說，我們?yōu)樗麄冊(cè)旄?，黎靖路是幸福路呢！”建成儀式那天，雨停了，天空澄澈，大地清明。我們搶進(jìn)度的那個(gè)月，吃了整整一個(gè)月盒飯。正說著，前方出現(xiàn)了一處網(wǎng)格狀遮陽(yáng)棚，在群山之間顯得異常奪目。”一個(gè)穿黃色工裝的壯實(shí)男人從圖紙堆里抬起頭來說。一處簡(jiǎn)陋的辦公場(chǎng)所，屋內(nèi)屋外都是行色匆匆的路橋人，他們?cè)诿χ媹D紙，制作報(bào)表，熱烈地討論著什么……我信步走進(jìn)一間辦公室，和他們隨意攀談起來。D. 材料三通過講述嫦娥五號(hào)對(duì)接成功背后的研發(fā)故事，著力反映研究團(tuán)隊(duì)身上表現(xiàn)出來的科學(xué)研究精神。成功的背后是研制團(tuán)隊(duì)661次對(duì)接和518次樣品轉(zhuǎn)移試驗(yàn)?！蔽覈?guó)嫦蛾五號(hào)探測(cè)器總指揮葉培建見證參與了嫦娥一號(hào)到嫦娥五號(hào)一路走來的過程，在他看來，這代表著中國(guó)航天人20年來的追求交了一份滿意的答卷：“我們實(shí)現(xiàn)了我們的承諾?；?020年之前，中國(guó)研制的機(jī)器人將把月壤樣品采回地球。嫦娥五號(hào)任務(wù)是中國(guó)航天領(lǐng)域迄今最復(fù)雜、難度最大的任務(wù)之一。D. 作者既認(rèn)識(shí)到對(duì)傳統(tǒng)文化當(dāng)代弘揚(yáng)是一件好事，更看到其中的不足，議論的重點(diǎn)是經(jīng)典作品的美學(xué)精神和民族精神之間的關(guān)系。所以，我們?cè)谥袊?guó)古典文學(xué)悲劇中可以發(fā)現(xiàn)，主人公往往是普通民眾甚至是底層人物，他們身上卻充滿巨大的精神力量，為了某種理想或事業(yè)，同強(qiáng)大的黑暗勢(shì)力執(zhí)著抗?fàn)?，直至犧牲寶貴的生命，這是一種英勇不屈的精神，在這種精神中體現(xiàn)著一個(gè)民族傳統(tǒng)文化積淀下來的種種美德：英勇、忠誠(chéng)、善良和對(duì)崇高理想的不懈追求。比如西方傳統(tǒng)文學(xué)經(jīng)典，無論是古希臘的神話還是史詩(shī)、戲劇，都顯示出一種強(qiáng)烈的悲劇美：用有限的生命抗拒無限的四苦和磨難，在短促的一生中激發(fā)人生潛能，最大限度地獲取和展現(xiàn)人自身的價(jià)值和意義。此外，他們對(duì)原本是戲劇文學(xué)經(jīng)典的現(xiàn)代化闡釋和改造同樣頗具興趣，這對(duì)于傳統(tǒng)文化的當(dāng)代弘揚(yáng)，是一件好事。比如我國(guó)就曾連續(xù)打造、翻新出一批以“四大名著”為代表的古代經(jīng)典作品的相關(guān)影視劇作品。古今中外的傳統(tǒng)文學(xué)經(jīng)典，往往都貫串著人類生命力和民族魂的律動(dòng)。”在中國(guó)傳統(tǒng)的價(jià)值體系中，“有價(jià)值”的大都屬于真善美范疇，故簡(jiǎn)言之，悲劇就是美的毀滅。C. 三、四段重點(diǎn)談?wù)撝袊?guó)傳統(tǒng)經(jīng)典作品體現(xiàn)的傳統(tǒng)美學(xué)和民族文化之間的關(guān)系，兩段之間形成了遞進(jìn)關(guān)系。這是人類探月歷史60年來由中國(guó)人書寫的又一壯舉，標(biāo)志著中國(guó)探月工程“繞、落、回”三步走收官之戰(zhàn)取得圓滿勝利。落6年內(nèi)，中國(guó)的月球車將在月而上軟著陸，展開巡視探測(cè)。不少網(wǎng)友贊嘆！“中國(guó)精準(zhǔn)完成了計(jì)劃中的每步！”“15年前各國(guó)探月計(jì)劃，只有中國(guó)實(shí)現(xiàn)了?！睂?duì)接、轉(zhuǎn)移，這一過程看似簡(jiǎn)單，實(shí)則很復(fù)雜。C. 材料二用獨(dú)特題目、醒目的圖片、網(wǎng)友的熱評(píng)吸引讀者，具體生動(dòng)，視角新穎，體現(xiàn)了新聞“可讀性”特點(diǎn)。正是深冬，風(fēng)冷颼颼的，雨點(diǎn)畢畢剝剝地敲打著車窗，穿過一條滿是泥濘的路，眼前是鱗次櫛比的民居樓，黎靖項(xiàng)目部便租住在這里。“在這兒，這樣的事多了去了，不值一提的?！蓖械睦顣洸粺o驕傲地補(bǔ)充?！敝軒煾狄荒樀淖院?，“拖料的車近百臺(tái)，浩浩蕩蕩，車山車海。“當(dāng)?shù)氐睦习傩战o我們駐地送來自家萊園的新鮮蔬菜，還從魚塘撈魚親自送到工地食堂。C. 文章引用李書記的話，我們測(cè)量的同事開始都不敢單獨(dú)行動(dòng)，說怕遇見野豬和蛇。二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。嘗過圖舍，手題于壁曰：“娃氏司空貴，官班御史卑。僖宗自蜀還，次鳳翔，召圖知制誥，尋正拜中書舍人。圖懼見誅，力疾至洛陽(yáng)，謁見之日，墮笏失儀，旨趣極野。王重榮父子兄弟尤重之，伏臘⑤饋遺，不絕于途。B. 制誥，指皇帝的詔令或奉命草擬詔令，本文指后者。他歸隱中條山后，每天和名僧高士游賞賦詩(shī)，還帶朋友到他為自己營(yíng)造的墓壙中賦詩(shī)對(duì)飲。（2）拜見的那天，（司空?qǐng)D）手中笏板脫落在地，有失禮儀，神態(tài)極為不雅。司空?qǐng)D和他交游，盧攜嘉許他的高尚節(jié)操，厚禮相待。過了幾年，王徽受詔鎮(zhèn)守潞州，就上表奏請(qǐng)司空?qǐng)D為副使，后來因王徽沒有赴任而中止。昭宗（被梁王朱溫）遷往洛陽(yáng)，政權(quán)將要落到梁王手中，柳璨迎合朱溫意旨，陷害舊族，下詔讓司空?qǐng)D入朝。有的人露出為難之色，司空?qǐng)D就規(guī)勸他們說：“通達(dá)的人眼界宏達(dá)，地下和人間是一樣的，不只是暫時(shí)游處其中，您何不放寬眼界呢？”每年村社祈雨求福，擊鼓跳舞，民眾聚集，司空?qǐng)D必定前往，和村野老人同席而坐，從來沒有驕傲的神色。功名夢(mèng)斷，卻泛扁舟吳楚?！敬鸢浮?4. D 15. ①上片中“笑”即嘲笑、譏笑。（3）《赤壁賦》中，作者與友人泛舟遼闊江面時(shí)，不由得產(chǎn)生了“______________，______________”的感覺，可謂與《逍遙游》中列子御風(fēng)而行的空靈境界十分接近了。這是后來春節(jié)習(xí)俗的雛形。C. 在2000多年的歷史長(zhǎng)河中，中國(guó)的新春禮俗經(jīng)歷了萌芽、定型、裂變、轉(zhuǎn)型的發(fā)展過程。③義務(wù)教育階段的學(xué)校開齊開足體育課，政府將體育科目納入高中階段學(xué)?？荚囌猩浫∮?jì)分科目。在中科大，記者見到了“九章”：3平方米左右的實(shí)驗(yàn)桌上擺滿了部件，另一張桌子上擺放著接收器。減——曾以為花團(tuán)錦簇才是快意人生，隨著閱歷的增長(zhǎng)，始知?jiǎng)h繁就簡(jiǎn)，平平淡淡才是真?！痹谒竦男木持?，我們悟出了追求真我、淡泊名利的真理?！捌埨麌?guó)家生死以，豈因禍福避趨之。張桂梅校長(zhǎng)的事跡令我們感動(dòng)，同時(shí)激勵(lì)著我們每一個(gè)人，我們要沿著她的腳印追尋真我、追尋平淡的