【正文】 ——明這正是作文立意的正確指向。高情千古閑居賦，爭信安仁拜路塵。這是世相與文化復(fù)雜的一面。更可貴的是，韓愈出使前，皇帝跟他說，你到敵境前，先估計一下形勢，勿遽入；韓愈說：“止，君之仁；死，臣之義。特別是卓越的作家、文學家都是如此。注意：（1）題目自擬，觀點自定。3．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。選材也較廣泛，科技的美，從古代人們追求科技帶來的人類社會的進步，到今天“嫦娥登月”、“神十”上天都是科技延展了人們的廣度和深度。對于材料作文，審題的方法是，全面理解材料，真正吃透材料，總結(jié)出材料的主旨，緊扣材料，從材料的主旨出發(fā)，選好角度，確立一個具有相當新意、深意的觀點，才能勝出。一個人不進步是可悲的，一個國家不進步是落后的，一個世界不進步是黑暗的。一位叫做西雅圖的印第安人說過：“人類屬于大地，大地不屬于人類。幾千年來，交通工具從馬車變成了轎車、火車、飛機；照明工具從煤油燈變成了白熾燈、霓虹燈、節(jié)能燈；人與人的距離從海角天涯變成了近在咫尺；視頻聊天，“嫦娥登月”、“神十”上天，鼠標一點盡知天下事。在平時復(fù)習中要注意積累各類型材料作文的特點及審題立意的方法，熟練掌握并使用“主旨領(lǐng)悟法”“關(guān)鍵把握法”“由果溯因法”“舍次求主法”“寓意揭示法”“細節(jié)切入法”“多向發(fā)散法”等審題立意、提煉觀點的技巧。為此，這個現(xiàn)象并不是個例，折射出在新常態(tài)下急需面對和重視的問題。他們是有生命活動的書，拾荒者也好，無家可歸的人也好，流浪者也好，從他們身上可以閱讀到書本里沒有的東西?！　o疑，這家書店的作為是高尚的，相對于拾荒者、無家可歸的流浪者和離家出走的人來說，書店的高尚是強者的高尚，它的高尚賦予了博愛的內(nèi)容。他們中有喜歡夜讀的市民，有自習的大學生，有外來務(wù)工人員，也有流浪者和拾荒者。”很多方面，人類何其強大——強大到把地球折騰得天翻地覆，又何其虛弱——虛弱到那按著核按鈕的手指一動就可以使全人類毀于一旦；既能洞察入微地研究外部世界的細小事物，又對人類內(nèi)部的最大的共同利益視而不見！這樣的人類，當然只配擁有一個相互爭斗、相互殘殺、戰(zhàn)爭不斷、暴力叢生的世界。在今天社會轉(zhuǎn)型期，人們失落了善良和誠信。”，世界正。孔丘是最崇高的大圣人，盜跖則是最聞名的大盜。：三個人一起散步，忽然其中一人首先發(fā)現(xiàn)前面躺著一枚閃閃發(fā)光的金幣，眼神頓時凝固了！其中另一人大叫：“金幣！”話音未落，第三個人已經(jīng)俯身把金幣撿到自己手里。，當我們呼吸到英雄們的氣息時，英雄之所以成為英雄的真諦就會被我們發(fā)現(xiàn)：就外因而言，是時勢造英雄；就內(nèi)因而言，則是雄心造英雄。思維能力是點“信息”成金的手指頭。我們要用“簡易”的思維方式，選擇和掌握“不易”的，以適應(yīng)時代“變易”的需要。古語云：“識時務(wù)者為俊杰”；今天則要說：“識時代者為俊杰”。讓國學更好地嵌入生活，可不是騎驢趕牛車這么浮光掠影的復(fù)古返祖，而是通過國學，使人們的精神世界能夠更加自如開張地伸展，通往人的全面發(fā)展，而不是越發(fā)得狹隘，對新生、外來事物充滿敵意。，大概是學其形式遠比探其內(nèi)涵真諦的門檻要低得多?；驑O盡諷刺挖苦之能事，貶損他人，傷人面子又傷人里子；或互不相讓，“頂”在那里“掰手腕”，非得爭高低、論輸贏、決強弱；或圖自己一時痛快，“撂挑子”“卸擔子”，等等。這一絲不茍的工序，精湛的技術(shù)，專注的追求，精益求精的精神，正是我們今天所倡導的“工匠精神”。曾國藩當年一夜之間連升四級，卻扛住了溫柔的圍獵，因為他知道“無緣無故”的好處都是“釣餌”，最終會“得不償失”。英雄。功利主義盛行之下，教授以“沒有4000萬別見我”來勵志，學生視校園為“職場訓練營”，家長堅信“好工作才有好未來”，從教育流水線上下來的，可能是越來越多的“精致利己主義者”。若真的讀了那些“無用”的書，就可以用一種更加平和的心態(tài)，面對這樣一個紛繁的世界?！坝曛猩焦?，燈下草蟲鳴”的詩意禪境，聆聽“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”的自然物語，領(lǐng)略“大漠孤煙直，長河落日圓”的壯美圖景……生活中總會有某個時刻、某種場景，讓人氣定神閑。那諸葛亮在臥龍崗可不是真臥著，所謂“勿用”不是說“不用”，而是站在不用的立場上來用。他有兩個標準，一是做自己真正喜歡做的事情，自身能力得到最好的實現(xiàn)和發(fā)展，簡單地說就是事業(yè)。恰如陸步軒的校友及合伙人陳生所言：“我們沒自殺、沒跳樓、沒出國，我們是正面的。下面是從“人民時評”等精彩時評中精選的一些語段，供大家學習、積累。如果主題是眾志成城，一起抗疫，或者感謝和贊美以日本為代表的國際社會對中國抗疫的幫助，就可以用“同氣連枝，共盼春來”做標題。，每個人都應(yīng)“躬身入局”“躬身入局”出自于曾國藩的名言：“天下事，在局外吶喊議論，總是無益，必須躬身入局，挺膺負責，乃有成事之可冀。讓14億人都成為你的樣子，我們就能在春暖花開之時，看到你脫下防護服、揭開口罩露出燦爛的笑容。耕耘希望，常常會收獲夢想。，順行者可贊逆行者是奮斗在抗疫一線的人，順行者是服從安排呆在家里自我隔離的人。如果寫作文要表達這個意思，就可以用“抗疫陣前，每個人都應(yīng)躬身入局”做標題。總之，疫情發(fā)生時，沖到前線，為抗疫做貢獻的人，都是最美逆行者。這些瑕疵和缺陷給執(zhí)法公信造成陰影，讓法治權(quán)威蒙受損害，也讓一些基層民警備感壓力。陸步軒如果能夠?qū)嵺`經(jīng)驗與學術(shù)結(jié)合，成為豬肉方面的專家，實現(xiàn)其夢想，不也是一種成功嗎？，催生汽車文明才是目標。所謂能優(yōu)雅地生活，我認為，就是能從容地選擇自己喜歡的生活方式，有相當?shù)淖杂啥龋畹帽容^快樂，而不是被選擇。每一段旅程就像一顆顆大小形狀各異的珍珠，單獨拆開來看并無神奇、彼此間也無甚聯(lián)系，但等到最后一顆珍珠成線落成、串成一圈時，就會發(fā)現(xiàn)光芒四射、熠熠生輝。梭羅28歲時，曾在新英格蘭的瓦爾登湖畔建造了一個簡陋的小木屋，獨自一人在那里生活了兩年多。？是時候想想這些最為簡單也至為重要的問題了，而回答原本也不應(yīng)復(fù)雜。因為無論在歷史事實、人類良知面前，還是在國家和民族的整體利益面前，總有一些底線不能被擊穿，總有一些雷池不可被逾越。反倒是人在順境，權(quán)力在握，要風得風要雨得雨，有很多選項可供勾選，假如大腦發(fā)燙、意志力萎縮，“魔鬼”就會找上門來。很多事急不得，更速成不得。高鳳林作為一名特種熔融焊接工，35年如一日，一心專注火箭發(fā)動機焊接工作，被稱為焊接火箭“心臟”的人?！度龂萘x》中諸葛亮“三氣”周瑜，周瑜大嘆“既生瑜何生亮”，結(jié)果斗氣而亡。凡是古人的都是好的，哪怕騎驢；凡是現(xiàn)代的都是“非我族類”，都該保持距離。，美是有力量的，沒有美育的教育也是不完整的教育。假若對時代變遷視而不見，混混沌沌，必被時代拋棄。我國的《史記》高度評價謀的巨大威力：“運籌帷幄之中，決勝于千里之外”；西方的《圣經(jīng)》也高度評價謀的巨大價值：“黃金和白銀可以提供安全的保證，但是比不過腹有良謀。是否按照客觀規(guī)律辦事，是決定我們認識世界和改造世界的一切活動成敗的關(guān)鍵。我們應(yīng)當大力弘揚大成精神，大力培養(yǎng)大成意識。”任何人，貢獻給社會的都是他的專長方面。只有真正認識死，才能深刻理解生。，我們擁有信息但沒有文化；我們擁有知識但沒有理想；我們擁有技術(shù)但沒有目標。”如今的考試評估標準卻與毛澤東主張的標準正好相反，死守“標準答案”“唯一答案”，學生答題不能越雷池一步。，明朝有個叫萬虎的人，把自己綁在47支火箭上，想飛上天去?！敬鸢浮? 卑微者的高尚與高尚者的博愛　 “有一家24小時營業(yè)的書店。　　書店，是集中匯集精神財富的場所，每一本書，文學的、歷史的、教科類的、工具類的等等，無一不是使人長知識、長能力，無一不是使心靈得以凈化。　　他們悄悄地來，他們深夜來，他們等大部分顧客走了以后再來，他們小心地來，他們怕因為他們的行為擾亂了讀書的人，他們想到了別人，他們的這種謹慎為人的行為難道不可以說高尚嗎?有家的人，誰還愿意來這里呢?他們沒有在書店讀書，可是，他們在書店學到了什么是善良和博愛。人們?nèi)ビ霸海⒉蝗窍M文化內(nèi)容，還有一個很重要的需求是社交?！扒疲f家燈火，大街通明，霓虹閃耀，真美！”男孩說，“要是沒有電，沒有現(xiàn)代科技，沒有高樓林立，上哪兒看去？”老人領(lǐng)首，又沉思搖頭：“可惜滿天繁星沒有了。當東北虎在人們的追捕聲中發(fā)出絕望的哀號，當一棵棵樹木在鋒利的斧口下轟然倒地，當一株株小草在黃沙的掩蓋下痛苦的呻吟，當一座座城市在霧霾中迷失了方向，是我們應(yīng)該反思的時候了。這種美是由人類參與建造的，也是由人類以發(fā)展的名義在破壞著。幸而聰明的地球人懂得“亡羊補牢，為時不晚”的道理，他們正在為環(huán)保堅持不懈的努力著。（一）本題材料從總體來看，男孩贊美現(xiàn)代科技帶給當代生活的豐富色彩及便利，但爺爺?shù)母懈牛瑓s讓人看到現(xiàn)代科技帶來的一些負面影響，比如環(huán)境污染，并讓人格外懷想曾經(jīng)的往昔、古代，懷念那一塵不染的空氣、月華、星光和篝火……然而后者也有不足，后者享受不到現(xiàn)代科技文明帶給現(xiàn)代人的方便、快捷、繁榮、富足。由此考生可以確定立意，側(cè)重表達懷古之幽情，表達對自然的美的熱愛。這意味著作品的格調(diào)趣味與作者人品應(yīng)該是一致的。（4）不得抄襲、套作?！峨x騷》《天問》是那么地鼓舞人心，催人奮進。經(jīng)過一番義正詞嚴的說理，終于化危機為和平，使原本兇神惡煞般的將士心平氣和。他們筆下的文章既出人意料，又入人意中，且完全符合“文似看山不喜平”的境界。潘岳曾在作品里描繪自己淡于利祿、忘懷功名、情志高潔，而被廣為傳誦，但實際上他的為人卻是慕求榮利，趨炎附勢，是一個諂媚權(quán)貴、善于鉆營的無恥小人。4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。【答案】范文示例：與我相關(guān)正如魯迅先生所說的，“無窮的遠方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)”。國計民生的大事，我的努力不過九牛一毛，雪災(zāi)、地震的大難，我的付出也不過杯水車薪，無力回天。多則材料作文在提煉觀點時，必須對所提供的各則材料，先逐則分析，再比較分析，最后綜合分析，歸納提煉出恰當?shù)挠^點?！耙陨碓S國，何事不敢為”。家國情懷是一股永不衰竭的精神涌流，滋潤著每個人的精神家園。最后，總括全文，再次點題。最近“9%”工作制（“朝九晚九，每周六天”）正遭遇一場聲勢浩大的反彈和抵制，引發(fā)了全社會的大討論。輿論場關(guān)于996工作制的討論已經(jīng)有一段時間了，但仍未終結(jié)，甚至不時還“高潮迭起”。在人口紅利的尾聲階段，強推996是一柄雙刃劍，以殺雞取卵的方式壓榨員工，必然透支未來，對企業(yè)的長遠發(fā)展帶來負面效應(yīng)。命題為任務(wù)驅(qū)動材料作文。最后談如何解決問題。時代在發(fā)展，社會在進步，人的價值越來被重視，而人的價值的最重要體現(xiàn)之一就是勞動報酬。這些公司看起來所從事的是互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)，但實際上它們都缺乏真正的互聯(lián)網(wǎng)精神。所以能夠很好地完成每天的工作也是考察一個員工一個部門乃至一個公司的因素之一，因此犧牲員工的業(yè)余時間來追趕工作進度。因此，我們才有更多的底氣和自信，豪邁走向復(fù)興夢想。子女的成長是家庭最主要的大事?！?018年5月，習近平同北大師生座談時說：“廣大青年既是追夢者，也是圓夢人。一代偉人毛澤東意氣風發(fā)，指點江山，用大氣磅礴的詩篇抒寫豪壯的青春。歷史的長河留下了這些“螺絲釘”們?nèi)诵缘墓廨x，化作一縷淡淡的馨香滋養(yǎng)著我們。明確了這些之后，再進行立意作文即可?！傲⒆阕陨?，放眼天下”，考生可以就自身的夢想來談，也可以從國家民族的角度來談，無論切入點如何，只要觀點明確，自成其理，都可視作佳作，寫作時要扣住“模范”“奮斗”“先鋒”“夢想”等關(guān)鍵詞，精準立論；以“青年學子該做什么樣的奮斗者”為主題，這個主題要與“以上材料”有機結(jié)合，要有明確立意，不能泛泛而談，命題人努力規(guī)避套作，所以在材料、說明等文字中已經(jīng)嚴加限制，考生不加辨析地生搬硬套會導致跑偏。新時代的中國青年一定要牢記習近平總書記的囑托，樹立遠大理想，熱愛偉大祖國，擔當時代責任，勇于砥礪奮斗，練就過硬本領(lǐng)，錘煉品德修為，不斷提升自身素質(zhì)，不辜負黨的期望、人民期待、民族重托，不辜負我們這個偉大時代，讓青春在為祖國、為人民、為民族、為人類的奉獻中煥發(fā)出更加絢麗的光彩，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的新征程上譜寫更加壯麗的青春篇章。一路走來，由表及里，由制度到思想，祖國之強與青年奮斗不可分割。此題可采用并列式的結(jié)構(gòu)行文，首先通過分析材料引出自己的觀點；然后采用并列的方式進行論述，并列式注意分論點的提取，如此題可圍繞“青春是用來奮斗的”這一中心論點從多個角度進行論述；最后回扣論點總結(jié)全文。殊不知，道家真正的追求是盡人事而待天命！老子推崇“無為而治”，所謂“無為”，并非兩手空空，一事無成，“無為”其實應(yīng)該是“有為”?！扒f生曉夢迷蝴蝶”，美好夢境，只是人心靈得以擺脫塵世的一方凈土，世俗的假惡丑，是人們不畏前行、奮力拼搏的迷障，路遇荊棘，應(yīng)當勇往直前，所向披靡。焚膏繼晷，揮汗如雨，奮筆疾書，勤奮的努力對得起自己十幾載青春，即使與心儀大學失之交臂，也可以淡然一笑，我已盡足全力，錯過也是無緣。材料立意應(yīng)該是積極向上的，材料肯定 “竭盡所能之后的不強求”，探討努力之后的順其自然，重點強調(diào)努力過程的重要性與對待結(jié)果的坦然態(tài)度，站在立德樹人的角度，提倡積極的人生態(tài)度。例文分析：文章欲立先駁，以佛系青年的無為等待起筆，澄清真正的“無為而治”與“順其自然”的概念，在此基礎(chǔ)上提出中心論點“盡人事而待天命”。自然規(guī)律是適者生存，隨機應(yīng)變，所以你必須學會讓生活動起來而不是把日子過成一潭死水。這是一座圓夢橋、同心橋、自信橋、復(fù)興橋。在很多人的眼里，我是一個可愛，但又可憐的聾女。后來阿姨帶大哥哥去醫(yī)院縫針。那年我小學畢業(yè)之后去北京上二聾，但是我到了二聾很快發(fā)現(xiàn)這也不簡單。臨走前，我那聾兒同學們都哭了，我也哭了。但是他們錯了！你爸爸媽媽是對的！小喬你多保重?？嫉搅藢ξ襾碚f很好的分數(shù)。考生要注意根據(jù)以上的立意，結(jié)合材料和生活之間的關(guān)系，深入的分析橋與生活、橋與國家、橋與心靈之間的關(guān)系，這樣才能很好地寫作本文。橋上的人把橋當作了路，踩著蹈著。??！親情之橋——友情之橋，純潔的色彩，矯健而有不失優(yōu)雅的身姿，是我人生道路上的一縷春風，一抹陽光 用堅實寬厚的脊梁．背起了沉甸甸的希望，而它自己，卻累彎了腰板。有以貨物命名的醋坊橋、棗市橋、鴨蛋橋等，有以景色命名的日暉橋、青山橋、綠水橋等，有以造型命名的門橋、城橋、亭子橋等，還有以花木、動物、吉祥含義命名的水仙橋、鶴舞橋、福壽橋等，橋名燦如花錦，雅俗共賞。 家鄉(xiāng)的橋，美的不光是橋本身，就連橋下也是一幅幅迷