【正文】 虛度年華，又有多少人解《離騷》之苦，又有多少人會屈原之意? 端午節(jié)成了人們玩樂的假期，其真正意義上的文化傳承早已消彌殆盡，有的只不過是閑余飯后的談資罷了。一個爐子，幾張桌子，簡易的招牌，衛(wèi)生條件急需改善。熬一鍋牛肉湯需要20多種草藥。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。堅定信念，懷著最初的夢想，活出自己，才能夢想成真。他們勇創(chuàng)先驅(qū)，勇于探索，活出了精彩的自己?！八邕^水渠，邁步走向田間，不時蹲下身子，翻看著土壤，接著挽起褲腿，走下了稻田。但是很多時候，卻因為這個光而失去了自我，忽視了自己的光。欣賞自己吧！在自己的光輝下欣賞自己的成就！【解析】【詳解】本題考查材料作文的寫作能力。我欣賞那些不成為奴隸的人。【答案】例文：欣賞自己每個人都是獨特的，唯一的，都在散發(fā)著屬于自己的一份光芒。大師在病床上昏迷了幾個星期，有天突然醒來，看到他最喜歡的一個弟子正站在床前。：“生命平靜地逝去，沒有聲響，沒有浪花，甚至連波紋都看不見，無聲無息。如現(xiàn)任中國科學(xué)院聲學(xué)研究所副研究員、“深海勇士號”載人潛水器副總設(shè)計師楊波，帶領(lǐng)團隊實現(xiàn)了潛水器多個聲吶以及部件的國產(chǎn)化，國產(chǎn)化率超過95%。蒼蠅的方法給我們這樣的啟示：成功沒有秘訣，只有在行動中嘗試、改變、再嘗試、再改變……才能取得成功。這則漫畫很明顯批評當今很多人得過且過、不求進取的狀態(tài)，他們隨波逐流，茍且偷生，他們這種狀態(tài)不能做社會的砥柱和基石，只能渾渾噩噩混日子。“新故相推，日生不滯。但是，我的青年朋友們，請記住，人總歸是要長大的。當貫穿影片始終的“青春不朽”成為不少人的口頭禪與座右銘時，我們也該停下來想想究竟該拿什么換來無悔青春。如講“團隊與個人”，就可從詩句里得到“獨草無綠色，草眾色欲濃”的啟示。②不要照抄或擴寫材料。材料貼近學(xué)生生活實際，有利于考生寫出寫出優(yōu)秀的作品?！咀⒁狻竣俳嵌茸赃x，立意自定，題目自擬。(60分)臺灣女作家劉繼榮在博文上說，她上中學(xué)的女兒成績一直中等，但是卻被全班學(xué)生全票推選為“最欣賞的同學(xué)”，理由是樂觀幽默、熱心助人、守信用、好相處等。，風(fēng)起云涌，正說明：我們的時代在發(fā)生著空前的革命——過去，實物產(chǎn)品才能增加財富，但是現(xiàn)在“快樂”也能夠推動經(jīng)濟的發(fā)展。出于人的自利性，也希望他人善良，這使自己更有安全感，所以人的本性乃是親善仇惡的。許多人、許多民族、許多國家，往往因為這一真理最樸素、最平凡，而不知不覺地忽略它、輕視它。林語堂說：“科學(xué)無非是對于生命的好奇心，宗教是對于生命的崇敬心，文學(xué)是對于生命的嘆賞，藝術(shù)是對于生命的欣賞……”如果對生命作哲學(xué)的思考，不難認識生命的三重絕對性：絕對根本性、絕對一次性、絕對寶貴性。要“敏行”——立即行動，雷厲風(fēng)行，“君子訥于言而敏于行”；要“穩(wěn)行”——穩(wěn)扎穩(wěn)打、步步為營，不浮躁，不冒進。這里的“道”，就是客觀規(guī)律。，要學(xué)會既見正面，又見背面的“兩面神思維”，既能正思、反思，又能合思的“太極思維”，既作系統(tǒng)分析，又作綜合集成的系統(tǒng)思維；要進行橫向思維訓(xùn)練、縱向思維訓(xùn)練、立體思維訓(xùn)練、網(wǎng)絡(luò)思維訓(xùn)練、全息思維訓(xùn)練、跳躍思維訓(xùn)練、變易思維訓(xùn)練等；要培養(yǎng)高超的辯證思維能力、系統(tǒng)思維能力，邏輯思維能力，形象思維能力、直覺思維能力、靈感思維能力，使人思維不僅正確、全面、深刻，而且達到能出大智、巧智的思維高境界。《易經(jīng)》提出了“三易”——“變易”、“簡易”、“不易”。喬布斯也曾直言，蘋果與其他計算機公司最大的區(qū)別，在于追求科技的同時，始終保持對于藝術(shù)和美的追求。其實，國學(xué)是個非常豐富龐雜的體系，幾乎任何理念都可以在其中找到理論依據(jù)。賭氣堵的是自己的路，斗氣傷的是自家的命。、學(xué)會爭氣的人，是不會也沒必要去斗氣的。有多少巨匠們一生默默無聞，遠離名利場，只為了完成一件作品、辦好一件事情。兩相比較，從某種程度上說，忍住誘惑更考驗人。今天，中華民族積蓄的能量已久，正在爆發(fā)出來去實現(xiàn)民族偉大復(fù)興的中國夢，尤其需要從歷史中不斷汲取前進的動能。我們之所以在多少年前就提出“素質(zhì)教育”，不正是期望那些幼小的生命，能在不斷的自我認同、自我發(fā)掘中自然生長？“教育的目的是讓學(xué)生擺脫現(xiàn)實的奴役，而非適應(yīng)現(xiàn)實”。聆聽自然、寓于自然，能讓人找尋到精神的新高度，賦予人無窮的智慧和力量。你觀察過燕子飛行的軌跡嗎？燕子每次高飛前，總要先向下滑落，在低處飛行一段距離之后，然后倏地向上，在天空中劃出一道漂亮的弧線?！皾摗?？《易經(jīng)》重“勢”，因時機未到，故隱忍待機，養(yǎng)晦俟時。只有將“問題意識”與“過程意識”有機結(jié)合，對交通違規(guī)行為的規(guī)訓(xùn)與懲罰才會張弛有度、剛?cè)岵⑦M。，民眾已經(jīng)接受多元化思維，不再堅持舊有的就業(yè)觀，只要是憑借個人能力和興趣做事，無論哪種職業(yè)，都能做出成績來，找到自己的人生價值所在。面對疫情，互聯(lián)網(wǎng)及時發(fā)布辟謠消息，穩(wěn)固輿情；淘寶、京東等平臺整頓違規(guī)漲價的商家，穩(wěn)定物價；線上教育開展網(wǎng)上教學(xué)，為不能出門的孩子提供學(xué)習(xí)的途徑……總之，如果寫作文立意涉及這方面，就可以用“同心戰(zhàn)‘疫’，同‘屏’共振”充當標題。，共盼春來近日，日本富山縣向遼寧省捐贈1萬枚口罩，箱子上面寫有：遼河雪融，富山花開；同氣連枝，共盼春來。，風(fēng)雨同舟者興“上下同欲者勝”，出自《孫子兵法》，后一句“風(fēng)雨同舟者興”是后人所加。2. 你的樣子，就是中國的樣子可以用這句話做標題，來贊美一線的醫(yī)護工作者：不是長發(fā)飄飄才叫可愛，也不是濃妝艷抹才叫美；那一道道在臉上勒出的血痕也叫美，那隔空給人的擁抱也叫可愛。只要我們拋除雜念、堅定信心、守望相助、共克時艱，則必將迎來暖陽遍地，春暖花開。寫抗疫主題作文，如果立意是眾人參與、各司其職，可以用“逆行者可貴，順行者可贊”做標題?！睂懕敬慰挂哳愔黝}的作文，可以用“為了春回大雁歸”做標題，謳歌最美逆行者的敬業(yè)態(tài)度和奉獻精神——我不知道你的名字，但我記得你的樣子；我不知道你是誰，但我知道你是為了春回大雁歸?！耙摺保捌痢惫舱襁@個標題，適用于寫抗疫中互聯(lián)網(wǎng)的作用?？辞暹@一點，才能變壓力為動力，習(xí)慣于在鏡頭前執(zhí)法。在社會治理的過程中，既要有“問題意識”，看到交通違規(guī)行為的安全隱患和文明缺失；也要有“過程意識”，明白社會文明的塑造并非一蹴而就，需要時間和過程。對興趣的熱愛，可以讓我們不顧一切地向著特定的目標前進，在我們深受打擊時仍然擁有可以安放自己心靈的地方，可以幫助我們愈戰(zhàn)愈勇，也可以幫助我們創(chuàng)造奇跡。所以，人生的低潮與高潮互為犄角，二者都是邁向理想彼岸必不可少的有機組成。他堅信，一草一木都蘊含著宇宙真諦和無上法則，一個人通過內(nèi)省、與自然交流，可以領(lǐng)悟自然界所蘊含的信息。智育是要發(fā)展好奇心和理性思考的能力，而不是灌輸知識；德育是要鼓勵崇高的理想追求，而不是灌輸規(guī)范；美育是要培育豐富的靈魂，而不是灌輸技藝。歷史猶如一面鏡子，映照著人們認知過去、對待自我的態(tài)度，也照見了喧囂背后的世道與人心?！皥皂g”是為了得到手中所無，“節(jié)制”則是不濫用手中之物。如絲綢、瓷器、漆器、金銀器等各類技藝精湛的手工藝品，飽蘸著匠人們對自然的敬畏、對創(chuàng)造的虔敬、對工序的苛求。沒有那種精細入微的追求，沒有那種“差之毫厘，謬以千里”的體認，就很難有過硬的高精尖技術(shù)。斗氣好比蜜蜂蜇人，“把整個生命拼在對人的一刺之中”。現(xiàn)如今，社會上把國學(xué)形式化的傾向越發(fā)常見，這也從一定程度上體現(xiàn)了價值的迷茫。蔡元培先生曾大聲疾呼：“美育是最重要、最基礎(chǔ)的人生觀教育”?！币粋€人、一個企業(yè)、一個國家，欲取得成功，必須與時代同步。在當代，人們越來越認識到計謀就是效益，計策就是金錢，智慧就是財富?！薄安恢溃粍佟?。”一計不能行，全都等于零。，世間的一切都源于人的生命。最大的真理往往是最平凡的常識，最樸素的道理。，言人心之應(yīng)言而不會言，言人心之應(yīng)言而不敢言。當年嘲笑萬虎“粉身碎骨”的凄慘結(jié)局的人，怎能想到今天我們能夠飛上藍天、征服太空？一、作文1．作文閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。你可以講述故事，抒發(fā)情感，也可以發(fā)表議論。孩子提出來我不愿意做英雄，我愿意成為在英雄經(jīng)過的時候坐在路邊鼓掌的人，這反映了當前社會的功利性，不注重道德教育，只重視智力教育！反應(yīng)了教育存在的嚴重問題。（注意）①立意自定，題目自擬?！痉椒ㄊ纠咳鐚懽鳌罢w與局部”這一角度，我們便會想起“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”等詩句；寫作“物以稀為貴”這一角度，便會想起“新年都未有芳華，二月初驚見草芽”等詩句；寫作“美在距離”這一角度，便會想起“不識廬山真面目，只緣身在此山中”等詩句。 影片《致我們終將逝去的青春》讓“青春”成為熱門的字眼。愛默生告誡我們：“當一個人年輕時，誰沒有空想過？誰沒有幻想過？想入非非是青春的標志。青年一代有理想、有擔(dān)當，國家才有前途，民族才有希望。在漫畫中，有一口熱氣騰騰的湯鍋，湯鍋里舒適地躺著幾個人，湯鍋正面寫有“庸人語錄：湯中有我也有你，不要冒出舒適區(qū)”字樣，漫畫下面有“一鍋燴”三個字。原因何在？原來蒼蠅經(jīng)過了多方嘗試——向上、向下、向光、背光，一方不通立即改變方向，雖然免不了多次碰壁，但最終總會飛向瓶口，得以逃生?！爸袊嗄晡逅莫?wù)隆痹u選日前揭曉，30名獲獎?wù)邅碜圆煌瑣徫?，他們有著不少共性，都在各自崗位上取得了非凡成就，都自覺扎根人民，奉獻國家，把一身才華獻給了國家最需要的地方。門捷列夫就是以這樣不斷奮斗的精神，發(fā)現(xiàn)了元素周期律，發(fā)表了500多篇科學(xué)著作，其中包括篇幅達數(shù)千頁的著作。4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（4）不得套作，不得抄襲。愛因斯坦和莫扎特走出了一條自己的路，魯迅和霍金沒有在敵人和命運前屈服，所以他們有偉大的成就，有讓世人所折服的光輝，他們都是能記住自己，能欣賞自己的人。只有欣賞自己才可以讓別人承認自己，欣賞自己?！薄拔业墓饩湍敲创萄蹎?， 讓你到現(xiàn)在也看不到你自身的光？”對弟子而言，他一直把大師作為自己的引路人，帶給自己希望。行動在于自己之舉，而認可出于他人之口，只有活出真實的自己才能得到他人的認可。聚美優(yōu)品CEO陳歐敢為天下先，走出辦公室，奮戰(zhàn)在一線，獲得巨大成功；馬云勇于探索，使阿里巴巴成為傳奇。所以，活出自己，才能有所收獲． 活出自己，才能放飛夢想。材料作文的審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。材料二：“蘭州拉面”有200多年的歷史，傳承自河南有著廚藝高手的中醫(yī)世家?？啥鄶?shù)拉面館仍為家庭作坊?！钡那?，已不再是那樣光耀后世，他的清高不愿與世皆濁的精神在歲月的長河中漸漸湮沒了。具體過程：本次作文是任務(wù)驅(qū)動型作文，任務(wù)是結(jié)合上述材料，聯(lián)系自己的生活，就中華文化傳承問題，寫一篇文章，談一談自己的理解和看法。2. 從萬里長城，到秦兵馬俑；從剪紙雕刻，到蠶桑絲織……傳承了幾千年的文化遺產(chǎn)不僅是一地之寶、一省之名、一國之盛，更是整個世界的財富，是人類智慧的結(jié)晶。5. 《國寶檔案》這本書中收錄了56件“重量級”的國寶，分為6類，分別是青銅器類、玉器類、瓷器類、石刻類、書畫類和其他類。寫作這類作文，首先要明確寫作要求，弄清任務(wù)。6．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。特別是將三國中幾位重要人畫得逼真?zhèn)魃瘢鹘侵T葛亮的智慧與肚量體現(xiàn)得淋漓盡致，另外還有周瑜的嫉賢妒能，魯肅的老實巴交，曹操的疑神疑鬼，吸引了眾多讀者的目光。因此，作為比周瑜還不如的我們，是不應(yīng)該為足不足十萬支爭得面紅耳赤。愛因斯坦曾說過：“數(shù)學(xué)題，什么X啦Y啦，都只是一只逃竄的狐貍，你只要抓住它，就完成了一次打獵。同時，兩段內(nèi)容相互映襯，構(gòu)成對比。能力層級為表達運用 E。一個民族要獨立，要生存，要發(fā)展，不僅需要強大的民族經(jīng)濟、需要堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)，還需要強烈的民族自信心與自尊心，需要一種更為博大深沉的民族精神。　　學(xué)習(xí)“塞罕壩精神”，就必須堅定不移地走綠色發(fā)展的道路。有人把人生的境界分為“小我”、“大我”、“忘我”三個層次。這就要求演講者既要有理性的思考，也要有感性的激情與力量，寫出青年人的責(zé)任擔(dān)當與家國認同意識，以及對個人與國家、歷史與未來的認知和思考。要找出中國精神和青年人的聯(lián)系，以及精神實質(zhì)與精神傳承，二者不可缺少。 。參考立意：１、鐵人精神：愛國、創(chuàng)業(yè)、求實、奉獻２、“兩彈一星”精神：熱愛祖國，無私奉獻，自力更生，艱苦奮斗，大力協(xié)同，勇于登攀。在這個充滿朝氣、孕育希望的季節(jié)里，你可曾想起一個不朽的名字——雷鋒。清潔工是這種無私奉獻的人，他們不論寒冬炎夏，不論風(fēng)欺雪壓，總是為我們無私奉獻，讓我們走在那干凈而又平坦的道路上，自己沒有一點怨言。最后發(fā)出號召，學(xué)習(xí)鐵人精神，從我做起。一個事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個不同的審視角度。請從中選擇兩三句來表達你的感受。”的確，履行責(zé)任能改善我們學(xué)習(xí)、工作和生活的環(huán)境，在我們的社會群體中，如果人人都能認真履行之間的責(zé)任，那么社會將會充斥著和諧文明的氣息。 “責(zé)任”二字或重于泰山。出來后，一位女士很著急地問我有沒有看見她的孩子。當母親身體不適躺在床上時，孩子卻仍在發(fā)脾氣抱怨沒飯吃……他們從未意識到要負點責(zé)任。我相信，不久的將來，雨過天晴，天空中會出現(xiàn)屬于你的那抹彩虹。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點。 （三）分點分層闡述理由 。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進行委婉的勸說，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達到任務(wù)型作文“文明說理”的要求。1988年6月鄧小平在全國科學(xué)大會上提出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”著名論斷?！敬鸢浮縿?chuàng)新科技點亮美麗中國今天的中國正在創(chuàng)新科技飛速發(fā)展的浪潮中脫胎換骨，破繭成蝶?？梢?，中國年輕一代的創(chuàng)新能力和科學(xué)實力的交融已經(jīng)到了十分高效的水平，我們早已走出王開嶺口中那個“用強大的智商、邏輯和麻木，將現(xiàn)實給無理地合理化”的悲劇。小到菜市場中的肉菜交易、快遞驗收等小金額交易都通過移動支付完成?！緦忣}】本次作文材料主要由兩部分組成，一是材料，二是要求。正文主體部分先結(jié)合共享單車，分析如何從設(shè)想到變?yōu)楝F(xiàn)實的過程，從而證明中國人的創(chuàng)造能力強，接著進一步闡述共享單車的科技基礎(chǔ)——移動支付的運用情況和作用?！比祟惿鐣偸窃诓粩鄤?chuàng)新創(chuàng)造中前進的?！吧w有非常之功，必待非常之人。——愛因斯坦聰明的年輕人以為，如果承認已經(jīng)被別人承認過的真理，就會使自己喪失獨創(chuàng)性，這是最大的