【正文】 來；如果這些材料間構(gòu)成遞進(jìn)關(guān)系，那就應(yīng)辨析材料內(nèi)涵的層級(jí)關(guān)系，進(jìn)而歸納出一個(gè)全面正確的觀點(diǎn)來；如果多則材料的內(nèi)涵之間存在多種邏輯關(guān)系，且可能出現(xiàn)干擾學(xué)生思維的材料，審題立意時(shí)需逐則分析材料的內(nèi)涵，明辨材料之間的關(guān)系，排除干擾項(xiàng)，然后歸納出全面正確的觀點(diǎn)。②中國(guó)人，不要隨便生氣（反）。為什么中國(guó)人不敢生氣呢？正是因?yàn)楹芏嘀袊?guó)人由于受到不同的教育和社會(huì)影響，當(dāng)自己遭遇不公平時(shí)，總是世俗地認(rèn)為“生氣是拿別人做錯(cuò)的事來懲罰自己”，以至于在很多不合理的現(xiàn)象面前，都選擇了明哲保身，選擇了沉默。是敘述描寫的材料要注意抒情議論的文字，是議論文字則要找到表明觀點(diǎn)的內(nèi)容，明確主旨。”這看似闊達(dá)、瀟灑的話語背后，不僅飽含無奈、無助，更是對(duì)權(quán)利的放棄，對(duì)責(zé)任的漠視。公民一生氣，貪官就害怕。政府是人民的政府，官員是人民的公仆，決策也應(yīng)該體現(xiàn)民意的決策。千百年里中國(guó)自稱“禮儀之邦”，以德治天下，即使處理與鄰國(guó)糾紛也多秉承“先禮后兵”之傳統(tǒng)，除非迫不得已，極少勃然大怒，兵戎相見之舉。 ①龍應(yīng)臺(tái)在《中國(guó)人，你為什么不生氣》中說：在一個(gè)法治上軌道的社會(huì)里，人是有權(quán)利生氣的?！白蠲缷寢尅眳蔷掌加秒p手接住嬰兒，讓我們看了是那么的舒心，即便是路過，伸手的那一刻讓我們?yōu)橹吲d，平凡中彰顯了她的偉大?！捌矫裼⑿邸薄獏潜?，在行駛中，突然被飛出不知名的物體砸中了他身體，但他沒有失去理智，30秒內(nèi)完成了一系列動(dòng)作，才使得乘客得以安全，在那緊集時(shí)刻，他忍著巨痛，在力所能及地幫助乘客后，雖不幸逝世，但他留下的道德感始終在我們心中，我們永遠(yuǎn)記住他。認(rèn)真閱讀、理解文字，選擇一個(gè)角度，寫一篇作文。逃跑時(shí)，手里還拿著筷子，旁邊就時(shí)餐桌，上面擺著已經(jīng)做成菜肴的蛇、貓頭鷹（田鼠的天敵）?！敬鸢浮繜o【解析】【題型分析】這是一道漫畫作文。2007年洞庭湖大水導(dǎo)致20億只田鼠大遷徙，所過之處農(nóng)田一片狼藉。點(diǎn)睛：此命題著意于引導(dǎo)考生在社會(huì)歷史的大背景下審視個(gè)人發(fā)展，激勵(lì)一代青年將個(gè)人理想融入國(guó)家和民族的事業(yè)。父親說，他如果沒有復(fù)讀三年，就不會(huì)遇到母親，自然就不會(huì)有我。父親知道，他沒有選擇。復(fù)讀第二年，父親的成績(jī)繼續(xù)進(jìn)步。當(dāng)時(shí)老師從初中第四冊(cè)開始復(fù)習(xí)，父親一個(gè)單詞一個(gè)單詞地背，一條語法一條語法地記。有人報(bào)告給老師，老師說，反正也考不上個(gè)學(xué)，由他們?nèi)グ伞５?，父親并沒有考上小中專。40年來，高考為國(guó)選材，推動(dòng)了教育改革與社會(huì)進(jìn)步，取得了舉世矚目的成就?？梢詫懭绾卫弥腔蹫榧亦l(xiāng)的發(fā)展、祖國(guó)的崛起、復(fù)興中國(guó)夢(mèng)服務(wù)，可以寫采用什么智慧去造就創(chuàng)新的人才，可以寫怎樣擁有智慧的人生，快樂地生活和學(xué)習(xí)，可以寫用智慧去化解父母間、同學(xué)間、師生間的矛盾與誤解，構(gòu)建和諧人際關(guān)系等等。 還是父親說得對(duì)：“每個(gè)人都能有不同的收獲；從不同的角度可以解讀出不同的思想；在不同的年齡可以品味出不同的味道；處不同的心境可以感受不同的意蘊(yùn)；經(jīng)不同的體驗(yàn)可以頓悟出不同的哲理……所以，它可以反復(fù)讀。有時(shí)我們并未察覺，但會(huì)因自己的弱點(diǎn)而下意識(shí)地犯錯(cuò)。此即為“亂生于治，怯生于勇，弱生于強(qiáng)。不可勝在己，可勝在敵。雖然不可能任何事都在事前作好準(zhǔn)備（當(dāng)然也沒這個(gè)必要），但這的確是個(gè)重要的習(xí)慣。智慧是一種經(jīng)驗(yàn)，一種能力，一種境界……如同大自然一樣，智慧也有其自身的景象。具體來說，材料的主要內(nèi)容是三個(gè)家庭對(duì)接受別人資助的不同態(tài)度，也有白手起家慈善行為的敘述。一家謝謝他的好意，但認(rèn)為這是一種施舍，拒絕了。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用 E。確實(shí)不容易！噴泉之所以能眾人矚目，是因?yàn)橛械叵氯哪徽Z的聚集。他在艱苦與苦難中不斷地前行，用十九年的積累譜寫下成功的篇章，堅(jiān)持有時(shí)不一定成功，但成功一定經(jīng)過持續(xù)的時(shí)間積累，這是成功的基礎(chǔ)，也是成功道路上的必經(jīng)之路。要求：立意明確，不要套作，不得抄襲。不久的將來，義務(wù)科技優(yōu)生，才會(huì)使那個(gè)早在兩個(gè)世紀(jì)前所宣告的偉大理想——“人人生而平等”，不再只是一種心愿、一種夢(mèng)想，而成為現(xiàn)實(shí)，人人獲得真正的“生而平等”——平等地獲得最好的先天素質(zhì)，平等地?fù)碛凶晕野l(fā)展的一切最佳基礎(chǔ)條件。:“出二十個(gè)題，學(xué)生能答出十題，答得好，其中有的答得很好，有創(chuàng)見，可以打一百分；二十題都答了，也對(duì)，但是平平淡淡，沒有創(chuàng)見的，給五十分、六十分。要正人心，必正文化。因此，死亡是人類共同的敵人。28.“千招會(huì)不如一招絕。大成意識(shí)就是一流意識(shí)，就是杰出意識(shí)，就是圓滿意識(shí)，就是完美意識(shí)。，并受其客觀規(guī)律的支配。孫子說“上兵伐謀”，管子說“必先爭(zhēng)謀”，孔子也說“好謀而成”。這方是智者之所為。”國(guó)學(xué)，應(yīng)當(dāng)讓人通向這樣博大曠達(dá)、云淡風(fēng)輕的境界。只是，國(guó)學(xué)如果停留在如此淺層次的形式復(fù)古，無異于買櫝還珠，甚至?xí)褔?guó)學(xué)弄成與現(xiàn)代文明相對(duì)抗的姿態(tài)，凡事不問好壞對(duì)錯(cuò)，一切以東西古今劃界?！辟€氣、撒氣、慪氣，或許能解一時(shí)心頭之氣，實(shí)際上非但解決不了問題，反而傷身又傷心，傷人又傷己?！敝挥谐恋孟滦模拍茏龀鼋?jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的產(chǎn)品。：慢工出細(xì)活，文火煲靚湯。其實(shí)，逆境奮斗有著不得已的壓力推動(dòng)，要么咬緊牙關(guān)殺出一條血路，要么自生自滅湮沒無聞，只要發(fā)憤圖強(qiáng)，不需要擔(dān)心陰溝翻船。對(duì)個(gè)體而言，盡管大多數(shù)人都沒有歪曲歷史事件、丑化英雄人物的惡意，但隨著社會(huì)價(jià)值日益多元、傳播技術(shù)日新月異，也應(yīng)注意對(duì)極少數(shù)處心積慮者保持警惕，并自覺抵制披著多種外衣的歷史虛無主義現(xiàn)象?！本褪沁@樣一些無用的書，把我們帶回遙遠(yuǎn)的年代，重溫我們民族骨子里共有的淳樸，讓我們以儒者的寧靜面對(duì)蕪雜的世界，以平和的心境去迎接突來的風(fēng)雨。天光云影的大自然里，刻錄著快樂的密碼，流淌著詩意的華章。，這可比作一串珍珠項(xiàng)鏈。即使在寂寞的時(shí)候，也不會(huì)太無聊、太孤獨(dú)。”而且，同樣是做豬肉生意的陳生，如今已實(shí)現(xiàn)了連鎖經(jīng)營(yíng)、創(chuàng)立品牌、公司上市等成績(jī)，為消費(fèi)者供應(yīng)放心豬肉，社會(huì)價(jià)值一點(diǎn)都不小。近年來，一些執(zhí)法瑕疵、缺陷甚至是違法行為總是被迅速傳播開來，接受公共輿論的評(píng)判，接受法律制度的審視。最美逆行者，除了醫(yī)生護(hù)士，還包括一線防疫人員、后勤服務(wù)人員等等。面對(duì)席卷各地的疫情，我們每個(gè)人都不能置身事外，應(yīng)該“躬身入局”，做好分內(nèi)的事情。這種決心和意志，會(huì)給我們莫大勇氣，讓我們堅(jiān)信抗疫必然勝利，暖陽遍地、春暖花開的日子一定會(huì)到來。抗疫情為主題的作文高考作文題目匯編1. 沒有一個(gè)春天不會(huì)到來危機(jī)之中，往往孕育著希望。，春天一定來寫抗疫類作文，可以用這句話做標(biāo)題，表達(dá)全國(guó)上下眾志成城、共同抗疫的決心和意志?！币馑际敲鎸?duì)大事，置身其外議論指點(diǎn)，并無作用，必須參與其中，敢于擔(dān)當(dāng)，才可能做好事情。，所以勇往直前適用于贊美和謳歌最美逆行者。“深化”，解決老問題也是一種“深化”，并且從某種意義上說，過去的問題得不到解決，就會(huì)發(fā)展成為將來的短板，影響整體工作向前推進(jìn)。北大學(xué)生可以做國(guó)家元首，可以做科學(xué)家，也可以賣豬肉。第二個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是要有自己的心靈家園。彼時(shí)，龍潛深淵，其內(nèi)在不夠厚實(shí)、陽氣不夠充盈，應(yīng)繼續(xù)積蓄能量，修煉本領(lǐng)，以期在未來恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)因勢(shì)而謀、應(yīng)時(shí)順勢(shì)而為。蘇東坡認(rèn)為，人生賞心之樂事良多：清溪淺水行舟，微雨竹窗夜話，暑至臨溪濯足，雨后登樓看山，柳蔭堤畔閑行，花塢樽前微笑……親近自然的情趣，猶如清新潔凈的空氣，吐納之中令人消解困頓、獲取力量。打開《詩經(jīng)》，“楊柳依依、雨雪霏霏”的意象會(huì)讓許多漸漸遠(yuǎn)去的日子又回到眼前；翻開《圍爐夜話》，很容易讀到這樣幾句：“習(xí)讀書之業(yè)，便當(dāng)知讀書之樂；存為善之心，不必邀為善之名。眼下，那些“目中無人”“六神無主”的教育，會(huì)帶領(lǐng)我們的孩子、我們的國(guó)家通往怎樣的未來？，無疑是對(duì)待歷史應(yīng)有的一種姿態(tài)。自古以來，逆境成才備受尊崇，“艱難困苦，玉汝于成”“梅花香自苦寒來”的故事最吸引人。忘乎所以為所欲為，等于在高速路上玩“大撒把”，當(dāng)時(shí)越有“面子”，后來越跌份兒；當(dāng)時(shí)有多放肆，結(jié)果就有多懊悔，這是一條人生定律。人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執(zhí)厥中?！扒Ю锛視粸閴?，讓他三尺又何妨！萬里長(zhǎng)城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。比如灌輸三叩九拜，有人問“為什么”，只消說一句“古人如此”，省卻多少說理與論證。理學(xué)家程顥有這么一句詩：“萬物靜觀皆自得，四時(shí)佳興與人同。一個(gè)有頭腦的人，要在環(huán)境欲變未變之時(shí)，見微波而知必有暗流，聞弦歌而知其雅意，處晦而觀明，處靜而觀動(dòng)。、以技術(shù)力量取勝的時(shí)代都已接近尾聲，未來的競(jìng)爭(zhēng)將步入以智慧力量取勝的新時(shí)代。沒有這個(gè)手指頭，再多的信息也是一堆毫無價(jià)值的頑石。，就是力爭(zhēng)上游的精神，就是不斷進(jìn)取的精神，就是持續(xù)發(fā)展的精神。可見，在機(jī)遇面前，眼快嘴快都不如手快。不管是大圣人還是大盜賊，都難逃一死，死后都一樣化為塵埃。心正，人自正。根據(jù)稀缺原則，越是稀缺越是珍貴，善良和誠(chéng)信已成為我們市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中最為稀缺的資源。39.“一兩遺傳勝過一噸教育”。請(qǐng)根據(jù)你對(duì)材料的理解和感悟，自選一個(gè)角度，寫一篇不少于800字的文章，文體自定，標(biāo)題自擬。他的成功在于時(shí)間的積累。一則百來字的短文，竟能呈現(xiàn)出一幅動(dòng)靜相宜、有聲有色的優(yōu)美畫卷?！究键c(diǎn)定位】能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章。一家猶豫著接受了，但聲明一定會(huì)償還。寫好這一作文，顯然需要我們考生有足夠生活濡染的養(yǎng)分，需要對(duì)生活有分寸而又思辨的理解力。3．根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。其實(shí)不僅是在戰(zhàn)爭(zhēng)中，事前準(zhǔn)備應(yīng)該成為我們每個(gè)人的日常習(xí)慣之一。 “孫子曰：昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。 由于對(duì)比，世界變成了另外一個(gè)樣。在我們所做錯(cuò)的事情中，有相當(dāng)一部分源于我們的弱點(diǎn)。還有那么多的思想等待我去探討、去發(fā)現(xiàn)。理解了這個(gè)問題，立意的空間也就有了，智慧要為人類服務(wù)的，智慧也應(yīng)該像大自然一樣為人類造福。今年是我國(guó)恢復(fù)高考40周年。在村里人看來，父親一定會(huì)很順利的考上中專，吃上商品糧，成為國(guó)家人。父親曾說，有段時(shí)間，他們白天到山上去玩，晚上翻墻頭偷西紅柿茄子。他知道，如果不把英語補(bǔ)上去，根本沒有希望考上大學(xué)。父親再一次落榜了，倔強(qiáng)的他再一次踏進(jìn)復(fù)習(xí)班的大門。但是，父親沒有自殺，否則我也不會(huì)在這里講他的故事了。那一次，他終于如愿以償?shù)目忌狭舜髮W(xué)；那一年，他終于可以在鄉(xiāng)親們面前挺直腰桿了！記得班主任老師曾讓我們觀看電視散文《我的高考》，當(dāng)主人公安永全通過千辛萬苦拿到錄取通知書時(shí)，他激動(dòng)的大喊：“我考上了，我考上了！”那一刻，我想到了父親母親曾經(jīng)嘲笑父親復(fù)讀三年。 （4）從牽動(dòng)全社會(huì)神經(jīng)的角度進(jìn)行分析；（5）分析高考的利與弊，大膽提出自己的看法；等等。5．閱讀下面的文字與漫畫，按要求作文。⑤不得抄襲、套作?！痉椒ㄊ纠柯嫷膬?nèi)容是一群田鼠給食客送感謝信，嚇得食客奪路而逃。就因?yàn)槲也荒茏龅矫考虑?，我不?huì)拒絕去做我能夠做到的那一點(diǎn)事情。自己力所能及地幫助他人，無論行善的方式怎樣，他都是幫助他人，這恰是他個(gè)人道德的體現(xiàn)，正如他所說：我希望更多的人能像我一樣能夠“高調(diào)行善”。她力所能及地幫助他人，正是這個(gè)時(shí)代的需要，我們社會(huì)需要這樣的人。7．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。是的，中國(guó)人，你為什么不生氣呢？身為一公民，生氣是你我的權(quán)利。生氣，不是發(fā)泄，不是蠻橫，而是敢于表達(dá)自己的意見。車禍現(xiàn)場(chǎng)，身為陜西安監(jiān)局局長(zhǎng)的楊達(dá)才居然一臉微笑，結(jié)果網(wǎng)民生氣了，一調(diào)查，這位微笑的局長(zhǎng)居然擁有多塊名表，繼而又查出貪污受賄等不法行為。不要說：“生氣是拿別人做錯(cuò)的事來懲罰自己?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：一、關(guān)于材料的審讀材料作文最主要的是對(duì)材料的閱讀和分析研究，在分析和研究時(shí)，要把握語段中的關(guān)鍵詞或句。只要我們稍加分析，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，第二則材料實(shí)際上是第一則材料的延伸與拓展。如面對(duì)釣魚島事情，“表叔”事件，“小悅悅”事件，黑心食物等，中國(guó)人要敢于生氣，敢于反抗。點(diǎn)評(píng)：材料作文中，如果呈現(xiàn)多則材料，則應(yīng)就所呈現(xiàn)出來的材料除了逐則去把握其文意外，還應(yīng)特別關(guān)注這些材料之間的內(nèi)在關(guān)系?！敬鸢浮糠段恼故敬竽粗赶滤⒊鲂”拔⒄f說、微博、微信、抖音……各種分享刷屏，“拇指發(fā)表”愈演愈烈，無非是要求得眾人關(guān)注、點(diǎn)贊，這樣的狂刷真的能刷出“存在感”嗎？我認(rèn)為：大拇指下刷出的不是存在感，而是小卑微。物質(zhì)存在表現(xiàn)為人能夠以實(shí)體出現(xiàn)并進(jìn)行相應(yīng)的實(shí)踐活動(dòng)；精神存在表現(xiàn)為人的精神世界豐盈充實(shí)，具有強(qiáng)大而自信的內(nèi)心。對(duì)于存在感的追求，也許是人們的心理需求，然而“刷”只是手段，只能使人的心靈暫時(shí)找到慰藉。所給的材料是生活中的熱點(diǎn)事件。“自選角度”“自擬標(biāo)題”，讓學(xué)生的寫作思維更有開放性，不需受過多束縛。 “虛擬”的存在感不要也罷。因此，對(duì)于時(shí)事類作文材料，我們可以從不同的涉事主體出發(fā)，引發(fā)不同的議論角度。藥劑師拒絕了他，并且還說：“我研制的這種藥，正是為了賺錢”。另一方面，偷，又違背了社會(huì)規(guī)則。律師們大可鉆法律的空子，憑自己的三寸不爛之舌將事情弄得黑白顛倒，是非不分，只怕年年都要“六月飛雪”了。規(guī)則約束著人們，使其不至滑出道德的底線；同時(shí)，道德也填補(bǔ)了規(guī)則的漏洞，使其更加完美。奉獻(xiàn)愛心，用自己的行動(dòng)去詮釋。中國(guó)的慈善愛心事業(yè)并不發(fā)達(dá)，沒有發(fā)展到能夠挑肥揀瘦的時(shí)代。材料中的關(guān)鍵信息：海因茨為救人而偷竊藥；藥劑師為錢而拒絕救人。例如《以愛感人，以心動(dòng)人》《愛要出于心，愛要源自真》《愛有形，愛有心》《讓愛在無聲中傳播》《規(guī)于心，歸于心》《帶真愛前行》《別讓愛心，迷失了方向》素材：名言不以規(guī)矩，不能成方圓?！蟹蛲袪査固┮粋€(gè)人若能為別人的生命與人道的法則著想。他問哪位同志是最后一位，準(zhǔn)備排隊(duì)等候?！敝芏鱽肀忝坝甑綀D書館借書。他以忘我的吃苦精神，走遍了北京至張家口之間的山山嶺嶺，只用了4年時(shí)間花費(fèi)500萬元，就修成了外國(guó)人計(jì)劃需要7年時(shí)間花費(fèi)900萬元才能修完的京張鐵路 。喜看稻菽千重浪，最是風(fēng)流袁隆平。從此，他從物理學(xué)界的講臺(tái)上消失了。作文材料中的事件，很多情況下是利弊互見，仁者見仁，智者見智，以使考生可以結(jié)合自己的生活體驗(yàn)與思考，對(duì)事件“表明態(tài)度，闡述看法”，從而考查考生的思辨能力。①中國(guó)古話說：“人窮志短。當(dāng)然，如果加上沒有達(dá)到小康生活水平的人口，脫貧的問題仍是我國(guó)社會(huì)發(fā)展不可忽略的重任。至于脫愚，應(yīng)該包括擺脫愚昧和愚蠢兩個(gè)方面?？傊?，脫愚是一項(xiàng)艱巨費(fèi)力的長(zhǎng)期任務(wù)，需要有識(shí)之士的艱苦努力，爭(zhēng)得相應(yīng)的話語權(quán)。這些看似雜亂的幾則材料，實(shí)則有著內(nèi)在聯(lián)系。如抓住材料③④來立意，則可重