【正文】 下后就立刻出發(fā)，假如流散的百姓不能按時(shí)回鄉(xiāng)，那么來年的農(nóng)耕桑種就全部荒廢。翻譯句子首先理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；其次確定考查重點(diǎn)，命題者在命題時(shí)從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識(shí)點(diǎn)，如詞類活用、特殊句式、重點(diǎn)實(shí)虛詞等，要通過審題抓住命題意圖，確定考查點(diǎn)；然后連綴詞義成句，直譯求“字字落實(shí)”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調(diào)、補(bǔ)、變）；最后認(rèn)真審讀檢查，書寫規(guī)范清楚。斷句、標(biāo)點(diǎn)也講求一定的技巧，做題時(shí)應(yīng)把握準(zhǔn)語(yǔ)意，根據(jù)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、邏輯規(guī)律作出判斷。故選D。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。虞奕忠于職守，盡心履職。封指封禪，歷代帝王都把封禪作為國(guó)家祭祀大典，封指祭地，禪指祭天。奕白宰相曰：“計(jì)臣不才，當(dāng)去之而易能者，不可使他人侵其官。入為開封少尹。擢監(jiān)察御史。 虞奕字純臣。煬帝因他清廉，賜予絹帛五百匹?？珊沽糇〈夼聿环胚_(dá)一百多天，皇上贈(zèng)以絲繒彩帛，崔彭才得以回朝。皇上叫崔彭射它，一發(fā)即中?！被噬险f：“試著給我說說。 等到隋高祖登基后，升任崔彭為監(jiān)門郎將，兼領(lǐng)右衛(wèi)長(zhǎng)史之職，被賜封安陽(yáng)縣男的爵位?！庇钗募兗泵ο埋R，崔彭回頭對(duì)自己的兩位從騎說：“陳王不聽從皇上征召，可以把他抓起來。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，帶著選項(xiàng)回到原文，從人物、時(shí)間、地點(diǎn)、事件的混淆和關(guān)鍵詞語(yǔ)的誤譯等角度進(jìn)行比較分析，作出判定?！安弧保ā胺瘛??！皞魃帷?，指驛站。該選項(xiàng)認(rèn)為“《道德經(jīng)》也是儒教經(jīng)典”，犯了張冠李戴的錯(cuò)誤，符合題干要求?！巴蹩杀苋?將密有所道”是說的內(nèi)容。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。崔彭奉命帶兩人去召回鎮(zhèn)守齊州的宇文純的過程，充分展現(xiàn)了他的才智，最終捉住宇文純，成功完成任務(wù)。C. ） A.崔彭傳》，有刪改）（1）下列對(duì)文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（煬帝即位，遷左領(lǐng)軍大將軍。上大悅，賜錢一萬(wàn)?！迸硪蛘f君臣戒慎之義，上稱善。數(shù)歲，轉(zhuǎn)車騎將軍，俄轉(zhuǎn)驃騎，恒典宿衛(wèi)。彭乃大言曰：“陳王有罪，詔征入朝，左右不得輒動(dòng)。 崔彭，字子彭，博陵安平人也。 “帶經(jīng)”一說，始于漢代。 古時(shí)文字尚未出現(xiàn)，天地萬(wàn)物之常理便顯豁于世間。解答本題，可結(jié)合著常見的文言文句式（判斷句、被動(dòng)句、省略句、謂語(yǔ)前置、賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、介詞結(jié)構(gòu)后置、固定句式等）分析判斷。根據(jù)句意和對(duì)文言文常用詞的掌握來判斷字詞義，解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，要根據(jù)語(yǔ)境判斷在選項(xiàng)中的含義。（5）此題考查文言文句子翻譯的能力。（3）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選文本重要信息的基本能力。故答案為：⑴D；⑵B；⑶A；⑷公文章衣被天下/因公而知向?qū)W者皆是也/佐佑文治/不但悅所語(yǔ)/而欲使天下振興經(jīng)教//以祛邪慝/又未嘗不存于心/求見諸行事。“因”后面的內(nèi)容是指出“公文章衣被天下”的原因的，因此，“因”前要斷開。D項(xiàng)，者：①助詞，用在時(shí)間詞后面，表示停頓，起調(diào)整音節(jié)作用；②助詞，用在形容詞、動(dòng)詞或形容詞性詞組、動(dòng)詞性詞組后面，表示有此屬性或做此動(dòng)作的人或事物?！敬鸢浮?（1）D（2）B（3）A（4）公文章衣被天下/因公而知向?qū)W者皆是也/佐佑文治/不但悅所語(yǔ)/而欲使天下振興經(jīng)教//以祛邪慝/又未嘗不存于心/求見諸行事。C.月出于東山之上C. 徒：弟子（2）下列各組句子中，劃線詞的意義和用法相同的一組是（ 廢：停止C.儻回思耰鋤之余，豈不曰吾今者御史大夫之尊，殆不若鄉(xiāng)者都養(yǎng)賃作，得以優(yōu)游一卷之書之為樂哉！然則公之于經(jīng)，固將與天下法之由之。 （三）藝術(shù)特色分析，評(píng)鑒具體。下面主要在上文的基礎(chǔ)上總結(jié)一下主要內(nèi)容理解、評(píng)價(jià)及藝術(shù)特色分析、鑒賞類題目的答題技巧。當(dāng)然，閱讀的方法不是一成不變的，需要靈活運(yùn)用。2012年秋考《潭州東池戴氏堂記》中“景”如“其岸之突而出者，水縈之若玦焉。 （2）表達(dá)民本憂國(guó)思想類：《醉翁亭記》除山林中游賞宴飲之樂外，還有與民同樂的思想情懷；《岳陽(yáng)樓記》先憂后樂、憂國(guó)憂民的情懷；《病梅館記》追求個(gè)性解放的愿望。縱觀這些名篇佳作，藝術(shù)手法多樣，綜合來說主要由以下幾點(diǎn)基本特征：（一）景物描寫，繪聲繪色 例如《石鐘山記》中描繪出一幅陰森可怖冷清凄厲的石鐘山夜景，有遠(yuǎn)有近，有高有低，有動(dòng)有靜，有形有聲，十分逼真，使人有身臨其境之感。 C．戴氏推崇孔子的思想，也能夠博采其他人的學(xué)說。戴氏以泉池為宅居，以云物為朋徒，抒幽發(fā)粹，日與之娛，則行宜益高，文宜益峻，道宜益茂，交相贊者也。池之勝于是為最。(2分)24．對(duì)“聽逸者占為山居”句理解正確的一項(xiàng)是(2分) A．任憑隱居者將衡山、華山據(jù)為己有。實(shí)有九水，出于中山，四水流灌于南海，五水北注，合為洞庭?，F(xiàn)代文閱讀、文言文閱讀都是如此，本文主要說說文言文中游記類文章閱讀的一般技法。世稱九峰相似，望而疑之，謂之九疑。但苦當(dāng)世議者拘限常情，牽引古制，不能有所改創(chuàng)也，如何?” ④故圖畫九峰，并隨方題記，傳于好事，以旌異之。 D．聽說出世者在衡山、華山安居生活。堂成而勝益奇，望之若連艫縻艦，與波上下，就之顛倒萬(wàn)物，遼廓眇忽。 [注]①刺潭：擔(dān)任潭州刺史。(3分)二、認(rèn)識(shí)文體： 就高中教材來說，典型游記類散文有《游褒禪山記》、《石鐘山記》、《黃州快哉亭記》。以曠達(dá)之情來慰藉不得意的士人，希望他們能胸中坦然，生于世而無往不自得，表達(dá)了自己超然物外，“不以物而傷性”的人生態(tài)度。（5）表達(dá)文人雅士之生命的感悟：如《項(xiàng)脊軒志》（表達(dá)人亡物在、三世變遷的感慨，也表達(dá)對(duì)三位親人的懷念）、《歸去來兮辭》（對(duì)官場(chǎng)的厭棄對(duì)自由的向往）、《蘭亭集序》（批判虛無主義思想，表達(dá)積極入世的人生觀）、《黃州快哉亭記》（則借為亭作記表現(xiàn)曠達(dá)樂觀的處世態(tài)度）。（二）讀出寫景、抒情和議論的關(guān)系，因景悟情。這些考試內(nèi)容都有可能在山水游記中出現(xiàn)，不過就近年上海高考命題來看側(cè)重于考察這類文章內(nèi)容的分析、概括、理解以及對(duì)內(nèi)容主旨、藝術(shù)特色的鑒賞評(píng)價(jià)。 其次，分點(diǎn)表述，要點(diǎn)齊全。 其次，寫作手法：對(duì)比鮮明，類比形象；正反說理，透徹有力；由景及情，由事及理，虛實(shí)結(jié)合，含蓄典雅。至孔子不得位 ， 刪《詩(shī)》、《書》，定《禮》、《樂》，贊《周易》，修《春秋》，而后世奉之為六經(jīng)。 “帶經(jīng)”之說，昉于漢，御史大夫倪寬少貧，常帶經(jīng)而鋤。 公以天下萬(wàn)世所系賴之身，受六經(jīng)之托，著書滿家，望風(fēng)求教于門下者，不可數(shù)計(jì)。全孔子不得位 而與吾徒鋤治之） A.其得力于經(jīng)D.文章結(jié)尾作者揣摩新城王公為“所居之堂”命名的日的，交代自己寫作本記的緣由，字里行間流露出對(duì)王公的敬仰欽佩。 【解析】【分析】（1）D項(xiàng)解釋錯(cuò)誤，“而與吾徒鋤治之”意思是：就和我們這些人一起來整治。（3）A項(xiàng)，“文章開頭寫伏羲、神農(nóng)等遠(yuǎn)古圣王先賢深諳經(jīng)文經(jīng)書和孔子對(duì)六經(jīng)的貢獻(xiàn)”分析錯(cuò)誤，原文中說伏羲、神農(nóng)時(shí)并無經(jīng)文經(jīng)書。“以祛邪慝”表示“振興經(jīng)教”目的，前后需要斷開。 【點(diǎn)評(píng)】（1）此題考查文言實(shí)詞含義的理解和識(shí)記能力。文段休問長(zhǎng)與短，熟讀精思是關(guān)鍵。推斷文言實(shí)詞可以運(yùn)用語(yǔ)境解詞法。臨時(shí)改變它的基本功能，在句中充當(dāng)其它類詞。（6）此題考查文言文句子翻譯的能力。世人放在自己身邊就能行事精通，天下人取法它用來治理天下；記載在書籍里，義理詳備，后世追隨它用來治理學(xué)問。這與憔悴貧賤之人，在為眾人燒菜做飯勞作之間，勤奮而不停止讀經(jīng)之人，相差很大。 哎！重視經(jīng)書的風(fēng)尚荒廢也已經(jīng)很久了。給他的大廳取名帶經(jīng)堂，大概是想以禮耕種，以義種植，和天下一起整修人之常情吧？還是像那農(nóng)夫能耕種莊稼而不能收獲莊稼，就把它藏在名山，等待那合適的人吧？朱熹曾寫過“面似凍梨頭似雪，后生誰(shuí)與屬遺經(jīng)？”的詩(shī)句，王公大概考慮讀經(jīng)書的風(fēng)氣久已被荒廢，就和我們這些人一起來整治，那又怎么樣呢？我本來就是一個(gè)扛鋤頭的農(nóng)夫，很幸運(yùn)能夠和王公交往，所以為王公大廳作了這篇記，最后把自己治經(jīng)如耕地的見解進(jìn)獻(xiàn)給他。彭少孤，事母以孝聞。彭未至齊州三十里，因詐病，止傳舍，遣人謂純?cè)唬骸疤熳佑性t書至王所，彭苦疾，不能強(qiáng)步，愿王降臨之?！彼烨仓５垡云淝?，賜絹五百匹。彭出傳舍迎之/察純有疑色/恐不就征/因詐純?cè)?王可避/人將密有所道/純麾從騎/彭又曰/將宣詔王/可下馬/B.B.唐人改為“旬休”，即每十日休息一天。周武帝時(shí)，官至門正上士。年少時(shí)喜歡讀《周官》、《尚書》，能夠在守衛(wèi)皇宮時(shí)給皇上講君臣警惕謹(jǐn)慎的道理，并得到觀者的肯定。卿弓馬固以絕人，頗知學(xué)不？”【答案】 （1）D（2）A（3）A（4）①崔彭來到距離齊州三十里遠(yuǎn)的地方，于是假裝生病，在驛站停留下來?？芍巴蹩杀苋?將密有所道/純麾從騎” 是正確的斷句。從關(guān)鍵詞上看，選項(xiàng)與“帝遣使吊祭，贈(zèng)大將軍，謚曰肅”這句話有關(guān)?！皩嬏帯保菹⑺X。你射箭騎馬的本領(lǐng)確已超人，還稍懂學(xué)問嗎?”【點(diǎn)評(píng)】（1）此題考查文言文斷句的能力。此題考查把握文章要點(diǎn)，篩選整合文中信息的能力。父親崔謙，是北周荊州總管。 等到隋高祖楊堅(jiān)擔(dān)任北周丞相時(shí)，北周陳王宇文純鎮(zhèn)守齊州，高祖怕他會(huì)反叛，于是派崔彭帶領(lǐng)兩個(gè)隨從騎兵去召宇文純回朝廷?！标愅醯碾S從驚愕地離去。后來加任上開府，升任備身將軍?！被噬险f：“這一定是因?yàn)樯瞄L(zhǎng)射術(shù)而聞名于胡人王庭，所以來請(qǐng)求相見。兒子崔寶德繼嗣。入對(duì)，徽宗問行期，對(duì)曰：“臣退即行，流民不以時(shí)還，則來歲耕桑皆廢矣。事覺，府縣及大理鬻獄，奕受詔鞫訊，皆伏辜。遷光祿卿、戶部侍郎。襲慶守張漴使郡人詣闕請(qǐng)登封，東平守王靚諫以京東歲兇多盜，不當(dāng)請(qǐng)封。廷尉持天下平/京師諸夏/本法且不行/何以示萬(wàn)國(guó)/請(qǐng)自今非情/法實(shí)不相當(dāng)/毋得輒請(qǐng)/B.B.虞奕秉公執(zhí)法，據(jù)實(shí)斷案?！敬鸢浮?（1）C（2）D（3）D（4）①我退下后就立刻出發(fā)，假如流散的百姓不能按時(shí)回鄉(xiāng)，那么來年的農(nóng)耕桑種就全部荒廢。故選D。了解中國(guó)古代文化常識(shí)，貴在平時(shí)的積累，經(jīng)常翻閱經(jīng)典，遇到不明白的就請(qǐng)教和查證。當(dāng)時(shí)朝廷準(zhǔn)備派兵追捕，虞奕逐條呈上策略，請(qǐng)求不要用兵，而要自己設(shè)定計(jì)謀討伐盜賊，認(rèn)為不過一個(gè)月就可平定。虞奕把事情的曲折經(jīng)過向朝廷匯報(bào)，上疏說明五條反對(duì)意見，朝廷下令取消屯田。睦州出現(xiàn)叛亂，虞奕以龍圖閣直學(xué)士的身份擔(dān)任鎮(zhèn)江知府。當(dāng)權(quán)的人不高興，準(zhǔn)備治罪王靚，虞奕說：“王靚憂民愛君，理所當(dāng)然應(yīng)當(dāng)獎(jiǎng)勵(lì)，為什么要對(duì)他治罪呢？”王靚獲得免罪。后唐同光中，延孝鎮(zhèn)陜州，會(huì)莊宗伐蜀，命延孝為騎將。明年，檢校太尉本官，出為晉昌軍節(jié)度使?，摮醣患?，遣人祈告于契丹主，愿歸骨于南朝，使羈魂幸復(fù)鄉(xiāng)里。） A.解褐，指脫去平民衣服，始任官職?；祝吨芏Y》“九拜”里最隆重的拜禮，是臣子拜見君父的常見禮節(jié)。趙瑩治理蝗災(zāi)，方法巧妙。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。故選B。②趙瑩剛?cè)旧霞膊r(shí)，派人向契丹君主祈求，希望歸葬于中原，讓羈旅游魂有幸返回故鄉(xiāng)。⑶本題考查文言文文意的把握，完成這類題，熟讀精思是關(guān)鍵，對(duì)文本要反復(fù)閱讀，結(jié)合上下語(yǔ)境仔細(xì)推敲。 趙瑩，華陰人。高祖多次派他進(jìn)宮朝見皇上，官至御史大夫，賞賜黃金紫服。后周廣順初年，周太祖派尚書左丞田敏向契丹稟報(bào)，在幽州碰上了趙瑩。 子曰：“知者樂水，仁者樂山。仁者，安于義理而厚重不遷，有似于山，故樂山。 【答案】 （1）比喻；顏淵（2）①孔子認(rèn)為具備“仁德”的人容易克服外部環(huán)境的影響，而沒有“仁德”的人容易受環(huán)境影響，會(huì)變得胡作非為。有仁德的人長(zhǎng)期安心于推行慈愛精神，聰明的人認(rèn)識(shí)到仁對(duì)他有長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益而實(shí)行仁。②因?yàn)榫哂小叭实隆毙摒B(yǎng)的人“安于仁”“安于義理”，天性就接近仁，能如同山一樣沉穩(wěn)，安于窮困，不受環(huán)境影響。 ②在孔子看來仁對(duì)于一個(gè)人來說，是自心天生自然的道德，如果人能夠完全遵守這樣的道德，那他的內(nèi)心便有主心骨，不會(huì)被外界事物所動(dòng)搖。 孔子說：聰明人喜愛水，有仁德者喜愛山；聰明人活動(dòng)，仁德者沉靜。 年月日，具位臣某昧死再拜，上疏尊號(hào)皇帝陛下：夫?yàn)槿俗訉O，使其宗廟毀辱；為人父毋，使其比屋死亡，此豈仁孝之主所宜忍者乎？然而晉、梁、唐之三帝，以晏然致此者，自以為其禍災(zāi)可以不至于此，而不自知忽然已至也。 伏惟皇帝陛下，有恭儉之德，有聰明睿智之才，有仁民愛物之意。臣既蒙陛下采擢擢：提拔 ） A.B.作者在文章一開頭就旗幟鮮明地指出了“因循茍且”的保守主義的危害，進(jìn)而指出“大明法度”“眾建賢才”的改革主張。 ①賢才不用，法度不修，偷假歲月，則幸或可以無他。 （3）C項(xiàng)，“因此建議在改革中要遵循循序漸進(jìn)的原則”錯(cuò)誤，原文 “臣愿陛下以終身之狼疾為憂，而不以一日之瞑眩為苦”，譯為“請(qǐng)陛下時(shí)刻優(yōu)慮這些致命的病癥，不要把一天的頭暈?zāi)垦Ｗ鳛橥纯唷保馑际窃诟母镏胁灰驗(yàn)橛龅揭恍┳璧K就聽著，這是正常的現(xiàn)象。②中的“所以”，……的原因；“避”，回避；“越”，越級(jí)；“規(guī)”，規(guī)勸；“義”，責(zé)任。 （3）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選文本重要信息的基本能力。 （5）此題考查文言文句子翻譯的能力。如果沒有至誠(chéng)懇切為天下?lián)鷳n的意念，就不能尋求考察賢才，講求法度。這就是我為陛下計(jì)議而不能不發(fā)慨嘆的原因。那么用至誠(chéng)的態(tài)度咨詢考察、廣泛培養(yǎng)賢才，用至誠(chéng)的態(tài)度講求法度并極大地修明法度，陛下今日怎么能不抓緊時(shí)間去做呢?《尚書》上說：“如果吃了藥不感到頭暈?zāi)垦?，疾病就不能痊愈”? 以破吐蕃、吐谷渾功，進(jìn)云麾將軍。前此，節(jié)度使王承業(yè)軍政不修，侍御史崔眾主兵太原，侮易承業(yè)，光弼聞之素不平。至德二載，思明、希德將兵十萬(wàn)攻光弼，時(shí)銳兵悉赴朔方，而麾下卒不滿萬(wàn)。俄而賊數(shù)千沒于塹，城上鼓噪，突騎出乘之俘斬萬(wàn)計(jì)。既而思明來援，光弼拒賊，戰(zhàn)尤力，殺略大當(dāng)。 ） A. 材：通“才”，才華。 穴：用作動(dòng)詞，挖洞穴。俄襲父封牙帳：古代官署的大門上有猛獸利牙的圖案，所以稱官署為牙，牙帳指將帥所居營(yíng)帳.（6）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（至德二年，史思明等人前來攻城。敵人一路劫掠，只有李光弼帶領(lǐng)部隊(duì)拼力抗戰(zhàn)，最后整治軍隊(duì)回到