【正文】 加西亞？馬爾克斯曾說(shuō)：“這世上所有的燦爛，終究都要用寂寞來(lái)償還．”天地沙鷗，我們微若介子．每個(gè)人都無(wú)法逃脫這個(gè)浮士繪世界所帶給我們的繁華與絢麗．我們?cè)谶@條路上永不停歇地追逐，遺忘了歸宿，覺(jué)得無(wú)家可歸的無(wú)依無(wú)靠無(wú)著落．但人性的可貴之處便在于追求永恒的歸宿．深藏于靈魂深處的那份淡泊，那份閑適，那愿意拋擲名與利的勘破、自在與放下，便是心中永恒的歸宿．【解析】試題分析：本次作文題審題難度不大。三、明確主體作分析：眾所周知，一件事情會(huì)涉及不同的主體。你可以殺人，賽車(chē)，可以打家劫舍，可以無(wú)惡不做。四年中，于敏、黃祖洽等科技人員提出研究成果報(bào)告69篇，對(duì)氫彈的許多基本現(xiàn)象和規(guī)律有了深刻的認(rèn)識(shí)?！奶煜榱只找颍撼錾跁?shū)香門(mén)第，才有了腹有詩(shī)書(shū)氣自華的儒雅出生在書(shū)香門(mén)第的林徽因，受到家庭的熏陶，從小也是知書(shū)達(dá)理。自信豐盈，不刷也“存在”。構(gòu)思時(shí)可以從這個(gè)角度出發(fā)，或?qū)懽h論文，或?qū)懹洈⑽摹Ｈ蝿?wù)很明確，“每個(gè)時(shí)代我們要面臨不同的問(wèn)題，對(duì)此你有什么感觸與思考？”，考生需要結(jié)合時(shí)代的特點(diǎn)以及人們的生活現(xiàn)實(shí)來(lái)闡發(fā)自己的思考。實(shí)際上，生活需要以實(shí)際行動(dòng)為支撐，社會(huì)的發(fā)展離不開(kāi)現(xiàn)實(shí)生活中踏實(shí)肯干，不斷付出的人，離不開(kāi)在生活中做好本職工作的，真心奉獻(xiàn)的人。誠(chéng)然存在感是人的本能需求，人人都需要被重視和認(rèn)可，并得到社會(huì)的廣泛關(guān)注，這無(wú)可厚非。在“我分享、故我在”的架空世界里，人們彼此聯(lián)系得更加緊密、便捷；但真實(shí)中，人與人卻越來(lái)越疏離、孤獨(dú)和焦慮。四、結(jié)尾回扣材料，再點(diǎn)題目，突出中心。并且我還相信，每個(gè)人的心靈都是一扇窗，窗戶打開(kāi)了，光線就進(jìn)來(lái)，生活了就有了希望。為了幫助貧困地區(qū)早日摘掉窮困的帽子長(zhǎng)年熬夜超負(fù)荷工作，貢獻(xiàn)了健康、智慧和熱血，患上嚴(yán)重的“耳石癥”和“青光眼”，病情迫在眉睫，卻一拖再拖，不愿離開(kāi)崗位，晝夜戰(zhàn)斗在攻堅(jiān)一線。，貴族成就了鄉(xiāng)下人兒子的學(xué)業(yè)，鄉(xiāng)下人兒子學(xué)成后用他發(fā)現(xiàn)的藥品，又一次拯救貴族兒子的性命，出于善良的回報(bào)總會(huì)收到意想不到的效果?？忌梢园从晒菀蚍ǚ治觯簮瀽灢粯?lè)的郵差為什么變得幸?？鞓?lè)了呢？從材料中找出的答案就是“買(mǎi)了一把野花的種子，并且從第二天開(kāi)始，帶著這些種子撒在往來(lái)的路上。（進(jìn)一步論述，深化中心，說(shuō)明做的意義）（并列論述，緊扣中心。（舉例說(shuō)明，例后闡釋準(zhǔn)確、充分）困苦不是永恒的，抱著樂(lè)觀的心態(tài)去尋找快樂(lè)，我們會(huì)將痛苦和不幸點(diǎn)化為快樂(lè)。生活中有多少荒涼的道路，稍稍用一點(diǎn)心去改造，我們將收獲意想不到的快樂(lè)。“對(duì)了，就是這個(gè)！”他走進(jìn)花店，買(mǎi)了一把野花的種子，并且從第二天開(kāi)始，帶著這些種子撒在往來(lái)的路上。知教育者，與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個(gè)性?！筛珩R利 任何一種解放都是把人的世界和人的關(guān)系還給人自己。 —— 黑格爾 一個(gè)人的絕對(duì)自由是瘋狂，一個(gè)國(guó)家的絕對(duì)自由是混亂。 —— 麥奇生 沒(méi)有自由的秩序和沒(méi)有秩序的自由，同樣具有破壞性。一篇習(xí)作具備了上述五個(gè)部件構(gòu)建而成，已是有模有樣、中規(guī)中矩，若能加上一些必備的調(diào)味品，如菜肴之于姜蔥蒜，而后定然可取得高分好評(píng)。（四）進(jìn)一步深入闡述這個(gè)步驟一般的同學(xué)很難發(fā)揮。（二）引述+表態(tài)+觀點(diǎn)正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點(diǎn)”的形式，以達(dá)到“閃亮登場(chǎng)”的效果。這種作文題重在考查學(xué)生對(duì)一事物或社會(huì)現(xiàn)象的態(tài)度與看法，思維的深度與廣度，表達(dá)的清晰與曉暢。接著再聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中，人們過(guò)度追求物質(zhì)生活，而忽視了精神文明生活?？梢粤⒁鉃椋何镔|(zhì)文明和精神文明建設(shè)要共同進(jìn)步，要兩手抓住。第一句是黑格爾的話“秩序是自由的第一條件”，談?wù)撝刃蚺c自由的關(guān)系。自由離了秩序無(wú)法存活，同樣，脫離了秩序的自由也無(wú)法存活。相比與蜩與學(xué)鳩，鵬的視界無(wú)疑開(kāi)闊許多，卻仍有所束縛，“夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反?！昂ｉ煈{魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛”這話聽(tīng)起來(lái)非常自由，事實(shí)上無(wú)論是鳥(niǎo)還是魚(yú)，他們的自由也都有底線，鳥(niǎo)必須約束自己，不可飛到海里去。——張居正當(dāng)高樓大廈在我國(guó)大地上遍地林立時(shí)，中華民族精神的大廈也應(yīng)該説巍然聳立。所謂“選好角度”，就是指要從核心角度、重要角度來(lái)立意，同時(shí)應(yīng)兼顧自己擅長(zhǎng)的角度，也就是自己積累了相關(guān)素材，有思想、理論上的準(zhǔn)備的角度。此外，在題目的要求當(dāng)中明確了言說(shuō)的身份，是風(fēng)華正茂的青年同學(xué)，言說(shuō)的背景是我們所身處的時(shí)代特點(diǎn)，而對(duì)象則是身邊的同齡人。我走在街頭巷尾，你穿梭在大街小巷。青春更是一個(gè)人的信念，信念有多長(zhǎng)，青春就有多長(zhǎng)?！}記青春的舞步圓滑而又優(yōu)雅，每個(gè)人在這個(gè)舞曲里悠然起舞，書(shū)寫(xiě)著人生的舞步；青春亦是短暫如燭，火紅的耀眼，悄然泯滅后只剩下淡淡蠟油?！绷?xí)近平主席寄語(yǔ)青年學(xué)生:“青春不是靠天馬行空的幻想,青春是要靠腳踏實(shí)地的奮斗。在寫(xiě)作時(shí)，可圍繞是非來(lái)設(shè)置分論點(diǎn)。為雪此大恨，他堅(jiān)定自己的信念，刻苦自勵(lì)，睡的是柴草，飯前睡前都要嘗一嘗苦膽，還制定了一系列的復(fù)國(guó)計(jì)劃。最后總結(jié)，類比指出行為決定了你的價(jià)值高度。兩則名言不約而同的關(guān)注了行動(dòng)對(duì)于人生事業(yè)的重大作用，可以說(shuō)行動(dòng)決定價(jià)值，行動(dòng)折射人生的意義。因?yàn)檫@兩句話不難理解，所以寫(xiě)起來(lái)有話可說(shuō)，立意不難?？梢?jiàn)，行為決定了你的價(jià)值高度。他心系天下，感懷蒼生的行為即使于當(dāng)下依然令人慨嘆。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。機(jī)器制作包子，無(wú)論是和面還是發(fā)面，又或者是剁餡，完全都是由機(jī)器來(lái)完成，而且流程一樣都不會(huì)差，制作包子的速度又快又好。如果寫(xiě)成記敘文或者敘事散文，則可以通過(guò)寫(xiě)一件“脫貧攻堅(jiān)”的事或者幾個(gè)“脫貧攻堅(jiān)”的場(chǎng)景來(lái)表現(xiàn)思想主題，這類文章要想得高分的話，就應(yīng)該在選材、構(gòu)思、細(xì)節(jié)描寫(xiě)以及語(yǔ)言表達(dá)等方面力爭(zhēng)有亮點(diǎn)。因此，在立意時(shí)，理清所選材料之間的關(guān)系，是準(zhǔn)確立意的關(guān)鍵。其次，考生應(yīng)該弄清楚這幾則材料之間的關(guān)系。更多的行為是，利用多種時(shí)尚的語(yǔ)詞，專門(mén)針對(duì)弱勢(shì)群體，招搖撞騙，博得力挺，撈取利益。這些正表明了脫愚問(wèn)題、提高文明水準(zhǔn)，已經(jīng)時(shí)不我待。【答案】脫愚重于脫貧我國(guó)是一個(gè)人口眾多的發(fā)展中國(guó)家，在改革開(kāi)放初期，不足溫飽的民眾還有8000多萬(wàn)，經(jīng)過(guò)30多年的努力，貧困人口已下降到2000萬(wàn)左右。　,至于死后是否要把尸體運(yùn)回家鄉(xiāng)安葬,那倒無(wú)須考慮,即使長(zhǎng)眠于異國(guó)的土地上又有何妨?閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。岸英奔赴朝鮮時(shí),他因?yàn)楣ぷ鞣泵?未能見(jiàn)上一面,誰(shuí)知竟成了永別!“兒子活著不能相見(jiàn),就讓我見(jiàn)見(jiàn)遺骨吧!”主席想。躊躇　徘徊　眷戀　依戀(　　　　)媽媽,和媽媽寸步不離。(　　　)t232。n(　　　)　　　　bēn f249。瑞(　　　)端(　　　)　　擬(　　　)似(　　　)澤(　　　)擇(　　　) 搞(　　　)稿(　　　)三、選詞填空。　　主席不由自主地站了起來(lái),仰起頭,望著天花板,強(qiáng)忍著心中的悲痛,目光中流露出無(wú)限的眷戀。青山處處埋忠骨,何須馬革裹尸還。　3.“兒子活著不能相見(jiàn),就讓我見(jiàn)見(jiàn)遺骨吧!”這句話最能體現(xiàn)主席想要兒子回國(guó)的意愿。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。比如，時(shí)下算命看相以及勘測(cè)風(fēng)水、非法行醫(yī)的“大師”及某些偽科學(xué)被許多公眾崇拜得五體投地，得不到正規(guī)有效的取締。有的認(rèn)知脫離現(xiàn)實(shí)，空泛論事，事實(shí)不明、概念不清、邏輯混亂、結(jié)論走偏；有的遇事自以為是，自命不凡，以感情、地位、金錢(qián)論是非，習(xí)慣宣泄，動(dòng)輒走極端；有的處事為了撈取自己的利益，拋開(kāi)相關(guān)的科學(xué)常識(shí)，以時(shí)髦的名詞語(yǔ)言為幌子，甚至去為假冒偽劣推波助瀾。這兩則資料其實(shí)是指出了人們?cè)谡J(rèn)知方面（窮與志）的一個(gè)普遍規(guī)律。也就是說(shuō)，考生在立意時(shí)，不能只抓住五個(gè)材料中的一個(gè)材料來(lái)孤立地思考立意，應(yīng)該至少抓住兩個(gè)或者兩個(gè)以上的材料來(lái)綜合立意。如果考生在記敘一件脫貧的事，和論述對(duì)脫貧的看法兩方面，搖擺不定，則可能出現(xiàn)文體不明確的現(xiàn)象。作為中國(guó)傳統(tǒng)美食代表的天津狗不理包子、西安賈三灌湯包、杭州小籠包等，其工藝流程更為復(fù)雜，制作時(shí)間也更為長(zhǎng)久?！ǖ聡?guó)）約翰，菲爾特對(duì)于以上名言或警句，你有什么看法？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章表明你的態(tài)度，闡述你的看法。杜甫，他用個(gè)人真實(shí)的行為，為后世留下來(lái)一部詩(shī)史。同為挖金人，堅(jiān)持不懈的得到了珠寶，半途而廢的僅僅一身黃土。第二則名言，行動(dòng)是價(jià)值的必要條件，強(qiáng)調(diào)行動(dòng)決定價(jià)值。不管怎么說(shuō)，相信“活”一點(diǎn)的考生應(yīng)該能寫(xiě)出有思想、有文采的好文章來(lái)！材料梳理。然后以宋濂勤奮苦讀為例，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)行動(dòng)的重要性。勾踐來(lái)到吳國(guó)，小心謹(jǐn)慎地侍候吳王，三年后才被釋放回國(guó)。所謂“選好角度”，就是指要從核心角度、重要角度來(lái)立意，同時(shí)應(yīng)兼顧自己擅長(zhǎng)的角度，也就是自己積累了相關(guān)素材，有思想、理論上的準(zhǔn)備的角度?！庇旯f(shuō):“誰(shuí)虛度年華,青春就要褪色,生命就會(huì)拋棄他們。若非青春迷惘，誰(shuí)會(huì)覓感懷惆悵，若非青春易逝，誰(shuí)會(huì)憶年華似水。青春是一片寂靜的湖泊，印著夜晚最皎潔的月光，讓人移不開(kāi)眼，偏不了頭。沒(méi)有理由不被你震撼，沒(méi)有理由不欽佩，更沒(méi)有理由是無(wú)忌憚的消耗青春。也有對(duì)度過(guò)青春的方法的建議，如雨果提出青春不能浪費(fèi)，而習(xí)主席則認(rèn)為青年要腳踏實(shí)地，經(jīng)得起時(shí)間的錘煉。第三，選好角度，圍繞是非，確立觀點(diǎn)?！诟駹柼煜轮?，不難于立法，而難于法之必行。這世上從來(lái)沒(méi)有絕對(duì)的自由，自由只存在于束縛之中，風(fēng)箏飛得再高再遠(yuǎn)，也并不完全自由，如果沒(méi)有一根線牽著它，它便會(huì)在這天地間隨風(fēng)飄蕩，無(wú)所適從。莊子在《逍遙游》中曾寫(xiě)到鵬程萬(wàn)里，卻仍需借助海運(yùn)。秩序，便是人類文明的產(chǎn)物，秩序的存在，限制了自由，卻也保障了自由。本次提供的材料是三則材料，分別是三位人物的中名言。要兩手抓。比如，假如以習(xí)近平主席的話為立意構(gòu)思作文，寫(xiě)議論文，則可以這樣寫(xiě)：開(kāi)頭引用習(xí)近平的話，然后分析亮出觀點(diǎn)，物質(zhì)文明和精神文明要共同提高，共同進(jìn)步。其實(shí)質(zhì)也就是有些地方所說(shuō)“時(shí)評(píng)類”作文，其本質(zhì)還依然是材料作文，只是在材料的基礎(chǔ)上，增加了明確的指向性任務(wù)，意在增強(qiáng)寫(xiě)作的目的性、防止套作。能標(biāo)新立異就更加理想。如此才能展示一個(gè)學(xué)生思維的深廣度。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂(lè)曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無(wú)窮。 —— 卡多索 自由不僅為濫用權(quán)力而失去，也為濫用自由而失去。 —— 斯米茨 紀(jì)律是自由的第一條件?！獝?ài)因斯坦 真正的自由是有做你應(yīng)該做的事情的自由，而不是獲得你想要得到的東西。體育可以幫助人們經(jīng)受對(duì)體力和腦若無(wú)德，則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡。有一天當(dāng)他送完信，心事重重準(zhǔn)備回去時(shí)，剛好經(jīng)過(guò)了一家花店。【答案】范文欣賞：點(diǎn)化荒涼成花海一把野花種子，一點(diǎn)想要快樂(lè)的心情，竟然讓飛揚(yáng)著塵土的鄉(xiāng)村道路成了花的海洋。這是何等樂(lè)觀豁達(dá)，有了這份豁達(dá)，在生命最后的日子里，他不必怨天尤人；有了這份樂(lè)觀，他給自己找到了笑到最后的理由。找到一切可以快樂(lè)的機(jī)緣，播下自己喜歡的花種，幸福就在你的手邊。材料中主要人物是“郵差”，主要事件是郵差播下野花種子給自己和他人都帶來(lái)了快樂(lè)。這個(gè)人就是英國(guó)首相丘吉爾。：（1）達(dá)州市渠縣扶貧和移民工作局局長(zhǎng)張渠偉自2014年3月以來(lái)，為130個(gè)貧困村143802名貧困人口脫貧。燈光亮些，再亮一些，身邊的黑暗就少了一些。三、聯(lián)系實(shí)際，指出論述的現(xiàn)實(shí)意義，要有針對(duì)性。 在微信里刷存在感、在網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)中找愛(ài)情、在游戲里成就“王者榮耀”……當(dāng)Wifi成為“底層需求”，現(xiàn)實(shí)生活也在不斷被“二進(jìn)制化”。心中有生活，不刷也存在。然而真正的存在感，從來(lái)都是在生活中奮斗出的。這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文。如“對(duì)此你有什么感觸與思考”表明寫(xiě)作內(nèi)容必須是你針對(duì)“刷存在感”現(xiàn)象的獨(dú)立思考，考生要展示思維的深度，表達(dá)自己的認(rèn)識(shí)。你刷的不是存在感，而是內(nèi)心的不自信。人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。于敏記憶力驚人，他領(lǐng)導(dǎo)下的工作組人手一把計(jì)算尺，廢寢忘食地計(jì)算。此時(shí)，到虛擬的世界里找一些激動(dòng)人心的方式去宣泄一下，也不失為一個(gè)好主意。二、辯證角度析問(wèn)題：時(shí)事類作文材料中的事件，很多情況下是利弊互見(jiàn)，仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，以使考生可以結(jié)合自己的生活體驗(yàn)與思考，對(duì)事件“表明態(tài)度，闡述看法”，從而考查考生的思辨能力。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要 套作，不得抄襲。整則材料的中心非常明確， 即尋找精神家園，讓心靈獲得慰藉、安頓。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用 E。唯有這樣，方可堅(jiān)定地勇往直前，走向成功。司馬遷堅(jiān)定的身影只為有朝一日將作品藏之名山，傳之奇人，歸有光將自己光于書(shū)房，只是在等著象笏之朝的榮光！你我，該作那只蝴蝶！【解析】【詳解】本題主要考查考生作文的能力。①“風(fēng)”——一種常見(jiàn)的自然現(xiàn)象,無(wú)時(shí)不有,無(wú)處不在,形態(tài)多樣,是一種吹動(dòng)他物的“外力”(有正面和負(fù)面之分)?！皶?huì)飛”的特技,讓人想起那些有生氣、有靈魂、有思想、有本領(lǐng)、有實(shí)力的人,他們能在各種外力(包括外界壞境、條件等)面前,能把持自己思想和靈魂,獨(dú)立自主,特立獨(dú)行,能掌控自己前進(jìn)的動(dòng)力和方向,不隨波逐流等。在適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合適當(dāng)?shù)牡攸c(diǎn)，合適的放下自己高貴的內(nèi)心，和朋友一心相待，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中到處都是陽(yáng)光。最后，總括全文，再次點(diǎn)題。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。2017年，中國(guó)甲骨文成功入選聯(lián)合國(guó)教科文組織《世界記憶名錄》。隨著文字書(shū)寫(xiě)的發(fā)展，甲骨文也開(kāi)始由繁至簡(jiǎn)順應(yīng)著歷史潮流的涌動(dòng)而變化：精美工整的楷書(shū)，敦厚踏實(shí)的隸書(shū)，瀟灑飄逸的草書(shū)，都是甲骨文的葉。著名女作家張愛(ài)玲曾說(shuō)：“終將有一天，我們的文明，不論是升華還是浮華，都將成為過(guò)去。這些“感觸和思考”既可以是對(duì)材料內(nèi)容的綜合理解和認(rèn)識(shí)，也可以針對(duì)材料內(nèi)容的任何一個(gè)方面。第三，甲骨文入選《世界記憶名錄》、成為新時(shí)代大眾和媒體的關(guān)注熱點(diǎn)，引發(fā)人們對(duì)“時(shí)尚”的深入思考：什么才是真正的時(shí)尚、時(shí)尚的生命力表現(xiàn)在哪里，大眾應(yīng)如何對(duì)待時(shí)尚，時(shí)尚在空間和時(shí)間維度上的跨越……本來(lái)中國(guó)甲骨文是中國(guó)最古老的漢字，不流行也不時(shí)尚，但學(xué)校的教授受“藝術(shù)與科學(xué)”學(xué)術(shù)運(yùn)動(dòng)的啟發(fā)，借助電腦技術(shù)重新解讀中國(guó)古老的象形文字，設(shè)計(jì)出具有幾何審美效果的甲骨文字體。（一）一個(gè)響亮的標(biāo)題。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對(duì)性的。（四）進(jìn)一步深入闡述。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂(lè)曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無(wú)窮。(《管子不要套作,不得