【正文】 育中感受到自己的過(guò)錯(cuò)，進(jìn)而主動(dòng)改進(jìn)。孩子的健康成長(zhǎng)，最最離不開(kāi)祥和安全的家庭環(huán)境。行文結(jié)構(gòu)：結(jié)合材料內(nèi)容分析引出發(fā)言稿的主題“關(guān)愛(ài)孩子，幫助孩子健康成長(zhǎng)”。材料主要講魯迅在《新青年》發(fā)表《我們?cè)鯓幼龈赣H》的內(nèi)容及“父母之愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)”。但一個(gè)稱職的父母也不是那么容易當(dāng)?shù)?，魯迅在該文結(jié)尾處這樣寫道：“覺(jué)醒的父母，完全應(yīng)該是義務(wù)的，利他的，犧牲的，很不易做；而在中國(guó)尤不易做。父母有責(zé)任為孩子提供積極、健康、和諧的家庭環(huán)境，心理學(xué)研究表明，人的原生家庭對(duì)人的一生影響重大。我一貫認(rèn)為，教育孩子，沒(méi)有任何捷徑可循，更沒(méi)有成功模式可照搬。盡管……卻……：盡管天氣炎熱,考生們卻依然精神擻。 【解析】（1）本題的目的是引導(dǎo)學(xué)生明白擬人這一修辭手法以及其作用。故答案為：（1）擬人：蠟燭上的火光歡快地舞蹈著。34. （1）擬人 ；蠟燭上的火光歡快地舞蹈著。小學(xué)常見(jiàn)的修辭方法有比喻、擬人、夸張、反問(wèn)、排比等。 掌握什么是心理描寫。 考查學(xué)生對(duì)排比修辭手法的掌握。30. 錯(cuò)誤 分析：本題主要考查學(xué)生的修辭方法中夸張的手法的應(yīng)用情況，夸張，是為了達(dá)到某種表達(dá)效果的需要，對(duì)事物的形象、特征、作用、程度等方面著意夸大或縮小的修辭方式。 本題考查的知識(shí)點(diǎn)修辭手法比喻。這句話是比喻句，把心靈比喻成土地。（2）句不是比喻的修辭手法，沒(méi)有喻體。（6）連用三個(gè)（才會(huì)……）結(jié)構(gòu)相同內(nèi)容相關(guān)的短語(yǔ)或句子排列在一起，用來(lái)加強(qiáng)句子語(yǔ)氣，是排比句。所謂“擬人”，就是把“物”當(dāng)作人來(lái)寫，使“物”具有人的情感與行為，從而達(dá)到化抽象為具體的目的。（4）把地球比喻成宇宙中的一葉扁舟，這是比喻的手法。所謂“擬人”，就是把“物”當(dāng)作人來(lái)寫，使“物”具有人的情感與行為，從而達(dá)到化抽象為具體的目的。要注意本體和喻體特點(diǎn)的一致性。（2）本題的目的是引導(dǎo)學(xué)生明白擬人這一修辭手法以及其作用。要注意本體和喻體特點(diǎn)的一致性。要求學(xué)生能判斷，會(huì)應(yīng)用。所謂“擬人”，就是把“物”當(dāng)作人來(lái)寫，使“物”具有人的情感與行為，從而達(dá)到化抽象為具體的目的。要求學(xué)生能判斷，會(huì)應(yīng)用。 故答案為：是；否；否；是；是。終身之計(jì)三個(gè)相同句式排列，運(yùn)用的是排比手法。小學(xué)常見(jiàn)的修辭方法有比喻、擬人、夸張、反問(wèn)、排比等。二、填空題14. 排比；擬人；比喻；反問(wèn) 分析：①先用三個(gè)（有再……）結(jié)構(gòu)相同、內(nèi)容相關(guān)的短語(yǔ)或句子排列在一起，用來(lái)加強(qiáng)句子語(yǔ)氣，是排比。要求學(xué)生能判斷，會(huì)應(yīng)用。本體、喻體有相似點(diǎn)，但不是同一類事物。B選項(xiàng)“生活是什么？有人說(shuō)生活如酒，有人說(shuō)生活如水。③說(shuō)“大粒沙石——生氣”④“種子——不會(huì)悲觀，決不會(huì)嘆氣”⑤“星星——在快活地眨眼睛”都是擬人。本題先分析出例句所用的修辭手法。”是個(gè)擬人句。7. B 分析：本題主要考查修辭手法的理解和運(yùn)用能力。A句不是比喻的修辭手法，沒(méi)有喻體。A、B、C沒(méi)有喻體，不是比喻；D把“瀑布”比作“銀河”，是比喻句。C是為了達(dá)到某種表達(dá)效果的需要，對(duì)事物的形象、特征、作用、程度等方面著意夸大這是夸張。B“桂子花開(kāi)十里飄香。B句是比喻(明喻)的修辭手法，把風(fēng)(本體)比作母親的手(喻體)。④對(duì)偶是用字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)相同、意義對(duì)稱的一對(duì)短語(yǔ)或句子來(lái)表達(dá)兩個(gè)相對(duì)應(yīng)或相近或意思相同的修辭方式。________________ （3）其實(shí)，我有時(shí)間，工作麻煩一點(diǎn)兒又何必介意呢？ ________________ （4）黃昏時(shí)分，風(fēng)剛停，鵝毛般的大雪就紛紛揚(yáng)揚(yáng)地?fù)涿娑鴣?lái)。（改為擬人句） （5）寒風(fēng)吹到臉上很痛。) 32.“他想，小狐貍也許在叫媽媽 —— 媽媽 —— 這小狐貍多可憐呀”這句話是心理描寫。 30.“海水向岸邊奔來(lái)，像野馬一樣咆哮。 （1）是他們，在我童稚的心靈里播下美好的種子。________ （3）江山易改，本性難移。 ________我打開(kāi)書(shū)包，________（2）啊，老橋，你如一位德高望重的老人。（2）把下列句子改為擬人句。（白酒廣告）________ ？請(qǐng)?zhí)顚? （1）這件事終于有________了。（________）。（________） （8）老師是園丁，我們是花朵。（________） （5）漸漸的，天邊的魚(yú)肚白變成了淡色，好像人們喝了一點(diǎn)酒，臉上呈現(xiàn)出紅暈一樣。 ①燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候；楊柳枯了，有再青的時(shí)候；桃花謝了，有再開(kāi)的時(shí)候。（比擬）C.（B.山朗潤(rùn)起來(lái)了，水漲起來(lái)了，太陽(yáng)的臉紅起來(lái)了?！睂懛ㄏ嗤木渥邮牵–.③大粒沙石生氣似的敲打著玻璃窗。（對(duì)偶）C.紅色象征著勝利，象征著光明，象征著希望。B. 比喻燕子像黑色的閃電，在高傲地飛翔。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。C.D.C.（ ④對(duì)比D.①雙關(guān) ②對(duì)偶（巧克力）③新版面福瑞卡，伴您暢游天下。 ③夸張 ②比喻 ） A.燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候；楊柳枯了，有再青的時(shí)候；桃花謝了，有再開(kāi)的時(shí)候。B.（那又濃又翠的景色簡(jiǎn)直是青山綠水畫。我在阿拉斯B加呆過(guò)，那地方才冷呢！連爐子里的火都凍住了，怎么吹也吹不滅。C.C.（比喻）（⑥沙家店一戰(zhàn)，把敵人打得暈頭轉(zhuǎn)向，一敗涂地，再也不敢戀戰(zhàn)，只好夾著尾巴冒死南逃了。①②③／④⑤⑥ ） A.汽車在望不到邊際的高原上奔馳，撲入你的視野的，是黃綠錯(cuò)綜的大氈子。 ） A.（比喻）________④我何曾留著像游絲樣的痕跡呢？________，在括號(hào)里寫出一到兩種。（________） （2）春天，蝴蝶在花叢中翩翩起舞。 ①邱少云像千斤巨石一般，趴在火堆里一動(dòng)也不動(dòng)。________。 （4）小明是家里的獨(dú)生子，媽媽常稱小明是________寶貝。（3）把下列句子改為陳述句。________ （2）大瀑布如今在群山之中無(wú)奈地垂下了頭，像生命垂危的老人，奄奄一息。________ 三、判斷題（共7題） （1）邱少云就像千斤巨石一般，趴在火堆里一動(dòng)不動(dòng)。 （4）他一面走，一面伸手摸著衣袋，好像里邊裝著寶貝?！边@句話運(yùn)用了排比的修辭手法。 （改為夸張句） （9）高粱成熟了。________②用一個(gè)比喻句寫老師育人的辛勤。2. A 分析：本題的目的是引導(dǎo)學(xué)生明白比喻這一修辭手法以及其作用。故答案為：A 考查學(xué)生對(duì)比喻修辭手法的掌握。C“像”表猜測(cè)、估計(jì)，不是比喻詞；D此句是用反詰的語(yǔ)氣表達(dá)一個(gè)肯定的意思，答案已經(jīng)蘊(yùn)涵在問(wèn)句中了，不需要對(duì)方來(lái)回答，是反問(wèn)句。要求學(xué)生能判斷，會(huì)應(yīng)用。要求學(xué)生能判斷，會(huì)應(yīng)用。D句是比喻(明喻)的修辭手法，把燕子(本體)比作黑色的閃電(喻體)。這句夸大“冷”程度。是比喻句；C、閱讀室里安靜得連針掉到地上的聲音都聽(tīng)得見(jiàn)。 B正確，“明月”對(duì)“清風(fēng)”；“別枝”對(duì)“半夜”；“驚鵲”對(duì)“鳴蟬”；C錯(cuò)誤，應(yīng)是疑問(wèn)句。要求學(xué)生能判斷，會(huì)應(yīng)用。”中把太陽(yáng)比喻成了人。C句是比喻(明喻)的修辭手法，把望不到邊際的高原(本體)比作黃綠錯(cuò)綜的大氈子(喻體)。B 錯(cuò)誤 ，“紅領(lǐng)巾”指代“少先隊(duì)員”，是借代。2 ③把“過(guò)去的日子”比作“輕煙”，這是比喻。16. （1）夸張（2）擬人（3）比喻（4）排比（5）反問(wèn)（6）夸張（7）擬人、排比（8）比喻（9）比喻分析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是修辭方法。（7）把鳥(niǎo)兒、花兒、小草人物化，同時(shí)又屬于排比，（8）把老師打比方成園丁，（9）把學(xué)習(xí)比作逆水行舟。18. 排比；擬人；借代 分析：①連用三個(gè)（難忘……）結(jié)構(gòu)相同、內(nèi)容相關(guān)的短語(yǔ)或句子排列在一起，用來(lái)加強(qiáng)句子語(yǔ)氣，這是排比。這是擬人句。中華泰山，天下泰安。比喻句的基本結(jié)構(gòu)分為三部分：本體(被比喻的事物)、喻詞(表示比喻關(guān)系的詞語(yǔ))和喻體。；演唱家一樣正在歡唱著（2）樹(shù)上的石榴,羞紅了臉,有的還咧開(kāi)嘴。第三步：否定改為肯定，肯定改為否定。要求學(xué)生能判斷，會(huì)應(yīng)用。 考查學(xué)生對(duì)擬人修辭手法的掌握。 修辭手法是為提高表達(dá)效果，用于各種文章或應(yīng)用文，在語(yǔ)言寫作時(shí)表達(dá)方法的集合?！暗厍?，這位人類的母親，這個(gè)生命的搖籃”是比喻，把地球比作“母親”和“搖籃”。要求學(xué)生能判斷，會(huì)應(yīng)用。（5）是比喻(明喻)的修辭手法，把舊上海(本體)比作冒險(xiǎn)家的樂(lè)園(喻體)。這句話不是比喻句，不要看見(jiàn)有比喻詞“仿佛”，比喻句一定要有本體和喻體，這句是沒(méi)有“喻體”的。28. 錯(cuò)誤 分析：本題主要考查學(xué)生的修辭方法中擬人的手法的應(yīng)用情況，擬人修辭方法，就是把事物人格化，將本來(lái)不具備人動(dòng)作和感情的事物變成和人一樣具有動(dòng)作和感情的樣子。應(yīng)該是一個(gè)比喻句。是作文中表現(xiàn)人物性格品質(zhì)的一種方法。（3） ⑸寒風(fēng)吹在臉上，刀割一般的疼。 分析：（1）“她倆”指的是小女孩和奶奶，說(shuō)“她倆在光明和快樂(lè)中飛走了”這是擬人中的擬物。 考查學(xué)生對(duì)常用修辭手法的掌握。比喻句的基本結(jié)構(gòu)分為三部分：本體(被比喻的事物)、喻詞(表示比喻關(guān)系的詞語(yǔ))和喻體。1919年11月，魯迅在《新青年》發(fā)表《我們?cè)鯓幼龈赣H》一文，他提出，“覺(jué)醒的父母”要“背著因襲的重?fù)?dān)，肩住了黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人”。前半輩子用心，后半輩子就會(huì)省心；前半輩子省心，后半輩子就會(huì)勞心。孩子是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，不是家長(zhǎng)的私有財(cái)產(chǎn)，更不是家長(zhǎng)的殖民地，孩子和家長(zhǎng)都是平等的人?！边@是一件極偉大的要緊的事，也是一件極困苦艱難的事。新時(shí)代新家風(fēng)，對(duì)子女成長(zhǎng)的期待，站在家長(zhǎng)的角度上來(lái)發(fā)言，這個(gè)要把握好角度?！舅夭摹恐腥A民族自古以來(lái)就重視家庭、重視親情。才能讓他們有信心、有興趣學(xué)習(xí)，在家中，不但要給孩子和諧愉快的學(xué)習(xí)空間，而且還要盡可能地培養(yǎng)孩子的基本生活技能，有自理能力，有克服困難的意志，有愛(ài)心。在孩子的成長(zhǎng)中，家長(zhǎng)要引導(dǎo)孩子無(wú)論干什么不但要用心而且要盡力，即使結(jié)果不是最好的，但只要努力了就是最棒的，只有讓孩子們跳一跳，通過(guò)自己的努力取得成功，孩子才能體會(huì)到成功的喜悅，從而建立起自信心。作文主要考查的是學(xué)生的寫作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對(duì)這些加以整合的邏輯思維能力?！ǖ拢┩旭R斯《效法基督》④勇者，必以決斗之勇氣與五張?jiān)嚲硪粵Q雌雄；懦夫，概以鼠目之寸光量人生此戰(zhàn)必輸無(wú)疑！——某中學(xué)懸掛于高三大樓的勵(lì)志對(duì)聯(lián)⑤千年大計(jì)，只爭(zhēng)朝夕；國(guó)家大事，必作于細(xì)。然而它卻選擇化鵬，去那未知、深邃的天空，接受新的挑戰(zhàn)。當(dāng)然，在青年時(shí)期就應(yīng)樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向，為成功奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。志向高遠(yuǎn)者，多有經(jīng)天緯地之才，開(kāi)疆拓土之功。鳥(niǎo)雀不知鴻鵠之志，斥鵪只若蓬蒿之流。立意時(shí)，應(yīng)關(guān)注現(xiàn)實(shí)關(guān)注生活的精神，從考生自身的成長(zhǎng)入手，表達(dá)出對(duì)生活的觀察與體悟、認(rèn)識(shí)與思辨。不功利不貪名，勤奮踏實(shí)精細(xì)，方可成功。表達(dá)包括結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言兩個(gè)方面。要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。眼前又依稀浮現(xiàn)出明朝東林書(shū)院門口那副“風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲，聲聲入耳；家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心”的楹聯(lián)。聽(tīng)著《感恩的心》的旋律，與父母互換書(shū)信、各訴衷腸，這一環(huán)節(jié)給了很多平時(shí)較少與父母交流、甚至羞于在父母面前表達(dá)情感的同學(xué)一個(gè)與父母對(duì)話、同時(shí)也與自己胸中的感恩之心對(duì)話的機(jī)會(huì)。材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。本文取材于人大十三屆二次會(huì)議上代表的言論，具有較強(qiáng)的新穎性；同時(shí)，話題與考生的實(shí)際相聯(lián)系，具有現(xiàn)實(shí)意義。出生農(nóng)村的他，從小就獨(dú)立自主，承擔(dān)家庭責(zé)任。也可以闡述思考，寫成議論文，主要論述“成人”的內(nèi)涵。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點(diǎn)。（三）分點(diǎn)分層闡述理由。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進(jìn)行委婉的勸說(shuō)，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文“文明說(shuō)理”的要求?！辈牧隙褐袊?guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新等六大素養(yǎng)。 　　敢于擔(dān)當(dāng)則明，心死放棄則暗，這是被無(wú)數(shù)事實(shí)證明的真理。他敢于擔(dān)當(dāng)，為國(guó)家為人民樹(shù)立了說(shuō)真話的榜樣，他的成功，實(shí)現(xiàn)了他“化作泥土，留在人們芳香的腳印中”的愿望。我們應(yīng)像孫中山先生說(shuō)的那樣，擔(dān)當(dāng)起自己的責(zé)任，精神貫注，全力向前，為國(guó)家做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)自己為國(guó)家民族振興、發(fā)展的宏偉理想。材料一“真正的精英應(yīng)該有獨(dú)立自由的創(chuàng)造精神，要有自我的承擔(dān)，要有對(duì)自己職業(yè)的承擔(dān)，要有對(duì)國(guó)家、民族、社會(huì)、人類的承擔(dān)。由于我們從材料中獲得的觀點(diǎn)具有多樣性，因此，在動(dòng)筆前對(duì)所得到的觀點(diǎn)還要適當(dāng)?shù)暮Y選。(東漢?張衡)要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。可惜呀，似乎僅是一夜之間，形勢(shì)斗轉(zhuǎn)急下。國(guó)學(xué)大師季羨林老人的一生更可謂是腳踏實(shí)地，他不貪名、更不貪利，所“貪”的只有“學(xué)”，他一生貪學(xué)，人生大成，至死無(wú)悔。　第一則材料是姚明婉拒碩博連讀的事件，可以看出姚明能夠清醒地認(rèn)識(shí)自我、堅(jiān)守自我、豁達(dá)地看待名利，能夠拒絕名利誘惑，尊重知識(shí)。：“當(dāng)藝術(shù)穿著破舊衣衫時(shí)，最容易讓人認(rèn)出它是藝術(shù)。然而，對(duì)于劉歡登臺(tái)演出的服裝問(wèn)題，也有不少觀眾提出自己的看法。主體段1：事例論證，正反對(duì)比，說(shuō)服力強(qiáng)。凡事都要有度。在你心靈疲憊的今天，選擇放下是一種明智的做法，只有放下才能讓心靈凈化，才能輕裝上陣，輕松地趕路。每見(jiàn)到他喜歡的石頭，大師就讓他裝進(jìn)袋子里背著，很快，他就吃不消了。俗話說(shuō)：“光腳的不怕穿鞋的”，擁有得太多有時(shí)并非是好事，擁有得太多，顧慮也就多了，包袱也就沉了，其實(shí)有些東西早該丟棄，拖著只會(huì)成為自己的累贅，所以我們要學(xué)會(huì)選擇，懂得放下。其實(shí)我們又何嘗沒(méi)有犯過(guò)同樣的錯(cuò)誤呢？較之物類，人更是貪婪，執(zhí)著于名與利，執(zhí)著于一份痛苦的愛(ài)，執(zhí)著于幻美的夢(mèng)，執(zhí)著于空想的追求，