【正文】 表現(xiàn)，如果人們都珍愛生命，那將是一個(gè)充滿積極向上氣息的社會(huì)。他盡自己的全力為文學(xué)事業(yè)做出了偉大的成就，他從沒有放棄過生命，反而更加爭取、珍愛自己的生命，他每天都堅(jiān)持做體育鍛煉，不管怎樣累，他都會(huì)堅(jiān)持，別人看他的病況這么嚴(yán)重，一定活不了多久，他沒有自暴自棄，而是去挑戰(zhàn)生命，挑戰(zhàn)自我，如果是別人一定會(huì)放棄，不會(huì)珍惜生命，這樣做是不好的。此事引發(fā)網(wǎng)友熱議：有人認(rèn)為該醫(yī)生高尚的職業(yè)獻(xiàn)身精神值得點(diǎn)贊，有人認(rèn)為好好活著更有意義，有人則認(rèn)為職工的身心健康才是衛(wèi)生部門首先應(yīng)該關(guān)注的……對(duì)此，你有什么看法?請據(jù)此寫一篇文章發(fā)表自己的見解?！皺?quán)衡”是審題的關(guān)鍵，在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。然而，也有人說他迂腐的，甚至有人說他矯情的。海納百川,高尚的品德,他的詩篇不為人所認(rèn)同,有些人甚至譏笑挖苦他,然而他卻微笑著說：“我不在意,因?yàn)槟銈冞€不懂得寬容.”古往今來,人們所推崇的道德高尚之人,無不擁有著一顆寬容的心。讀畢，吹熄公家的蠟燭，點(diǎn)上自己買的蠟燭，閱讀家書。在寫作時(shí)，可圍繞是非來設(shè)置分論點(diǎn)。并由事及理，由此事展開對(duì)藝術(shù)的開放與多元、名人藝術(shù)展的公共意義、對(duì)名人道德綁架等等話題或現(xiàn)象的討論。書法和繪畫本是相通的，我們想到梵高生前是多么的落魄，整個(gè)鎮(zhèn)子的人都希望這個(gè)不安定分子，紅頭發(fā)的傻子搬出小鎮(zhèn)。莫言的小說深刻反映了特殊時(shí)期百姓生活的現(xiàn)狀，揭露了一些社會(huì)問題，值得一讀再讀。【答案】是人因書法而值錢，還是書法因人而值錢？書法是中華民族的國粹之一，練習(xí)書法也是傳統(tǒng)而體面的修身養(yǎng)性之法。展覽將首次呈現(xiàn)莫言在日常生活中的書寫實(shí)踐，展示近百幅書法作品，從筆墨方寸之間，展現(xiàn)莫言作為著名的當(dāng)代作家，與古典、傳統(tǒng)、書法藝術(shù)以及當(dāng)下日常生活的對(duì)話。首先要注意材料的特點(diǎn)：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。此題可采用總分式的結(jié)構(gòu)行文，首先總說自己的觀點(diǎn)是什么，然后分析為什么，最后回扣論點(diǎn)總結(jié)全文。行文，一定要從不同的角度分析材料的立意，可以從材料引入，也可以從生活中的現(xiàn)象引入，然后從不同角度分析這些現(xiàn)象折射出的東西，接著聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，最后回扣開頭和標(biāo)題。本題作文要求三則材料選擇其一即可，這就要求考生對(duì)材料進(jìn)行深度解讀，對(duì)于考生的邏輯分析能力要求較高。那些科學(xué)家之前對(duì)于波動(dòng)說和粒子說的辯論與堅(jiān)持難道無用嗎？不，是在碰撞中，雙方指出了彼此的不合理，才為兩者思想最終的融合創(chuàng)造了條件。不斷與新思想碰撞，會(huì)你不再閉目塞聽，而是擁有靈活的思考方式，在這樣的思考方式下，整個(gè)人會(huì)變得通脫，氣質(zhì)一點(diǎn)點(diǎn)沉淀，最終心靈如經(jīng)受無數(shù)次打磨的圓潤玉石，堅(jiān)韌高潔。味道可以嘗，可以嗅，可以品。應(yīng)試作文時(shí)間倉促，不可能反復(fù)琢磨，須以基本結(jié)構(gòu)為依托，迅速立好框架，才能步步到位，寫出切合試題的文章，贏得全局，獲得好評(píng)。也可以綜合起來談看法，綜合的話要慎重，面面俱到反而容易都流于表面，寫不透徹。面對(duì)刁難，甚至困境，有人只能糾結(jié)于畫中如何出蛙聲，而有人卻能捅破“窗紙”，達(dá)到他人不及的境界。是有人刻意筑墻將藍(lán)天、花園和孩子們隔開嗎？眼前聽見、心中所思并非一定真實(shí)，視界就由此鋪開，那是獨(dú)屬于自己、獨(dú)一無二的一扇窗。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無窮。如此才能展示一個(gè)學(xué)生思維的深廣度。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點(diǎn)”的形式，以達(dá)到“閃亮登場”的效果。【點(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的基本框架有如下五部分。行文結(jié)構(gòu)：一篇議論文的經(jīng)典布局或謀篇模式：首先，擬一個(gè)隱含觀點(diǎn)或觀點(diǎn)明顯的題目，如本題“傳承中華傳統(tǒng)文化”。古往今來，事物貌似經(jīng)過時(shí)間的洗禮，已變得大有所不同。放眼現(xiàn)在，一張紙的存在微不足道，俯拾皆是。作為炎黃子孫，我們需要傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓我們中華民族的根基扎得更牢更深！【解析】【詳解】審題：這是一道材料作文題目。知道重陽節(jié)的人越來越少了，知道感恩節(jié)的人越來越多了；知道情人節(jié)的人越來越多，可知道七夕節(jié)的人越來越少了。書法、印章、京劇、武術(shù)、茶道、樂器、國畫、對(duì)聯(lián)，詩詞歌賦、諸子百家、傳統(tǒng)節(jié)日、民間習(xí)俗，地域文化、服飾文化、美食文化……這些文化需要我們傳承和發(fā)揚(yáng)。 děi 3.（1）時(shí) 什么 情（2）午 節(jié) 河 晚 色 （3）主 江各樣 吃 很快樂 4. 情 事情 請 請進(jìn) 清 清水 5. 只 盆 把 棵 口 朵 聽樂音 打排球 講故事 玩游戲 吹口哨 ：飛來飛去 跑來跑去 游來游去 干干凈凈 平平常常 整整齊齊二、1.（4213）。 1．當(dāng)別人來打水的時(shí)候，我和奶奶是怎樣做的？從課文中畫出來吧?。?分）2．今天，“我”過得開心嗎？為什么？（4分）3．你想對(duì)文章中的小朋友說些什么？（4分）五、寫話快樂角。 （3）小公雞為什么要謝謝小鴨子呢？（3分）四、溫馨閱讀屋。（2分）（9分）（1）綠葉在風(fēng)力沙沙，那是我們給您唱歌。（6分）踢 排球 講 口哨聽 足球 玩 故事打 音樂 吹 游戲。（3）zhǔ( )人在jiānɡ( )邊的木屋里，準(zhǔn)備了ɡ232。(17分)（1）遇到問題sh237。 yu232。o ju233。（8分）（1）小熊感覺（ji224。（3）音樂(l232。，寫漢字。( )非常美麗。（6分） 盆 棵 朵 口 只 把一（ ）蜻蜓 一（ ）清水 一（ ）雨傘一（ ）松樹 一（ ）水井 一（ ）鮮花。（4分）（ ）不及汪倫送我情（ ）忽聞岸上踏歌聲（ ）李白乘舟將欲行（ ）桃花潭水深千尺。（11分），天上有一座美麗的橋，那就是人們常說的_______________。 。他也拎著個(gè)大桶，笑瞇瞇地問我：“小朋友，我來提桶水，行嗎？”我學(xué)著奶奶的樣子，笑著說：“當(dāng)然行，盡管提吧！”伯伯摸摸我的頭說：“謝謝你，小朋友，你可真懂事！” 今天到我家來打水的有好多好多人，我可真開心！因?yàn)?，我們給別人帶來了方便。 （4）d233。中國的歷史十分悠久，中國的文化博大精深。時(shí)間的流逝，時(shí)代的變換，中國的傳統(tǒng)節(jié)日早被有些現(xiàn)代人拋之腦后，他們現(xiàn)在學(xué)習(xí)著西方的浪漫完美主義的節(jié)日，清明時(shí)節(jié)，有多少去烈士墓園祭拜為我們拋頭顱灑熱血的英雄？端午時(shí)節(jié)，有多少人包粽子紀(jì)念當(dāng)年為國殉江的屈原？中秋佳節(jié)，有誰真正做到與家人一起賞月吃月餅，心無旁貸？他們一味追求西方的節(jié)日，殊不知自己是中國人應(yīng)該過自己國家的傳統(tǒng)節(jié)日。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們生命的支撐，成功的基石。談古論今，一張紙的存在，意義截然不同。在漢朝以后的兩千多年，他們一直是國家制定禮儀的經(jīng)典著作，他們被稱為“禮經(jīng)”。就是這血統(tǒng)與傳統(tǒng)，繁衍、培育、造就了世世代代的炎黃子孫；就是這血統(tǒng)與傳統(tǒng)影響著、凝聚著人口眾多的中國社會(huì)的穩(wěn)定運(yùn)行，維系了社會(huì)和諧；就是這兩統(tǒng)的凝聚性與延續(xù)性，使中華民族祖德與祖魂代代相傳。我們需要傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。（二）引述+表態(tài)+觀點(diǎn)。闡述一定要具有條理性，就是分點(diǎn)；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場作文也好，聯(lián)系實(shí)際是必需的。當(dāng)他的病友終于如愿以償搬到窗邊時(shí)，卻只看到一堵白墻，然后便幡然悔悟。曾有人故意刁難齊白石先生，想請他作畫，畫出“十里蛙聲”，而齊白石先生也不惱，然后便作了《蛙聲十里出山泉》，用的是縱幅，一條小溪自遠(yuǎn)而近，從小流到波濤，畫的下游隱約看見能夠辨認(rèn)出的蝌蚪——水流潺潺，蝌蚪在下游悠游，不禁讓人聯(lián)想，溪流的上游，十里之外，一定會(huì)有青蛙，從那里，蛙聲傳來?？忌梢詮娜魏我粋€(gè)角度闡述看法。寫議論文要立好議論文的總體框架——基本結(jié)構(gòu)是考場作文提高分?jǐn)?shù)的重要手段。（二）生活中有很多種味道。思想上的碰撞，會(huì)讓你的心胸更加寬廣。物理界爭論數(shù)百年的波動(dòng)說和粒子說困擾了無數(shù)科學(xué)家，然而最終波粒二象性的結(jié)論一出，震驚了科學(xué)界。本題是一則材料作文。此外，要求“選好角度”，說明考生不管是從材料的哪個(gè)角度出發(fā)立意，均應(yīng)視為“符合題意”。行文結(jié)構(gòu)：議論文的結(jié)構(gòu)較為常見的是總分式、并列式、層進(jìn)式和對(duì)比式?！军c(diǎn)睛】材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。9月6日，媒體發(fā)布消息說諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主莫言10月將在北京辦書法展。對(duì)莫言舉辦書法展，你有什么看法？請自選角度，自擬標(biāo)題，寫一篇文章，闡述你的見解，不得少于800字。莫言從一個(gè)放羊娃成長為一代文學(xué)大師，值得讓人仰慕。”一副好字體現(xiàn)著作者的人生修為與書法功底，受不受大眾吹捧是受多重因素的影響的，如字形奇特、字體蒼蒼勁厚重、作者的社會(huì)身份等。本次作文思考角度：本題目應(yīng)緊扣“對(duì)莫言舉辦書法展，你有什么看法？”這一任務(wù)作文，討論：（1）莫言先生作為一個(gè)著名作家，能否跨界舉辦書法展；（2）莫言先生跨界舉辦書法展的意義何在；（3）莫言作為著名作家，能否通過書法展追求經(jīng)濟(jì)利益；（4）莫言舉辦書法展與知識(shí)界向錢看的習(xí)氣有無關(guān)系。所謂“選好角度”，就是指要從核心角度、重要角度來立意，同時(shí)應(yīng)兼顧自己擅長的角度，也就是自己積累了相關(guān)素材，有思想、理論上的準(zhǔn)備的角度。于是，他把家書放在一邊，閱讀公文。浮華世界,物欲橫流,你能否縱橫馳騁,信馬由韁?有一句話說得好,世界上最寬闊的東西是海洋,比海洋更寬闊的是天空,不要忘記你擁有這世界上最寬廣的容器,向著更高遠(yuǎn)的地方望去吧!在山的那一側(cè)是陽光普照的白云之鄉(xiāng),收獲的也越多,一切美好的事物也會(huì)隨之盡收眼底。李有叔的這些舉動(dòng)，獲得人們的普遍贊揚(yáng)。點(diǎn)睛：材料本身沒有做價(jià)值的判斷，材料意義的容涵性與開放性強(qiáng)，那么考生必須權(quán)衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當(dāng)、準(zhǔn)確的“選擇”，才能有自己真切的認(rèn)識(shí)與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達(dá)。一位 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歲的醫(yī)生因過度勞累在醫(yī)院值班室不幸去世，當(dāng)?shù)匦l(wèi)生部門發(fā)文號(hào)召開展向他學(xué)習(xí)的活動(dòng)。雨果就是一個(gè)典型的例子，他雖然患有心臟病，卻意志堅(jiān)強(qiáng)。現(xiàn)在回想起來，讓人感覺到“珍愛生命”這四個(gè)字。本作文題目由兩個(gè)部分組成，提示語和要求。愛崗敬業(yè)。社會(huì)需要正能量的弘揚(yáng)，但也需要人性化的關(guān)懷。所以我們要珍惜生命，善待生命。在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。材料二：香港從90年代開始，集裝箱吞吐量便長期力壓新加坡港，居世界集裝箱吞吐量榜首十余年，稱之為世界第一大港，2005年被新加坡反超，2008年被上海港超過，2018年集裝箱吞吐量排名跌至世界第七。光棍樹和落羽杉告訴我們：縱然環(huán)境難以改變，但我們可以改變自己，適應(yīng)環(huán)境。在明媚的陽光照不到的地方，青苔的生命仍然在萌動(dòng)。韓國現(xiàn)代集團(tuán)李明博給出了答案：改變自己，適應(yīng)工作。本題屬于任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的寫作要求關(guān)鍵在于識(shí)別并完成任務(wù)，在任務(wù)的驅(qū)動(dòng)下發(fā)表對(duì)材料的看法。第二則材料則從經(jīng)濟(jì)的角度客觀敘述了在90年代被稱為“世界第一大港”的香港其地位先后被新加坡、上海超過，排名逐漸下跌的現(xiàn)狀。（3）只有順應(yīng)時(shí)代的變化，才能在歷史的洪流中保有自己的一席之地。（11）彎道超車，創(chuàng)造輝煌……行文結(jié)構(gòu)：議論文的結(jié)構(gòu)較為常見的是總分式、并列式、層進(jìn)式和對(duì)比式?！_大經(jīng)千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。到了集市，看中一雙鞋卻發(fā)現(xiàn)自己量好尺寸的繩子忘記帶了，就折回家里取。畫市上人來人往，畫家的態(tài)度又十分誠懇，許多人就真誠的發(fā)表自己的意見，到晚上回來，畫家發(fā)現(xiàn)，畫面上所有的地方都標(biāo)上了指責(zé)的記號(hào)?！军c(diǎn)睛】材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。在所有缺點(diǎn)中，最無可救藥的是輕視我們自己。是的，審視自我，這是多么簡單卻又無比繁復(fù)的藝術(shù)，這短短四字，道盡了所有成功者的奧秘。但當(dāng)一個(gè)成人褪去了如日中天，就會(huì)又像著孩子般向往著天真無知的時(shí)代。而材料作文一方面要求學(xué)生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫作，切不可偏題。但在干事創(chuàng)業(yè)過程中又要舍身忘我，甘于奉獻(xiàn)，如果時(shí)時(shí)想著自己的利益，很可能將一無所成。廣泛上來說就是有意義，向人們揭示一定的道理的話，名人所說的諺語、格言等都可以叫名言警句。如果是多則名言警句，審題時(shí)要善于全面準(zhǔn)確，從不同的名言警句中挖掘其內(nèi)在的相同點(diǎn),在相同之處立意；也可以“抓住一點(diǎn)，不及其余”從中選擇一個(gè)角度立意。微博的“中華土味系列”話題下有過數(shù)萬條內(nèi)容，這些內(nèi)容大多是在吐槽家裝風(fēng)格和穿著打扮。了解家鄉(xiāng)的本土文化，能夠讓現(xiàn)代人對(duì)自己的故土家園、對(duì)我們的民族產(chǎn)生歸屬感與認(rèn)同感。人們?yōu)槭裁磹澣蝗羰В恳斫夥治銎渲械脑?，才能找到立意的方向。公眾?hào)文章《中華土味男孩指南》曾經(jīng)作過一番細(xì)致的解讀：當(dāng)代商品社會(huì)中，接近西方社會(huì)生活方式的服務(wù)與產(chǎn)品就會(huì)被認(rèn)為是“洋氣”，賣的價(jià)格也高。通過閱讀乃至無數(shù)次細(xì)心揣摩潛玩，這種基因才會(huì)傳遞到閱讀者身上，滋潤修養(yǎng)一代又一代人。子女成年之后即離開父母建立自己的生活體系，父母也從不對(duì)子女的將來做過多的干涉或過分的幫助，子女與父母之間的關(guān)系比較松散而平等。古代中國提倡“愚忠”“愚孝”，子女在指出父母錯(cuò)誤時(shí)要“怡吾色，柔吾聲”，在承受父母責(zé)罵時(shí)要“號(hào)泣隨，韃無怨”。相比之下，西方的家庭關(guān)系則顯得冷漠許多，子女的過早獨(dú)立，使代際之間缺乏親情的維系。”所以，我們的確沒有必要一切都按照父母的意思來，而應(yīng)該有自己的思考和獨(dú)立自主的意識(shí)。第一層談中國的家庭的親子關(guān)系。所以，凡是只談“孝順”的屬于偏題，當(dāng)為三、四類卷。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。長城始建于兩千多年前的春秋戰(zhàn)國時(shí)期，其工程之浩繁、氣勢之雄渾堪稱世界奇跡。“長江，長城，黃山，黃河，在我心中重千斤……”每當(dāng)唱起《我的中國心》這首歌時(shí)，我總會(huì)想起偉大的祖國。70年的砥礪奮進(jìn)，世界矚望正奮進(jìn)的中國。黃河中華民族的母親河，河流世世代代地滋潤著大地、哺育著人民，成為人類文明發(fā)展的搖籃；長城是中華民族精神的象征，是“中國的脊梁”和“民族的