【正文】 還珠格格》成名，蟬聯(lián)福布斯中國名人榜榜首。有人說：“為什么讓劉歡穿得那么隨便去表演，這可是一個(gè)非常重要國際性的節(jié)目？”是啊，僅穿了一件不起眼的黑色T恤衫，和那些西服革履、珠光寶氣光亮滿身的演員相比，確實(shí)有些隨意?！眾W維德說：“藝術(shù)的成功在于沒有人工雕琢的痕跡。第二則材料，翟天臨所謂的高考學(xué)霸、博士后等榮譽(yù)光環(huán)都是華而不實(shí)。然而，充滿浮躁的塵世之中，又有多少人，走著走著便迷失了自我航向呢！踏實(shí)下來吧，汲汲以求、趨之若鶩的人們！找準(zhǔn)自己的位置，做些應(yīng)該做、值得做的事情。有網(wǎng)友扒出其一段直播，竟說自己不知道知網(wǎng)是什么，這可是大學(xué)生寫畢業(yè)論文所必需的常識(shí)?！敬鸢浮磕_踏實(shí)地，方持久總聽人抱怨：“老天對(duì)我太不公平了，總是把機(jī)會(huì)給別人，而我一無所有。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用 E。年輕人的任性，需要大人的守望，把握其度，不使發(fā)生危險(xiǎn)。b．魏晉風(fēng)度，雖不可復(fù)制，但可以傾慕。具體的內(nèi)容有：①甲的話是對(duì)“任性”的正向解讀，即為逍遙自由，不受羈絆的生活方式?！窘馕觥吭囶}分析：本題考查考生的能力主要有：①對(duì)社會(huì)、時(shí)代的觀察、思考能力及創(chuàng)造性思維；②圍繞中心選取材料、合理安排結(jié)構(gòu)的能力；③綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式（記敘、描寫、議論和抒情）的能力；④調(diào)動(dòng)語言和文化積累的能力。因?yàn)槲覀兿肴涡詤s任性不起來。都說人性是在一定社會(huì)制度和一定歷史條件下形成的人的本性，而人類社會(huì)的一切，都是基本人性的映射?！北f：“許多年輕人就是因?yàn)樘涡裕痪统闪恕拥蛔濉?。引述材料之?緊接著就需要結(jié)合材料分析論證。選擇“超越、轉(zhuǎn)變”，超越自我,成就夢(mèng)想；轉(zhuǎn)變觀念，實(shí)現(xiàn)自我超越。因?yàn)?，人生處處是考場，生活時(shí)時(shí)有考試。有人喜歡選擇性聽課，感覺自己哪科學(xué)的優(yōu)秀就“抓緊時(shí)間”去提高弱科，這可能遵循“木桶原理”，看似聰明之舉，卻導(dǎo)致“長板”受到削弱，“短板”并未提升，必將陷入“長板變短，短板沒長”的尷尬境地。隨著分?jǐn)?shù)的不斷提高，仿佛每天都在“超越”自我，可我想說“這真是超越自我的表現(xiàn)嗎？”不然。只有對(duì)均為忠誠、順從，對(duì)同類有凝聚力，向心力，這就是君子值得，也是為臣知道，他就不會(huì)孤單、孤獨(dú)。第③個(gè)，是論語中一句話，“修已以敬，”在子路問孔子什么是君子時(shí)，孔子回答——“修已以敬”。只要你尊重別人一分，別人就會(huì)尊重你十分。但在生活中，真正學(xué)會(huì)尊重別人的人卻不是很多。您就是那位重新給了我自尊和自信的人。卷一》：“君子敬以直內(nèi)，義以方外。考點(diǎn)：能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章。……（二）地名洋化應(yīng)適當(dāng)（有條件地贊同地名洋化）重要地名不能洋化，無關(guān)緊要的地名洋化無妨?；诖?，筆者以網(wǎng)友的議論輔之全之，這些議論是從不同角度對(duì)“地名洋化”的不同解讀，有其合理性。若是過度制造出地名洋化的風(fēng)潮，將會(huì)混淆中外不同民族的文化特色，扭曲人們的價(jià)值取向，造成民族傳統(tǒng)文化被侵略、被弱化局面。像在北京的望京，許多韓國人都居住在那里，為了使他們能夠生活得更方便些，那里的街道、店鋪都取的是韓國“洋名”。有人說：“老地名承載著古老文化，記載著古代的地理人文，是祖先留給我們的寶貴財(cái)富，是我們民族的根，絕不能被洋化?！庇腥苏f：“放著本國、本民族的名稱不用，亂用一些外國的名字，這是崇洋媚外?！庇谑切偤托〖t同打一把雨傘走在回家的路上，小紅一直把小剛送到家門口，小剛說：“謝謝了，小紅。九、：九個(gè)太陽 羿射掉了 ：打掃房間 ：小明的作業(yè)寫得 認(rèn)真 ：彎彎的小河 一條玉帶 。ng l249。）2．我能照樣子寫詞語?？蓱z（　　小魚被送進(jìn)大海了。突然，她停住了腳步。，_______________________。（補(bǔ)充句子）。（6分）小羊 石頭 小河 太陽傘 樹葉 桃樹一棵（ ） 一片（ ） 一只（ ）一把（ ） 一條（ ） 一塊（ ）八、判斷下列句子是不是和例子一樣,是的打“√”，并改寫成例子的形式,不是的打“”。（12分）銀（ ） 清（ ） 需（ ） 團(tuán)（ ） 很（ ） 情（ ） 雪（ ） 圓（ ） 狠（ ） 晴（ ） 霧（ ） 困（ ）恨（ ） 睛（ ） 露（ ） 回（ ）跟（ ） 請(qǐng)（ ） 雷（ ） 園（ ）根（ ） 蜻（ ） 霜（ ） 因（ ）四、補(bǔ)充詞語。n chuǎng t232。n） 賞菊（shāng shǎng） 脾氣（b237。 部編人教版小學(xué)語文二年級(jí)下冊(cè)期末檢測(cè)卷二（word有答案）一、給加點(diǎn)的字選擇正確的讀音，用“√”表示。） 昏頭（hūn h249。n lu224。 三、比一比，組成詞語。（8分）例：員 隊(duì)員 少先隊(duì)員宇 戶 航 室 七、我會(huì)選詞填空。（補(bǔ)充句子）。，_______________________?！　∫粋€(gè)拾貝的漁家小女孩，明亮的黑眸子搜尋著彩色的貝殼?！　∷p舒一口氣，直起腰、慢慢地、一步一個(gè)腳印地走向海邊。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案一、p237。 。這時(shí)，小紅走過來打開雨傘對(duì)小剛說：“小剛，我們一起回家吧！”小剛接著不好意思地說：“謝謝你，小紅。網(wǎng)友們也議論紛紛，有人說：“老地名承載著古老文化，記載著古代的地理人文，是祖先留給我們的寶貴財(cái)富，是我們的根，絕不能被洋化。地名洋化確實(shí)沖擊了民族文化傳統(tǒng)，隔絕人們歷史記憶，導(dǎo)致文化的斷層化。各地都形成了許多外國人的聚居地。簡而言之，我們可以住在叫“羅托魯拉小鎮(zhèn)”或“亞特蘭蒂斯”這樣的小區(qū)，但我們依舊是中國人，我們的心中時(shí)刻銘記著中國傳統(tǒng)文化的“根”。況且對(duì)“地名洋化”都持否定意見也未必符合生活實(shí)際。制造生活混亂，不利民生。開闊視野，為世界一體化做準(zhǔn)備。”④《周易”沒想到的是，在一年后，在一個(gè)熱烈隆重的社交場合上，一位西裝革履的推銷商迎上這位商人，感激地說：“您可能早已忘記我，但我永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記您。尊重，這是愛最本質(zhì)的表現(xiàn)，是一種無上的美德，而受人尊重也是一種幸福。那么，你的尊重不就起了很大的作用了嗎？有道是：讓禮一寸，得禮一尺。合起來是“要慎言，促言行真善美”，也就是要慎言，促言行真善美，提高個(gè)人修養(yǎng)。”這段話的意思是：君子要對(duì)內(nèi)順從君主，對(duì)外要聚集一批志同道合的同伴去輔佐均為。越來越多的高中生思想在轉(zhuǎn)變：“知識(shí)不求會(huì)，只要做得對(duì)”、“學(xué)這東西以后用不上，會(huì)做題就行”......這些觀念屢見不鮮，更多的人求快求成，甚至劍走偏鋒，靠著所謂的技巧和超前方法解題。要敬畏必須理性。學(xué)會(huì)端正才能學(xué)會(huì)敬畏，才能超越自我，才能走向成熟。寫作時(shí)可以從兩個(gè)方面考慮：一是高中生活是什么？二是高中生活教會(huì)了自已什么？從高中生活是什么角度：比如選擇理解、轉(zhuǎn)變；轉(zhuǎn)變自己的處世態(tài)度，換位思考，理解他人；或者理解，使自己的人際關(guān)系發(fā)生轉(zhuǎn)變。第二步,分析原因,擺出事實(shí)，闡明道理。魏晉風(fēng)度，名士風(fēng)韻，多么地愜意！” 乙說：“有錢可以任性，有才也可以任性，但你得先“有”什么才可以啊。有錢，有貌，有才，有閑……在當(dāng)今社會(huì)的眼里擁有這些便是有了任性的資本。我們常說他人任性，沒少帶著諷刺和鄙夷的目光，但其實(shí)更多的是對(duì)自身的消解和自嘲。輕挑一抹笑容面對(duì)生活，我們很幸福。（3）材料內(nèi)容與含意分析A．材料的寫作內(nèi)容：主要是關(guān)于“任性”的多角度思量。當(dāng)然，也可以有其它的態(tài)度，如寬容、接納……B．材料的“含意”：①任性是表象，骨子里追求自由：a．成人世界的任性，實(shí)質(zhì)是一種風(fēng)采。b．守望與制止。立意示例：①快意人生，常存自我；②任性人生的守望；③豐盈的精神，任性的世間；④不可任性；⑤任性不可無度；⑥是什么讓他們?nèi)绱恕叭涡浴?？考點(diǎn)：能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章。(東漢?張衡)要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。可惜呀，似乎僅是一夜之間，形勢(shì)斗轉(zhuǎn)急下。國學(xué)大師季羨林老人的一生更可謂是腳踏實(shí)地，他不貪名、更不貪利，所“貪”的只有“學(xué)”，他一生貪學(xué)，人生大成，至死無悔?！〉谝粍t材料是姚明婉拒碩博連讀的事件，可以看出姚明能夠清醒地認(rèn)識(shí)自我、堅(jiān)守自我、豁達(dá)地看待名利，能夠拒絕名利誘惑，尊重知識(shí)。：“當(dāng)藝術(shù)穿著破舊衣衫時(shí)，最容易讓人認(rèn)出它是藝術(shù)。然而，對(duì)于劉歡登臺(tái)演出的服裝問題，也有不少觀眾提出自己的看法。主體段1：事例論證，正反對(duì)比，說服力強(qiáng)。凡事都要有度。在你心靈疲憊的今天，選擇放下是一種明智的做法，只有放下才能讓心靈凈化，才能輕裝上陣，輕松地趕路。每見到他喜歡的石頭，大師就讓他裝進(jìn)袋子里背著，很快，他就吃不消了。俗話說：“光腳的不怕穿鞋的”，擁有得太多有時(shí)并非是好事，擁有得太多，顧慮也就多了，包袱也就沉了，其實(shí)有些東西早該丟棄，拖著只會(huì)成為自己的累贅，所以我們要學(xué)會(huì)選擇，懂得放下。其實(shí)我們又何嘗沒有犯過同樣的錯(cuò)誤呢？較之物類，人更是貪婪，執(zhí)著于名與利，執(zhí)著于一份痛苦的愛，執(zhí)著于幻美的夢(mèng)，執(zhí)著于空想的追求，執(zhí)著于人生的完美，想得到太多，背負(fù)的包裹也就沉重了，其實(shí)適當(dāng)?shù)姆畔潞螄L不是 一種正確的選擇。泰戈?duì)栐凇讹w鳥集》中寫道：“只管走過去，不要逗留著去采了花朵來保存，因?yàn)橐宦飞?，花朵?huì)繼續(xù)開放的。審題時(shí)，要把握“不忘過往”“向前看”與“更進(jìn)一步”“超越”的關(guān)系，厘清其內(nèi)在邏輯（不忘過往品味反思生命的成長；面對(duì)未來放下過往生命超越）立意：人生如書，這句話是個(gè)引子，引出寫作的方向——人生。放下過往：當(dāng)命運(yùn)的繩索無情地縛住雙臂時(shí)，當(dāng)別人的目光在嘆息生命的悲哀時(shí)，劉偉毅然放下顧慮，不再擔(dān)憂身體上的殘疾，不再顧忌別人憐憫的目光。要有針對(duì)性?，F(xiàn)象反映了什么，觀果思因，透過現(xiàn)象看本質(zhì)。不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息。正因?yàn)橄胂蠡钏臐櫇?，我們得以成為?dú)特的物種，擷取文明碩果，構(gòu)建大同烏托邦。對(duì)事件的評(píng)價(jià)是劉慈欣自己的話，中心句是：想象力創(chuàng)造人類文明。一杯清茗，一把藤椅，在院子里抑或早春的草地上，身邊茶香氤氳，遠(yuǎn)處百鳥爭鳴，雙目微閉，腹有萬卷詩書的文人騷客就創(chuàng)作出了膾炙人口的名篇。我們臣服于自然腳下，受著他的饋贈(zèng)和保護(hù)，可人類終究是極富創(chuàng)造力的生物，不滿足于現(xiàn)有的藩籬，對(duì)圍墻外的事物有著發(fā)自天性的向往，于是文明就這樣一點(diǎn)點(diǎn)起步，從自然的饋贈(zèng)開始發(fā)展為人類的創(chuàng)造。據(jù)魯迅、金庸、劉慈欣的例子。”有評(píng)論認(rèn)為，楊曉的難得之處，在于他明確地區(qū)分了“個(gè)人的私事”與“公共利益”。不得抄襲、套作。我們現(xiàn)在有很多人總是喜歡指責(zé)別人，這也不是那也不是，總是不肯原諒別人的哪怕是一點(diǎn)小小的差錯(cuò)。人無完人，凡夫俗子難免有這樣那樣的過錯(cuò)，寬容別人其實(shí)就是善待自己。他們總是用顯微鏡來看別人的缺點(diǎn)，而對(duì)自己的種種不端則往往是熟視無睹的。此材料中的“個(gè)人私事”當(dāng)指家人、鄰里、朋友之間的事，而且重點(diǎn)當(dāng)論及有沖突點(diǎn)的私事，面對(duì)這樣私事時(shí)當(dāng)如何，不應(yīng)該泛論所有私事。當(dāng)在兩個(gè)領(lǐng)域的兩種態(tài)度間進(jìn)行思考，敘事類的主題及論述類的觀點(diǎn)都當(dāng)注重兩個(gè)領(lǐng)域的兩種態(tài)度的思辨。但是有一點(diǎn)必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。杜甫說：會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。一個(gè)步伐蹣跚的老人正努力的彎下腰，撿起一個(gè)被隨手丟在路上的易拉罐，吃力地拖著身后又大又空的麻袋，慢慢地將易拉罐放到麻袋中，佝僂的背緩緩直起，卻再也不能挺直，只是近乎彎著。這時(shí)，年輕人突然開口對(duì)我說：“謝謝你！”我本以為他也只是像我一樣的路人，碰巧路過這里，碰巧地幫助老人。人生處處有風(fēng)景。本作文題目由兩個(gè)部分組成，提示語和要求。何必登上山頂，“美在途中”，生命主要是為了經(jīng)歷等。樸實(shí)的、華麗的、細(xì)微的、粗獷的，身邊處處有風(fēng)景?！军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點(diǎn)。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文更能貼近社會(huì)生活，注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更能體現(xiàn)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，同時(shí)在角度、立意、文體和標(biāo)題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。黃大年，是一名傳道授課解惑的師者，是一名站在科研最前沿的科學(xué)家，更是一名值得上至中央政府下到地方百姓學(xué)習(xí)的時(shí)代楷模。在關(guān)于黃大年的事跡介紹中，我們不難發(fā)現(xiàn)一個(gè)特殊的身份——吉林大學(xué)全職教授。當(dāng)前社會(huì)節(jié)奏快、壓力大、物欲橫流，各種價(jià)值觀喧囂塵上，能做到淡然視之者寥寥無幾?？忌趯忣}時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。全篇內(nèi)容都必須緊緊圍繞著這個(gè)中心去鋪陳，這樣才能使聽眾得到深刻的印象。最后，可以寫自己的打算或看法，如向時(shí)代楷模致敬，并將楷模精神代代相傳等。贈(zèng)人玫瑰，手有余香。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。材料三：習(xí)近平總書記說，中華民族是崇尚英雄、成就英雄、英雄輩出的民族，和平年代同樣需要