【正文】 規(guī)，灼灼其華奧巴馬的女兒瑪利亞和薩沙在中國(guó)之行中所體現(xiàn)的舉止端莊，談吐得體，讓國(guó)人著實(shí)感受了一把大國(guó)風(fēng)范，感受到“第一女兒”的風(fēng)范。爺爺在世時(shí)希望爸爸能好好讀書，可爸爸只讀到高中就沒(méi)讀了，現(xiàn)在也成了爸爸心里的一個(gè)遺憾，所以爺爺那些好的品質(zhì)全被保留下來(lái)，作為我們的家訓(xùn)。理由是：你不僅要體會(huì)干自己喜歡的事情的樂(lè)趣，還要知道怎么干自己不喜歡的事并不斷進(jìn)步?！都~約時(shí)報(bào)》馬上挖出了幾條奧巴馬夫人米歇爾的家規(guī)：第一、每次出門旅行，不管學(xué)校是否要求，都必須寫一篇旅行報(bào)告。最基本的辦法就是針對(duì)問(wèn)題提出可行的有時(shí)代意義的解決方法，即解決問(wèn)題。表態(tài)一定要堅(jiān)決、果斷和明確。 就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個(gè)有搶眼的題目。以上三點(diǎn)是網(wǎng)友爭(zhēng)議的根源，也是我們寫作的思維起點(diǎn)。第一，要對(duì)“貧窮”有一個(gè)清晰的界定。寒夜里燈光下獨(dú)坐讀書，夜里搓著手拿起筆來(lái)狂舞一通后，我心里很坦然。我仿佛超出了那個(gè)熱鬧喧囂的世界，當(dāng)然，圖書館中又多了一個(gè)一坐就是五六個(gè)小時(shí)的我，讀書、寫作、打工，這就是我大學(xué)的全部生活。人有旦夕禍福?！钡灿胁簧倬W(wǎng)友認(rèn)為：“貧窮不值得感謝。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂(lè)曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無(wú)窮。如此才能展示一個(gè)學(xué)生思維的深廣度。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點(diǎn)”的形式，以達(dá)到“閃亮登場(chǎng)”的效果?！军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的基本框架有如下五部分。寫作任務(wù)十分明確“對(duì)于以上幾種觀點(diǎn)，你有什么看法和思考”，其實(shí)就是要求考生作文時(shí)圍繞“以上幾種觀點(diǎn)”做深度思考，離開所給言論材料行文則視為偏離題意。若不是公安當(dāng)局及時(shí)發(fā)文澄清，這一盞生命之燈是否會(huì)熄滅也未可知。”以網(wǎng)絡(luò)為媒介的交流備受青睞，如朋友圈、視頻聊天等都在無(wú)形中跨越時(shí)空的障礙，拉近人與人之間的距離。有人卻說(shuō)，從沉默是金到眾聲喧嘩，圍觀沒(méi)有改變中國(guó)。綜上所述，我方認(rèn)為周末補(bǔ)習(xí)利大于弊?！对讵z詠蟬》借蟬的高潔品行，寓情于物，以蟬寓己，借秋蟬因露重風(fēng)高而難飛難鳴，喻指自己忠直高潔而橫遭誣陷，身陷囹圄，抒發(fā)了詩(shī)人品行高潔卻不能取信于人的哀怨悲傷之情，表達(dá)了辨明無(wú)辜、昭雪沉冤的愿望。 ：內(nèi)容的選擇上是否適應(yīng)中學(xué)生需要，具體行文的內(nèi)容是否有翔實(shí)的例子以供中學(xué)生學(xué)習(xí)；語(yǔ)言上可以從語(yǔ)言本身是否讓中學(xué)生覺(jué)得淺近易懂，語(yǔ)言表述上是否嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)用的角度考慮。②“我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸跟你一樣充實(shí)！”用對(duì)偶修辭，句式整齊，對(duì)仗工整，富有文采，表現(xiàn)了簡(jiǎn)愛(ài)當(dāng)時(shí)幾近瘋狂的狀態(tài)，充分展現(xiàn)簡(jiǎn)培根 ：（1）餐廳里的機(jī)器人服務(wù)這么周到，機(jī)器人廚師的手藝應(yīng)該也很捧的。團(tuán)團(tuán)的任性妄為、網(wǎng)絡(luò)成癮難道他父母沒(méi)責(zé)任嗎？丁同學(xué)說(shuō)：我覺(jué)得網(wǎng)絡(luò)成癮的何止團(tuán)團(tuán)一個(gè)？你看看我們周圍的同學(xué)……以上事件和討論，引發(fā)了你哪些聯(lián)想和思考？自選角度，寫一篇文章。 。（2分）③制：掌握?！边d曰：“備是猾虜④，更嘗⑤事多，其軍始集，思慮精專，未可干也。陸遜曰：“備舉軍東下，銳氣始盛；且乘高守險(xiǎn)，難可卒攻。彼竭我盈，故克之。公將馳之。 ②《在獄詠蟬》作于唐高宗儀鳳三年(公元678年)，當(dāng)時(shí)駱賓王任侍御史，因上疏論事觸怒武后，遭誣告以貪贓罪名下獄。 （四）古詩(shī)閱讀（4分）別云間① [明]夏完淳三年羈旅客，今日又南冠。 ①段回答了健康閱讀“是什么”的問(wèn)題。經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，是因?yàn)樗且粋€(gè)時(shí)代人類思想的精華?！碑?dāng)下流行的碎片化淺閱讀，追求短暫的視覺(jué)快感和心理愉悅，使人形成了一種惰性化的依賴，加劇了社會(huì)浮躁。健康閱讀可以熏陶我們的心靈，可以涵養(yǎng)我們的氣質(zhì)和自信，進(jìn)而提升我們的精神境界。 旅，植物未經(jīng)播種而生。 為了鑒賞文藝，訓(xùn)練語(yǔ)感更是基本的準(zhǔn)備。 譬如作者在作品中描寫一個(gè)人從事勞動(dòng)，末了說(shuō)那個(gè)人“感到了健康的疲倦”，這是很生動(dòng)很實(shí)感的說(shuō)法，但是語(yǔ)感欠銳敏的人就不覺(jué)得這個(gè)說(shuō)法的有味，他想：“疲倦就疲倦了，為什么加上‘健康的’這個(gè)形容詞呢?難道疲倦還有健康的和不健康的分別嗎?”另外一個(gè)讀者卻不然了，他自己有過(guò)勞動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，覺(jué)得勞動(dòng)后的疲倦確然和一味懶散所感到的疲倦不同；一是發(fā)皇的、興奮的，一是萎縮的、委靡的，前者雖然疲倦但有快感，后者卻使四肢百骸都像銷融了那樣地不舒服。 在語(yǔ)感銳敏的人的心里，“赤”不但解作紅色，“夜”不但解作晝的吧。完全不了解什么叫做“躊躇”，什么叫做“情操”的人看了這樣的解釋，自然能有所了解。產(chǎn)生這個(gè)錯(cuò)誤不是沒(méi)有原由的。讀者若不能透切地了解語(yǔ)言文字的意義和情味，那就只看見(jiàn)徒有跡象的死板板的符號(hào)，怎么能接近作者的旨趣呢?所以，文藝鑒賞還得從透切地了解語(yǔ)言文字人手。這一回不說(shuō)“言外”而說(shuō)“言內(nèi)”。 二、閱讀（44分）（一）名著閱讀（4分），各具匠心。我們有幸品嘗了秋秋的拿手好菜，果然名不虛傳。所著，共58篇。下列不能證明這一觀點(diǎn)的是（ ）（2分）、同義詞混淆難辨，造成聽(tīng)讀障礙，影響我們的學(xué)習(xí)興趣。理解這些主題是困難的，需要借助思想的階梯。 j237。ng 。（文天祥《南安軍》）（2）眼見(jiàn)的吹翻了這家，吹傷了那家， ?。ㄍ跖汀冻熳右虼?，漢語(yǔ)的魅力之光逐漸暗淡了。星期天，我和軒軒滿懷期待地去品嘗美食。（3分） 下面兩種譯本，你更喜歡哪一種？請(qǐng)你聯(lián)系小說(shuō)相關(guān)情節(jié)，并結(jié)合簡(jiǎn) 雖然有這些原由，但是從原則上說(shuō)，無(wú)論什么人都該把字典辭典作為終身伴侶，以便隨時(shí)解決語(yǔ)言文字的疑難。 不了解一個(gè)字一個(gè)辭的意義和情味，單靠翻查字典辭典是不夠的。真的生活在此，真的文學(xué)也在此。 這另外一個(gè)讀者自然是語(yǔ)感銳敏的人了。（3分）了解語(yǔ)言文字的意義和情味的兩個(gè)途徑。 ③隨著數(shù)字化發(fā)展進(jìn)程的加快，我們的閱讀的數(shù)量的確遠(yuǎn)高于過(guò)去，但閱讀的質(zhì)量正面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。閱讀更是一個(gè)國(guó)家和民族精神發(fā)育文明，傳承的重要途徑。⑦我們相信當(dāng)深入閱讀，經(jīng)典閱讀得到落實(shí)，全民閱讀得以實(shí)現(xiàn)。 ③段網(wǎng)友的話和余秋雨的話分別是為了說(shuō)明什么？（2分） ” 在獄詠蟬②[唐]駱賓王西陸蟬聲唱，南冠客思侵。 公將鼓之?！彼熘瘕R師。”若此間是平原曠野，當(dāng)恐有顛沛交逐之憂。（節(jié)選自《資治通鑒》） ⑥犄（jī）角：分兵牽制或夾擊敵人。 ，請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析他們采取的方法有哪些共同之處。 三、作文（58分），完成任務(wù)。 ，按要求寫作。（5）①問(wèn)渠那得清如徐，為有源頭活水來(lái)。愛(ài)以為羅切斯特先生要娶英格拉姆小姐，所以她滿腔悲憤。愛(ài)語(yǔ)氣急促、情緒激動(dòng)。愛(ài)寧為玉碎不為瓦全的個(gè)性，以及堅(jiān)持獨(dú)立人格絕不茍且的自尊自愛(ài)。12.（1）網(wǎng)友的話是為了說(shuō)明碎片化淺閱讀的特征和表現(xiàn)。：①使文章詳略得當(dāng)，能夠集中表現(xiàn)主要內(nèi)容——對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的分析評(píng)論；②戰(zhàn)后曹劌的集中論戰(zhàn)，可以更好地突出曹劌的軍事才干，表現(xiàn)他“遠(yuǎn)謀”。綜上所述，我方認(rèn)為周末補(bǔ)習(xí)弊大于利。它既提供了更廣闊的信息交流平臺(tái)來(lái)傳播真相與正義，傳遞溫馨與溫暖；也讓圍觀者的陰暗與茍且有了肆虐的空間。網(wǎng)絡(luò)發(fā)言的自由性和匿名制度，再加上少部分人素質(zhì)不高不辨是非，引起了許多不良現(xiàn)象，如網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言暴力。在這個(gè)社會(huì)中，如果所有的人都充當(dāng)無(wú)聊的看客與隱匿的喧嘩者，這注定是一個(gè)沒(méi)有公共精神的社會(huì)。本題材料，言論一的關(guān)鍵詞是“傳播真相”“正義”，群眾可利用互聯(lián)網(wǎng)監(jiān)督撲朔迷離的社會(huì)事件，督促真相浮出水面。這個(gè)標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的?核心立意，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡(jiǎn)潔短語(yǔ)或句子。觀點(diǎn)的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開門見(jiàn)山。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進(jìn)行簡(jiǎn)易的批駁。盡管它狹窄了我的視野，刺傷了我的自尊，甚至間接帶走了至親的生命，但我仍想說(shuō)，謝謝你，貧窮?！敬鸢浮扛兄x貧窮貧窮這個(gè)字眼，似乎與我結(jié)緣一直陪伴我度過(guò)了12個(gè)春秋。一半墊底，一半做蓋，偶爾山頂上幾只貓頭鷹發(fā)出恐怖的叫聲，我不禁顫抖著趕緊蒙上被子，畢竟是一個(gè)十幾歲的少年啊，就這樣，我一天天地盼望著冬季的結(jié)束。我用辛勤戰(zhàn)勝了貧窮，取得了一個(gè)有一個(gè)讓人羨慕的成績(jī)，菁菁校園中掌聲時(shí)常為一個(gè)貧窮的大學(xué)生響起。感謝貧窮這所好學(xué)校，它讓我在人生道路上嘗遍艱辛的同時(shí)并沒(méi)有忘記前方的路，跨過(guò)一道道山，追求應(yīng)該追求的。同時(shí)，貧窮又是一個(gè)相對(duì)的概念，參照物不同，貧窮的理解就不同。寫作時(shí)要避免對(duì)“貧窮”大贊特贊，似乎一貧窮就成功，這是一種絕對(duì)化的思維，不能辯證思考；也不能寫成對(duì)“貧窮”的戰(zhàn)斗檄文，成了打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的宣傳稿，這是對(duì)引文部分的誤讀。能運(yùn)用約定俗成的詞句加以改造更為上策。有了態(tài)度與觀點(diǎn)，沒(méi)有理由就站不住腳。 （五）聯(lián)系實(shí)際，快速收尾。奧巴馬14歲的大女兒，也只有周末才能動(dòng)手機(jī)。【答案】家訓(xùn)不可忘俗話說(shuō)的好“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”，任何事物都有條不紊地進(jìn)行，中國(guó)又素有“文明禮儀之邦”的美稱，這都?xì)w功于中國(guó)人民的素養(yǎng)，中國(guó)人民講究體面，每個(gè)人都出生于一個(gè)有素養(yǎng)，有講究的家庭，不論窮與富，每一個(gè)純樸的家庭，都會(huì)有那么幾條不變的家訓(xùn)，教育后人怎樣做人，人生在世的責(zé)任。可是我卻沒(méi)有，我犯了一個(gè)錯(cuò)，也許是在青春期里的迷茫，突然覺(jué)得很慚愧。因此，只有內(nèi)秉其規(guī)，才能灼灼其華。這看似簡(jiǎn)單，實(shí)際上卻很管用。家規(guī)便在兒童的成長(zhǎng)中起著這樣的作用。這難道只是他個(gè)人應(yīng)該承受的結(jié)果嗎？由此可見(jiàn)，家規(guī)是家庭必不可少的教育的規(guī)矩和準(zhǔn)則。這些看似平常簡(jiǎn)單的道理，卻蘊(yùn)含著教育的真諦——?jiǎng)?wù)實(shí)教育，有利于身心。材料作文的審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨?，F(xiàn)在與過(guò)去對(duì)比，會(huì)引起我們?cè)S多聯(lián)想和感慨。 文化虛無(wú)，是對(duì)民族文化的否定，是信仰的坍塌時(shí)代的悲哀．大文豪魯迅在《拿來(lái)主義》一文中曾批判過(guò)對(duì)文化的不正確做法．我們處在一個(gè)急劇變革的時(shí)代，這是一個(gè)既充滿夢(mèng)想又不乏困惑的時(shí)代；這是一個(gè)拋棄傳統(tǒng)，丟掉根本，一味奉行“民族虛無(wú)主義”與“歷史虛無(wú)主義”的時(shí)代；這是一個(gè)崇洋媚外，一切都是外國(guó)的好的時(shí)代；這是一個(gè)正在割斷自己的精神血脈，努力把自己打扮成老外的時(shí)代，這種虛無(wú)主義盛行、缺乏信仰的時(shí)代，它正影響著人們的思維方式和行為方式．所以，研究生考試出現(xiàn)的問(wèn)題，就能理解．中華文化強(qiáng)調(diào)以德治國(guó)，以文化人、強(qiáng)調(diào)“仁者愛(ài)人”等等思想．這些思無(wú)論過(guò)去還是現(xiàn)在，都有其鮮明的民族特色，它是滋養(yǎng)著中華民族五千年生生不息的血脈，深深融入每個(gè)炎黃子孫的精神基因中，成為中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。如果一味抓住傳統(tǒng)文化而不知變通，勢(shì)必會(huì)造成畏步不前的情況。中國(guó)有多少“網(wǎng)紅”？《2016中國(guó)網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)白皮書》一項(xiàng)調(diào)查統(tǒng)計(jì)顯示，“網(wǎng)紅”人數(shù)目前已超過(guò)100萬(wàn)，八成以上是女性，清一色的錐子臉、高鼻梁、尖下巴，超過(guò)54%的受調(diào)查的95后稱，渴望當(dāng)主播、當(dāng)“網(wǎng)紅”?；ヂ?lián)網(wǎng)給了萬(wàn)千草根一個(gè)紅人夢(mèng)，于是乎，網(wǎng)紅路上摩肩接踵，你方唱罷我登臺(tái)，好不熱鬧。比如有人默默無(wú)聞地?zé)嵝墓娉蔀榫W(wǎng)絡(luò)紅人，有人路見(jiàn)不平一聲吼一戰(zhàn)成名，有人堅(jiān)持健身帶動(dòng)更多人健康生活，有人在疾病面前樂(lè)觀積極感動(dòng)人心。考點(diǎn)：能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章?！敬鸢浮俊纠摹空业阶约旱摹叭肌秉c(diǎn)“超燃”“燃爆了”“燃曲”“燃文”“燃創(chuàng)意”……不知不覺(jué)間，“燃”成為流行詞。種種頹靡狀態(tài)，皆因心態(tài)消極、意志消沉。狀態(tài)的“燃”與否，無(wú)關(guān)職位高低、權(quán)力大小?！狈e極進(jìn)取、不懈奮斗，始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，讓自己“燃”起來(lái)吧。②“當(dāng)代愚公”黃大發(fā)只是一名普通村支書，卻立志“讓鄉(xiāng)親們過(guò)上好日子”，歷時(shí) 36 年，終于帶領(lǐng)村民修成了一條繞三重大山、穿三道絕壁的萬(wàn)米水渠。最后總結(jié)，倡導(dǎo)積極健康的生活，讓自己“燃”起來(lái)。支持方說(shuō)，正是傳統(tǒng)儀式的不斷缺失，導(dǎo)致現(xiàn)在的人丟失了許多好東西，比如見(jiàn)到長(zhǎng)輩老師不用再錯(cuò)身讓路行禮，丟失了道德禮節(jié)；而反對(duì)方則說(shuō)，繁文縟節(jié)不過(guò)是個(gè)形式，婚禮再隆重也不能代表愛(ài)情，也可能會(huì)離婚。是啊，一個(gè)敷衍了事、平淡無(wú)趣的態(tài)度怎么能期待擁有一個(gè)趣意盎然的生活呢。　　我們之所以需要婚禮、畢業(yè)典禮、散伙飯、考前誓師會(huì)等等儀式，就是需要儀式感來(lái)給自己未來(lái)的開始賦予新的意義，或者讓自己和過(guò)去做一個(gè)正式的告別。解答本題，要注意它由材料和寫作要求兩部分組成，審題的重心應(yīng)放在材料上。那虔誠(chéng)的躬身，豈非對(duì)千年來(lái)儒文化“修身齊家治國(guó)平天下”的傳承？若廢此佳禮，重學(xué)尚義的風(fēng)氣何來(lái)依托？尊師求道的禮教何以萌芽？便如子曰：“一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。而在希臘，婚禮儀式上他們會(huì)跳圓圈舞，這與希臘的熱情一脈相承?！睆?fù)旦大學(xué)教授嚴(yán)復(fù)鋒說(shuō)：“習(xí)慣的意義在于維持生活的安穩(wěn)感。 ②青年人要擔(dān)當(dāng)起改革的責(zé)任與使命。于是，為了捍衛(wèi)來(lái)之不易的勝利果實(shí)，他們雄赳赳、氣昂昂跨過(guò)鴨綠江；為了祖國(guó)多出石油，他們天不怕，地不怕，哪里有石油，那里就是自己的家。 祖國(guó)，我想對(duì)你說(shuō)。本文主要是用來(lái)表決心的，可以分成幾個(gè)分論點(diǎn)展開論證。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫作目的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度?！?是過(guò)分的愛(ài)，還是傷害?答案不言自