【正文】 費?？捎行r代的弄潮兒，他們總是走在時間的前面。在這種情況下，誰又是老師，誰又是學生，哪里又是課堂？其實，我們每一個人都是老師，每一個人都是學生，微博、微信等自媒體就是我們的課堂。5.“自媒體時代”，請擦亮你的眼睛。從立德樹人的層面，考查考生與時代同進步共發(fā)展的社會參與意識。為此，我發(fā)出一下倡議：弘揚真善美，抵制假惡丑。因為沒有限制，信息發(fā)布者魚龍混雜，傳播的內(nèi)容泥沙俱下。在這個時代，人人都是“記者”，你隨時可對某人某事拍攝，寫文，上傳于媒體；在這個自媒體時代，我們該如何寫作？為此，我們倡議：弘揚真善美，抵制假惡丑唐僧師徒西天取經(jīng)時，孫悟空神通廣大，卻因緊箍咒的存在而有所為有所不為。在行文中注意結(jié)構(gòu)的清晰，觀點的明確，沒有牽強的痕跡。首先要理解材料內(nèi)容，然后結(jié)合材料內(nèi)容立意。再者說了，你自己就沒有一點隱私？你希望他或她百分之百的了解您？在任何人面前都做個透明人？你愿意把您以前所做的各種傻事去到處傳播嗎？所以說，絕對的真誠是沒有的，如果有的話，你也就不存在了。一個眼神、一分微笑，甚至是一張小小的字條，都可以讓人無比欣喜，因為那里面包含了太多的坦誠與希望。老板笑著說：道理很簡單，你一開始拿的那只碗本身就是一件次品，用它試碗的聲音當然渾濁。高考試題閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。材料中提到的種種做法，騎車、停車的人倒是“方便”了，但其他人的方便和城市的景觀卻被狠狠地打了折扣。如此一來，騎車、停車的人倒是“方便”了，但其他人的方便和城市的景觀卻被狠狠地打了折扣?！敬鸢浮抗蚕韱诬噭e只方便自己共享單車火了，相應(yīng)的問題也多了。各大城市出現(xiàn)的共享單車火了。從材料的提示語可以看出，心態(tài)與境遇之間是一種因果關(guān)系，在作文時可以講述境隨心轉(zhuǎn)的故事，敘事可以跌宕起伏，采用欲揚先抑的辦法，先寫自己心隨境轉(zhuǎn)，是多么的煩，后來發(fā)現(xiàn)換一種心態(tài)，柳暗花明，境隨心轉(zhuǎn)則悅，具體到內(nèi)容，可以寫學習、生活、大學生就業(yè)等等；也可以論述心態(tài)決定境遇，從正反兩方面入手，舉例和說理有機結(jié)合，從而倡導樹立正確的世界觀和處世態(tài)度。我只知道，面對挑戰(zhàn)不要畏縮不前，勇敢面對就行，無論你是滿懷激情亦或是保持平常心，都不會有太大問題。就像你明明中了五百萬，你要是硬著頭皮說沒中，我也沒辦法，最多幫你去領(lǐng)。——林清玄《人生最美是清歡》當我們幸運地降生到這個世界，就不可避免地會與周圍的環(huán)境產(chǎn)生聯(lián)系，著名作家林清玄用富有哲理的語句闡釋了他對“心”與“境”的領(lǐng)悟與認識。同樣一則材料，不同的寫作角度會有不同的引述方式。選取角度應(yīng)是孔子對這兩件事的評價，抓關(guān)鍵就是抓住孔子對這兩件事的評價的關(guān)鍵句。不能認為運動員拿了獎金就喪失了道德，女排隊員不是集體捐款給慈善機構(gòu)了嗎?無獨有偶，來華賺得巨資的皇馬隊員不也在去年SARS流行時將集體簽名出售球衣的巨款捐給了中國慈善協(xié)會了嗎?當然，我們不能見利忘義，應(yīng)該正確看待和處理道德與利益的關(guān)系?！钡拇_，道德是高尚的品格。要求：自選角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！秴问洗呵铩防镉涊d了“子貢贖人”和“子路受牛”的故事。參考答案：一、彩色 藥物 野花 溫暖 海峽 神州 記好 姑娘 碧綠 燒烤二、xiū f這個詭計是( ) （4分）⑴獅子鉆進山洞里裝病。5. 《詠柳》中，寫柳樹樣子的詩句是“碧玉妝成______________，______________垂下綠絲絳”。（6分）1. 把句子補充完整。 sh236。 hǎo gū niang b236。 y224。） 荊棘（j237。（ ）。_________________________________________________________七、課文回顧。許多野獸到洞里來探望它，它就把野獸都吃掉。4.“進洞的挺多，可是出洞的沒有”意思是：（ ）（3分）⑴探望獅子的野獸都對獅子非常好，不肯回家，在那兒照顧獅子。 sh236。大家都交口稱贊，孔子說：“唉，從此不會再有人替魯國人贖身了?？磫栴}做事情應(yīng)以誰為最大受益者為出發(fā)點。千禧之年，袁隆平教授接受了500萬元的首屆“最高科學榮譽獎”，若照以上之論，那我們便應(yīng)認為他沒道德嗎?不，袁隆平的二系法雜交稻技術(shù)的推廣，讓中國讓世界多養(yǎng)活了億萬人口。在市場經(jīng)濟形勢下，我們不應(yīng)偏頗地盜用道德概念，而應(yīng)理性地看待和處理道德問題。因為人們假如墊錢贖回了奴隸，不報賬自己會蒙受損失，而報賬了則說明自己的人格不如孔子的學生，于是以后只好假裝沒看見。論證需要有一個清晰的層次，一般說來，可以先分析原因，再引用事實證明，然后結(jié)合事實闡明道理，這是文章的主體部分?！敬鸢浮啃膽B(tài)和境遇人非圣賢，境遇又如何隨心轉(zhuǎn)?假如你現(xiàn)在中了五百萬大獎，我不能相信你還會有耐心在這里把文章讀完，我也不相信你會像八旬老者一樣淡然地躺在搖椅里，曬著太陽，喝著清茶，哼著小曲。再者，如果“心態(tài)和人所處的境遇緊密相關(guān)”，按照他的邏輯圣賢的心態(tài)是不會隨境轉(zhuǎn)的，自然可以得出圣賢的心態(tài)與他所處境遇是無關(guān)的，進而可以推出圣賢不是人這一結(jié)論?！皸l條大路通羅馬”，既然結(jié)果相同，那么也就不在乎過程了，可謂是殊途同歸，功成圓滿罷了。俗話說“態(tài)度決定一切”， “心態(tài)”其實就是一個心理健康的問題。最近的一則新聞：上海一男子用電鋸鋸斷一輛共享單車車鎖并將車占為己有，被判拘役4個月、罰金2000元。其實，將共享單車占為己有的事件并不少見，稍加留心就會發(fā)現(xiàn)，城市的各個角落里被鋸斷了鎖的共享單車已經(jīng)司空見慣。于是乎，如果說共享單車的創(chuàng)意和實踐意味著理想的文明愿景，那么，現(xiàn)實中那些不盡如人意的現(xiàn)象則顯得愈發(fā)赤裸裸和礙眼。伴隨著這一文明產(chǎn)品出現(xiàn)的種種亂象，恰恰暴露了我們社會的文明程度和管理水平尚未達到與我們的創(chuàng)意能力相媲美的高度。于是他順手拿起一只碗，然后與別的碗輕輕碰擊，可是每次都聽到渾濁的聲響。清晨，微風拂過那枝頭的點點茸茸綠色，淡淡的笑靨。聽，“對不起!”，“沒關(guān)系!”這就好象靈魂的自白，除塵起般掃去心靈上不純潔的灰塵，讓人變得水晶般剔透、無暇?，F(xiàn)在很多人與人之間的冷漠，都是因為沒有真正以靈魂對待對方，對待生活。但有人認為真誠是絕對的，不管對誰，不管在什么情況下都要做到百分之百的真誠。（2）其實每個人都可能成為自己生命中的“貴人”，前提條件是你應(yīng)該與人為善。在這個時代，人人都是“記者”，你隨時可對某人某事拍攝，寫文，上傳于媒體；在這個時代，人人也都是“作家”，你有任代想法都可提起“筆”，這意發(fā)揮，形成文章（廣義的），通過電子媒介與眾人分享。可到底該傳播哪些信息呢？水滴籌，當有人需要幫助時，我們利用手中自媒體傳播消息，讓更多的人參與，最終滴水成海，幫助他人渡過難關(guān)。讓我們用自己的慧眼慎行，來保護自媒體的清風正氣。對于材料作文，考生寫作時應(yīng)全面理解材料，真正吃透材料，總結(jié)出材料的主旨，緊扣材料，從材料的主旨出發(fā)，選好角度，確立一個具有相當新意、深意的觀點，才能勝出。注意要寫成倡議書性質(zhì)。素材準備：在一個自媒體時代，人人都借助一部手機天天在閱讀，天天發(fā)表看法。我們再也回不去那個“老師一人拿著教本教、學生拿著一支筆被動地記和寫”的時代了。是的，要想一想，是不是我們已經(jīng)跟不上時代的腳步了？——老師們，該醒醒了，讓我們睜開眼睛看看吧，自從手機深入地介入我們的生活以后，閱讀和寫作已經(jīng)發(fā)生了天翻地覆的變化——以前那種“靜坐窗下讀圣書”的圖景或許只能在歷史博物館里才能看見了！是的，一定的，紙質(zhì)閱讀和寫作，盡管一定時間還會成為傳統(tǒng)讀書人的心結(jié)，但自媒體時代的風暴，一定會帶來一場痛快淋漓的暴風雨——作為一個人文工作者，一個教育工作者，我們必須面對，也必須思考：在一個自媒體時代，中學生作文何為？在一個自媒體時代，我們的閱讀和寫作日益變得碎片化。這就是自媒體時代的第一大特征：碎片化。多向性原則：一般來說，新材料作文中材料所蘊涵的觀點并不是唯一的，從不同的角度可以得到不同的結(jié)論，因此要學會多角度審視材料。章魚之所以在海洋里能夠無往不勝卻成了瓶子里的囚徒，變成了漁民的獵物，成了人類餐桌上的美餐，一個重要原因在于章魚不懂得變通。在他還是一名跳遠運動員的時候，他每天都刻苦訓練，嚴格要求自己，日復(fù)一日，年復(fù)一年，但成績始終上不去。喬布斯因為他的理念創(chuàng)新，才鑄造了如今的蘋果帝國。寫作考場作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內(nèi)容。然后從不同的角度分析論述，如“變通”，變則通，通則達，學會變通，是我們走向成功的必經(jīng)之路；在充滿不定性的環(huán)境中，有時我們需要的不是朝著既定的方向執(zhí)著努力，而是在隨機應(yīng)變中學求生的出路，對規(guī)則的突破；每個人的經(jīng)歷都是獨一無二的，世上沒有兩個人的經(jīng)歷是一樣的，世上沒有兩個人在相同的境遇中，所以我們就要針對自己所處的環(huán)境，結(jié)合自己的實際情況，進行有利于自己發(fā)展的變通。我們只有具備充分的自信心和堅韌不拔的毅力，新的思維便會層出不窮。命運永遠掌握在自己手里，變通是進步的另一種方式?！弊兺◣Ыo人生的好處是，你可以看清事物的本質(zhì)而后選擇一條出路；但給予人生的壞處是，你需要丟棄人生另外的東西去完補它。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。吐溫曾說過：“只憑一句贊美的話，我就可以充實地活上兩個月。有網(wǎng)友表示，在自己陷入人生低谷，學業(yè)、愛情雙雙受挫的時候，正是這樣的夸夸群才撫平了內(nèi)心的悲傷，讓自己重新站了起來。所以我們還是要學會自我調(diào)節(jié)，回歸現(xiàn)實生活，用運動、閱讀等健康方式讓自己放松，選擇適合自己的心理和情感支持系統(tǒng)，而不是依賴于別人的為夸而夸。（1）從贊同“夸夸”方面分析立意。尋求心理慰藉，是人之需求，也是人的本能，這點無可厚非，最怕的就是產(chǎn)生“依賴性”。結(jié)合材料內(nèi)容分析，引出話題“我們需要正確認識自己”。心理學研究顯示，情感因素很多時候是增強自信心的關(guān)鍵。試題是否具有思辨性，能否引導學生進行思辨。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請你寫一篇文章，表明你的觀點，闡述你的看法。對于我們先輩留下來的許多傳統(tǒng)節(jié)日，我們中的許多人幾乎全都置于腦后了，這難道不是一種崇洋媚外嗎？這難道是我們口口聲聲說到的責任感嗎？有追求固然是好事，但也不能忘本！然而，我們身邊其實有許多人在為我們做榜樣，他們能堅守自己的信念，鼓勵人們學習繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，著名學者馬寅初不就是嗎？他積極提倡我們青少年應(yīng)當多多學習中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，雖然世界正在多元化，但是，我們傳統(tǒng)的中化文化不能丟！因此，我們是否想過，在不久的將來，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否會被他國文化所取代？這個答案須靠我們用行動來回答。題目要求中“以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請你寫一篇文章，表明你的觀點，闡述你的看法”，也符合任務(wù)驅(qū)動型作文的要求，考生必須針對所給材料發(fā)表觀點，就事論事，不可隨意發(fā)揮，離題太遠 。可在東漢前期，卻找不到一張紙的存在。但唯一不變永久不變的應(yīng)該就是中國的禮儀了。其次，寫一個簡潔明了的開頭段，用“沙漏”“貝殼”“毛竹”三個事物開篇，寫一個排比段，引出“在漫漫的歷史長河中，最終誕生了華夏女兒的獨一無二的中國傳統(tǒng)文化”，亮明觀點“傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們每個人的使命”。（一）一個響亮的標題。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對性的。（四）進一步深入闡述。高考試題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在那里，拆墻還是筑墻，不會由別人來決定。 擁有不同的視界，代表著不同的精神世界，那才是心靈與世界的精彩所在，畢竟，誰都不想像楚門一樣，活在一個如同攝影棚一般的世界。（二）立意：根據(jù)材料我們可以有如下立意：①世界即視界。議論文的基本結(jié)構(gòu)有引論本論結(jié)論三部分組成。舌尖上有美味，芝蘭之室有香味，一本好書有滋味……不同的味道是不同的體驗，不同的味道豐富了不同的人生。蘇軾便是這樣的人，一個能夠在儒釋道之間自由行走的人。是的，“真理越辨越明”，能不斷地推翻自己的過去，重塑新的自我，這是碰撞帶來的蛻變和進步。第一則材料的核心詞是“碰撞”，第一句是說碰撞的可能緣由；第二三句講的是碰撞的結(jié)果；第四句指出我們應(yīng)該深思如何面對碰撞?！緦忣}】本題是一道暗含權(quán)衡比較的思辨類材料作文，命題有突出培養(yǎng)學生的思維意識的指向。安排結(jié)果時刻意凸顯一下標題、開頭、結(jié)尾的照應(yīng)關(guān)系。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。于是，他把家書放在一邊，閱讀公文。浮華世界,物欲橫流,你能否縱橫馳騁,信馬由韁?有一句話說得好,世界上最寬闊的東西是海洋,比海洋更寬闊的是天空,不要忘記你擁有這世界上最寬廣的容器,向著更高遠的地方望去吧!在山的那一側(cè)是陽光普照的白云之鄉(xiāng),收獲的也越多,一切美好的事物也會隨之盡收眼底。李有叔的這些舉動，獲得人們的普遍贊揚。點睛：材料本身沒有做價值的判斷，材料意義的容涵性與開放性強，那么考生必須權(quán)衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當、準確的“選擇”，才能有自己真切的認識與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達。一位 31 歲的醫(yī)生因過度勞累在醫(yī)院值班室不幸去世，當?shù)匦l(wèi)生部門發(fā)文號召開展向他學習的活動。雨果就是一個典型的例子，他雖然患有心臟病，卻意志