【正文】 認為：“如果秦沒有統(tǒng)一全中國，六國文字的俗體遲早也是會演變成類似隸書的新字體的。然而，隸變這一過程具有長期性、復雜性，從戰(zhàn)國楚簡中亦可追尋到部分“隸變”的蹤跡以及書法藝術的自覺演變。10．閱讀下面的作品，回答問題。（2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（ 新時代的植根塑魂，還需傳承《大學》中的“明德”精神?！洞髮W》中也強調“自明”的重要性，言“克明峻德”的關鍵在于自我澄明，在自我澄明的基礎上輔之以教育，通過格物、致知、誠意、正心、修身而明德。“明明德”就是通過教育和自明，使人所本有的光明德性得以顯明?！洞髮W》中將“明德”指向“明政之德”，是對早期“明德”傳統(tǒng)的繼承。歷代的學者對“明德”概念做出不同的解釋，東漢儒者鄭玄釋為“至德”，唐代經學家孔穎達釋為“光明之德”，清人唐文治釋為“君德”?！皩а浴?，提醒我們這本書不會糾纏于形而上學的爭論，也不會局限于抽象概念和教條，而是讓讀者從哲學家們的生活事跡中領會他們的思想。，某個研究領域一旦產生了可以用精確的公式來表示的知識，它就進入了科學的行列。如同屠格涅夫詩中的“大自然”，科學家公正不偏：一只跳蚤的腿和一位天才在創(chuàng)作時忍受的煎熬對他們有著同等的研究價值。哲學是對未知(譬如形而上學)或不盡知(譬如道德論或政治哲學)的臆想式詮釋，站在以圍堵策略獲取真理的最前沿。 此時，某些缺乏教養(yǎng)的讀者大概會打斷我們，指出：哲學如下棋般無用，如愚昧無知般含混晦澀。希望能夠笑對不可避免之事，甚至是日益逼近的死亡。我們想要弄清楚“生命之于我們，意味著不斷地將我們自身及所遭遇的一切轉化為光與火”。8．閱讀下面的作品，完成小題。，闡明了規(guī)勸帝王具有風險性。、漢、魏的做法處置太子居所問題，被太宗采納。明代舒芬曾上疏武宗皇帝，反對“畋游無度”，其立論之一即“自古萬乘之重”和“古帝王所以巡狩”應該如何之類。借鑒歷史的力量以及前代帝王尤其是有作為的帝王對同類事務的處理辦法，來表達觀點、制約帝王或影響朝廷決策，有時極為有效。（2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（科學所追求的正是不斷試錯而向真理逐漸逼近的過程。這對于破除科學的神話、減少科學的獨斷性非常有益。其次，批判態(tài)度是理論創(chuàng)新的動力。正是有了科學的實驗方法，人們才有可能辨別關于世界本原的眾多猜測究竟哪個更符合事實真相，而數學則為人們提供了這些知識更為精確的形式。 ②科學精神首先是一種理性信念。6．閱讀下面的文字，完成下面小題。 ） ，論證了“佛系”和“喪文化”“垮掉的一代”的不同?薩繆爾森的幸福觀點意在證明“佛系”心態(tài)有助于幸福感的提升。美國經濟學諾貝爾獎得主保羅?薩繆爾森提出：幸?！孕в?欲望，幸福是效用（現實生活狀況）和欲望（個人物質和精神欲求）之間的比值。“喪”是不想工作、情緒低落、欲望低下，一切皆空，無所執(zhí)；而“佛系”是在看似“無執(zhí)”中“有執(zhí)”，是“只顧攀登莫問高”“只重過程，莫問結果”，以“無所謂”的態(tài)度降低了心理的期待值。 ，突出了閱讀中讀者興發(fā)感動的重要性。，“興”的作用表現在讀者對作者及其詩歌作品產生感動。 從作者方面而言就是“見物起興”。 （2）塑料袋被評為20世紀人類“最槽糕的發(fā)明”，下列不屬于原因的一項是（ “臭”，吃起來“香”。積極的態(tài)度是依靠科技進步，即采用回收利用和降解相結合的辦法去解決。 塑料袋“糟糕”，是因為它大多是用不可降解和再生的材料生產的，處理這些白色垃圾很多時候都只能挖土填埋或高溫焚燒。誠如迪基所指出的：“杜尚的‘現成物’作為藝術品價值并不高，但是作為藝術的范例，它們對藝術的理論卻極有價值。因此，這些實用物品本質上是功利性的。所以他信手拈來小便池這樣一個“現成物”，把它作為服務于藝術家思想觀念的工具，表現出對藝術和日常生活關系的思考。 ③那么，從現代美學的視野來透視，究竟該如何看待藝術呢？美學上對藝術的討論，首先遇到的問題是，藝術是一個總體性的種概念，其中還包含一些具體的屬概念，比如藝術品、藝術家、欣賞者等。 杜尚的質疑 菲茨杰拉德也說：“對于中國學生而言，高考能測試出學生是否精通一個指定的整體知識體系，以及他們是否具備刻苦學習并堅持到底的品質?！眲┣嗾f。 ”北京交通大學國際教育交流中心主任劉彥青說。”于繼海在該論壇上說，這方面的工作已在進行中，但距離目標尚有較長的一段距離。 據記者了解，我國已同俄羅斯、美國、歐盟等建立起高層人文交流機制，教育部希望通過這些平臺進一步推進教育交流合作。論述文本閱讀專項訓練單元 期末復習測試提優(yōu)卷一、論述類文本閱讀1．閱讀下文，完成各題。 “我們最想做且開始啟動的就是，推動我們的高考成績讓國外認可。 “外國高校認可高考成績，應該說這是國外高校對我國中等教育水平的認可和對高考可信度的認可。 “來我國留學的生源目前還沒法和美國等國家相比，我們出去留學的生源相對來講非常龐大，比如澳洲，留學市場在其GDP中占很大比重，它要吸引更多中國留學生，同時要保證生源質量，所以參考我們的高考是很好的選擇。 中國高教學會高等教育學專業(yè)委員會副理事長、廈門大學教授劉海峰認為，推動高考成績“走出去”很重要?！奔词拐J可高考成績，也不會直接按照高考成績錄取，但是不可否認，這對中國高考的健康發(fā)展有所裨益。（選自《光明日報》，有刪改）（1）下列對原文的理解和分析，不正確的一項是（ 2．閱讀下面的文章，完成下列各題。對于他來說，作品不必是某種精湛的手工技藝的結晶，“隨便哪一個”都可以，重要的是藝術家以及藝術家對世界的認知。所以，對藝術的美學考察，還必須深入到藝術品中去。與此相對，實用的物品，無論是一把錘子，抑或一件衣服，它們都有具體的實用功能，比如錘子可用于敲擊物體，衣服可用于御寒或社交目的。紫禁城是供人居住的皇宮，同時也是中國古典建筑藝術的典范；帕臺農神廟是古希臘雅典城的一個重要祭祀場所，但我們同樣可以把它當作西方建筑風格典范和理想藝術品來加以欣賞。杜尚的《泉》在特定條件下可以成為我們觀賞的對象，這并不意味著它是一件有很高藝術價值的藝術品。） 。事實上，要在短時間內完全禁止使用塑料袋是不現實的。） ，都不是萬全之策，仍然不能從根本上改變污染環(huán)境的問題。但一百多年后被評為“最槽糕的發(fā)明”是因為人們意識到了它對環(huán)境的不利影響。4．閱讀下面的文字，完成下面小題。 只有這第三個層次的讀者，才是最能感悟生命的讀者。） ，“興”的作用既包括見物起興又涵蓋因事象而引起感動?！芭d”的作用，主要從作者和讀者兩個方面展開，并且重點論述后者。5．閱讀下面的文字，完成下面小題?！皢饰幕钡姆柺恰拔也畈欢嗍莻€廢人了”“漫無目的的頹廢”“什么都不想干”“躺尸到死亡”“頹廢到憂傷”。 “佛系”心態(tài)實際指向的是現實物質和精神滿足狀況與欲望之間的關系。D.“佛系”心態(tài)折射出“90后”的青年度過不同的人生階段后逐漸走向成熟的心理歷程。 ③但是理性信念并不能直接使人們輕易地認識自然規(guī)律，真正能夠促進人們獲得可靠的自然知識的，是近現代科學的實驗方法和數學方法，即實證方法。任何科學理論和科學假說都要經受反復檢驗，通過批判舊的理論使其得到修正甚至完全用新的理論取而代之。當科學所秉持的批判態(tài)度延伸到科學外部之時，意味著科學同樣要坦然接受來自科學之外不同領域、不同方面的批判、反思和質疑，并帶來認識的多元性和包容性。哥白尼、伽利略對托勒密體系和亞里士多德力學的質疑，建立起了新的天體力學；拉瓦錫在對傳統(tǒng)燃素說進行批評的基礎上，創(chuàng)立了氧化還原學說；達爾文對上帝創(chuàng)世說進行批判，創(chuàng)立了進化論；愛因斯坦對牛頓力學體系進行理性的反思與批判，建立起了相對論學說，等等。，能使任何人都無法違背客觀性原則搞偽科學。（3）根據原文內容，下列說法正確的一項是（ 前朝成功的慣例，尤其是前朝明君的言行方式，對同類問題的處理，具有正面的引導意義。大臣們各引其據，有引“漢哀帝、宋英宗二案為據”、有引“文帝則以弟繼，宣帝則以兄孫繼”之事以提出建議。因為那些具有謠言性質的輿論最終可能會有損帝王的合法性，會被反對者或政敵所利用，所以大臣也會以防不良輿論之由而規(guī)勸帝王要避免社會大眾的輿論壓力，帝王也往往會忌憚于可能的輿論壓力，有時也會改變自己決定的事。，帝王有時也接受大臣的規(guī)勸改變自己決定的事。、引證、喻證和辯證說理的方法闡明道理，論證手法靈活。，其政治倫理中有著對神靈、對自然的敬畏之心。人類社會早期追求智慧的努力留給后來者某種永不消逝的渴慕。希望眼中的世界恒定如常，仿佛照耀在“永恒的光束下”。科學始于哲學，止于藝術，始于猜測和設想，止于完美的成就?？茖W企圖將整體分解為局部，將有機組織分解為器官，將不可知轉化為知識；它不重視事物的價值或者可能的理想形態(tài)，也不關注它們的終極目標，能把事物的現狀和作用表達清晰即知足。 ） ，是因為它探索的是未知或不盡知的事物，而科學的迅速發(fā)展，往往離不開哲學探索的成果。，多用形象的比喻和類比，如“下棋”“城池”“大自然”等，顯示出作者敏捷的思維和親切活潑的文風。 《大學》以“明德”作為思想的聚焦，開篇即言“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”，指出大學的宗旨在于明“明德”。從《大學》中的闡發(fā)來看，從政之人要心懷仁愛百姓之心，始終保持謙虛謹慎的態(tài)度；君主和百官應以義制利，不以個人私欲損害百姓的利益和福祉；君主百官要做到內心公平中正，一言一行為百姓起到示范作用。 其二，“明德”也指人人本有、自身所具的光明德性?！洞髮W》中強調人倫道德和公共美德的重要性，甚至認為要修政德、行政德，首先要明人倫、講公德?！洞髮W》立足于推廣普遍的人文教育、弘揚責任精神而“明明德”，奠定了中國傳統(tǒng)文化中的“明德”基礎。D.《大學》中“明德”的旨趣豐富，指仁愛謙謹、以義制利、公平中正等政德。（3）根據原文內容，下列說法不正確的一項是（ 《大學》中對“明德”的途徑的闡述，有助于當代青年學子厘清學習的目的和意義，努力學習，成為棟梁。一般認為，隸變始于秦國文字，是俗體流行所推動的結果。關于楚帛文字，郭沫若先生認為：“體式簡略，形態(tài)扁平，接近于后代的隸書。序》有“著于竹帛謂之書”。（2）根據原文內容,下列說法不正確的一項是（ “泰坦尼克號”上結構的力量與失效都跟個體的行動選擇息息相關。D.“泰坦尼克號”上乘客的命運是由“結構的力量”和“行動的力量”共同造成的。（3）根據原文內容，下列說法正確的一項是（穿山甲因為莫須有的“養(yǎng)生”，功效不明的“通乳”，以及人類一時的口腹之欲而被大肆捕捉，由常見動物變成了極危物種。決定明確提出，違反野生動物保護現行法律規(guī)定的行為，“在現行法律規(guī)定基礎上加重處罰”；對決定增加的違法行為，“參照適用現行法律有關規(guī)定處罰”；同時，要求有關部門落實執(zhí)法管理責任，嚴格查處違反本決定和有關法律法規(guī)的行為。他們可以將這些知識，用于野生動物保護，從而實現野生動物屠宰者到保護者的華麗轉身。，避免造成“次生風險”，須強化法律責任，全面禁止野生動物交易、全面禁止濫食野生動物。，爬行類動物養(yǎng)殖從業(yè)人員最多，創(chuàng)造的產值業(yè)最大，獸類養(yǎng)殖從業(yè)人員最少，創(chuàng)造的產值也最小。 在鄉(xiāng)土正日漸成為一種稀缺資源、成為現代人旅游新寵和不舊對象的時代語境中，我們有理由相信，鄉(xiāng)土文學不會衰落和消亡。，來論證鄉(xiāng)土文學不會衰落和消亡。，這題材的文學類型，總是直接或間接應對著現代文明的挑戰(zhàn)。 ③最常見的就是每當爆出女生被侵犯的社會新聞，總會有人說：“唉，所以女生穿著打扮，真的要保守一點兒，不然太危險啦。在公園的長椅上，她遇到了一位跟自己年紀差不多的女性，看自己孩子的眼神很是感傷。原因很簡單，這是他們唯一能感到心安的方式，因為不能允許自己想到這是自己，或者家人和朋友也可能遇到的事情，所以他們就一定要在受害者身上找出跟自己以及關心的人不一樣的地方。但是，很多投票的美國公民就是愿意為這種說辭買賬。事實上，大多數人問“為什么”不是為了求真，而是為了求安心。 15．閱讀下面的文字，回答問題 ③禮是社會公認合式的行為規(guī)范。在這種不分秦漢、代代如是的環(huán)境里，個人不但可以信任自己的經驗，而且同樣可以信任若祖若父的經驗。這是個人習慣所維持的。這其實就是法律，也就是所謂“法治”。(節(jié)選自費孝通《鄉(xiāng)土中國，而法律是從外限制人的，道德是社會輿論所維持的?！班l(xiāng)土社會是禮治社會”為立論前提，多處運用對比論證的方法，闡釋了禮治社會的由來和發(fā)展趨勢。【參考答案】***試卷處理標記，請不要刪除一、論述類文本閱讀1． （1）C（2）B,D（3）一方面，推動我國高考成績得到國外認可，使我國高考成績“走出去”很重要，既可以使我國基礎教育和高等教育進一步走向國際化，又可以與海外國家進行更多的教育交流合作；另一方面，推動我國高考成績得到國外認可，讓世界了解我國高考的質量評價，有助于我國高考的健康發(fā)展，有助于推動海外國家對我國基礎教育乃至高等教育的質量認可。 （3）此題注意根據文中的專家的觀點和文中的句子“即使認可高考成績，也不會直接按照高考成績錄取，但是不可否認，這對中國高考的健康發(fā)展有所裨益”“高考一個巨大的功能是，以考促學，國外高校越來越認可高考成績，意味著對我國基礎教育乃至高等教育的質量越來越認可”“外國高校認可高考成績，應該說這是國外高校對我國中等教育水平的認可和對高考可信度的認可”“目前中國高考成績在留學中的作用早已初具效力”談自己的看法。這類題答題時有兩個方向，分別為向內挖掘和向外擴展，向內挖掘解釋用文章中的內容答題，向外擴展要結合現實，如沒有明確的要求不做向外擴展式答題。聯系前文看，“藝術并不只是追求表現崇高的美、和諧的美”就是現代藝術的表現，再結合后文的“拓展到了諸如荒誕、頹廢、反諷、神秘等范疇”一句，可知“壁壘”在此處指的是對美的界定。聯系第⑨段可知，作者認為，一件物品是“被賦予某種審美的意義，在一個特定的欣賞背景中，它便有可能作為藝術品，成為我們的欣