【正文】 的努力。現(xiàn)實(shí)就是，我們沒法通過照搬英雄來實(shí)現(xiàn)成為英雄的夢想，要想成功，我們必須找到自己的特點(diǎn)，活出自我，憑借個(gè)性走出一條屬于自己的成功之路。彌補(bǔ)不足，化劣勢為優(yōu)勢。借勢而上，順勢而上，借力打力，因勢利導(dǎo)，這是不容易做到的，要有敏捷的思維，把劣勢轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢，變被動(dòng)為主動(dòng)，就可以使事情向著自己理想的方向發(fā)展，最終走向勝利。 “自古英雄多磨難，紈绔子弟少偉男”，劣勢更能鍛煉人，更能磨練意志，使你具備了獲得更大成功的條件，這個(gè)劣勢就變成了你自身的優(yōu)勢。就如一位哲人說的那樣生活中最重要的一件事是學(xué)會(huì)從你的劣勢里獲利。優(yōu)勢的吸引力是勿庸置疑的，它能使你更容易成功。 各有絕活要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲。素材4：何為興？就是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就是實(shí)現(xiàn)中國夢。安排結(jié)果時(shí)刻意凸顯一下標(biāo)題、開頭、結(jié)尾的照應(yīng)關(guān)系?！靶捱@么大的路做什么”是小格局，小境界，小富即安的心態(tài)，缺乏大氣度、大視野。該材料帶有明顯的時(shí)代烙印和現(xiàn)實(shí)意義。務(wù)實(shí)主義要求我們青年人首先要繼承和發(fā)揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化精髓，當(dāng)下中國的偉大成就有賴于一批又一批具備勤奮刻苦、拼搏鉆研、開拓創(chuàng)新、求真務(wù)實(shí)、不畏艱難等品格的先賢和熱愛奮斗的人民，這些優(yōu)良品質(zhì)需要我們繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)光大，因?yàn)樗鼈円欢ㄟ€是新時(shí)代偉大成就的締造因素。不管是我們身處何方，都要心系我們的祖國母親。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息：不少于800字。一個(gè)事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。烏鎮(zhèn)也因?yàn)檫@些碰撞和交融，已經(jīng)或正在發(fā)生改變。味道可以成就自我、歷練人生；味道展現(xiàn)精神氣質(zhì)、文化品格或者民族精神。寫作考場作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內(nèi)容。可見，思想的碰撞來源于自我的探索與思考，碰撞之后，應(yīng)立足于自我的提升。思想上的碰撞，會(huì)讓你在蛻變中成長。與物物碰撞不同，思想上的碰撞意義重大。（三則材料選其一即可）（一）碰撞，可能源于雙方的差異和無預(yù)設(shè)的相遇；碰撞，也會(huì)讓人感到冒犯和不快；但更多時(shí)候，碰撞帶來了交流，激發(fā)了興趣，引起了探索。這種結(jié)構(gòu)最易安排，但也最難出彩。審題時(shí)還要注意材料的傾向性。“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”“種了芭蕉，卻怨芭蕉”就是在一定的情緒意識，價(jià)值觀乃至世界觀的導(dǎo)向下，產(chǎn)生的現(xiàn)象。不少于800字。（五）聯(lián)系實(shí)際，快速收尾。有了態(tài)度與觀點(diǎn)，沒有理由就站不住腳。能運(yùn)用約定俗成的詞句加以改造更為上策。）最后，解決問題發(fā)出號召。，雖然歷史比中國早一些，但先后被波斯、羅馬、阿拉伯帝國所征服，其文化也被阿拉伯文化所代替；古代印度，其本民族歷史的文字記載早已喪失殆盡；古巴比倫，作為一個(gè)國家的名稱早已在歷史上消失，其文化也被中斷?！岸Y儀之邦”的文明古國，禮儀必是一門重要的功課。戰(zhàn)爭浴火，涅槃重生。正是由于繼承和傳揚(yáng)了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神，才使得他們能夠這般堅(jiān)定，這般執(zhí)著。正是由于歷史的洗禮，在漫漫的歷史長河中，最終誕生了華夏女兒的獨(dú)一無二的中國傳統(tǒng)文化，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們每個(gè)人的使命。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文更能貼近社會(huì)生活，注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更能體現(xiàn)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，同時(shí)在角度、立意、文體和標(biāo)題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。【點(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點(diǎn)。贊美別人需要注意的問題包括，贊美要講究分寸，恰如其分的贊美，贊美要有針對性，需要自然、順勢，多贊美那些不被注意的人。“夸夸”的作用就在于它滿足了一定的心理需求。因?yàn)槿说谋拘允窍矚g被賞識的，即使是“善意的謊言”。材料主要講美國著名作家馬克?吐溫的關(guān)于贊美作用的名言及最近火爆的“夸夸群”，題干要求“你如何看待這種‘夸夸’現(xiàn)象”。由現(xiàn)在流行的夸夸群，讓人想起前段時(shí)間媒體曾經(jīng)報(bào)道的“懟懟群”，與夸夸群相反，懟懟群是見人就懟，凡事都懟，以抬杠、譴責(zé)甚至是辱罵他人為主要目的，據(jù)說也是一種減壓的方式。在夸夸群內(nèi)，被人夸獎(jiǎng)是家常便飯。 祖父看我每咽下去一口，他就點(diǎn)一下頭，而且高興地說：“這小東西真饞，”或是“這小東西吃得真快。推薦理由：這本書是我國四大名著之一，主要講了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚師徒四人在去西天取經(jīng)途中歷盡艱辛、斬妖除魔，最終取得真經(jīng)的故事。（8分）《呼蘭河傳》，請你為文章起一個(gè)恰當(dāng)?shù)念}目，寫在文前橫線上?！蔽也宦犓脑?，我還是追在鴨子的后邊跑著……，請你用簡練的詞語概括出來?！蔽业氖譂M是油，隨吃隨在大襟上擦著，祖父看了也并不生氣，只是說：“快蘸點(diǎn)鹽吧，快蘸點(diǎn)韭菜花吧，空口吃不好，等會(huì)要反胃的……”說著就捏幾個(gè)鹽粒放在我手上拿著的鴨子肉上。在祖父燒的時(shí)候，我也幫著忙，幫著祖父攪黃泥，一邊喊著，一邊叫著，好像啦啦隊(duì)似的給祖父助興。(8分)__________________________________________________________________________________________________________________________________（四）_______________（25分）記得大門洞子?xùn)|邊那家是養(yǎng)豬的，一個(gè)大豬在前邊走，一群小豬跟在后邊。(3分)“我”很自私,誰要是不聽話,就不帶他去放風(fēng)箏。(2分)開始時(shí),我只是用麥秸稈和舊報(bào)紙,制作簡單的小風(fēng)箏。后來,父親見到別人的風(fēng)箏上掛著葫蘆,在空中嗡嗡作響,幾里以外的人都能聽到。4.“那目光是從冬的縫隙抽出的春的陽光,隨著我,靜靜地織成一條溫暖的路。(　　　　),用“___________”畫出來。我背著書包上學(xué),走到院子里,突然回頭。那些衣服很快凍成冰棍。（5分）________________________________________________________________（二） 暖冬（25分）小的時(shí)候,是那么瘋。“\”把文中括號里不正確的讀音劃掉。鼻子一哼，冒出一道白光，白光里帶著寶劍，射殺壞蛋，然后再一哼，白光和劍便（bi224。 s236。有時(shí)候看到天黑，才摸黑回家。 有一回，一個(gè)小朋友告訴我，把右手五個(gè)指頭往米缸里猛戳，一而再，再而三，一直戳到幾百次，上千次。（6分）（1）把假的當(dāng)作真的。低頭一看,一塊冰分離成兩塊,慢慢漂向相反的方向。我小心翼翼地吃飯,小心翼翼地和母親說話,小心翼翼地寫作業(yè)和睡覺……夜里我醒來,看到微黃的光圈和一抹年輕的剪影,那是母親和她的油燈。那年冬天特別冷。(9分)(1)“母親憤怒并愁苦的臉”中,母親“憤怒”的原因是_______________。(多選)(3分) （三）春天放紙鳶(25分）夜幕降臨,漫步在鄉(xiāng)間道路上,除了春風(fēng)撲面有一種柔和的感覺之外,時(shí)而傳來陣陣熟悉的風(fēng)箏葫蘆聲,那“嗡嗡”的聲音,不由得勾起我對童年的回憶。)瓜,在瓜蒂處用刀截去一部分,大約留住整個(gè)瓠瓜的三分之二吧。我自己制作的風(fēng)箏飛上了空中,我和伙伴們高興得手舞足蹈。(3分),在瓜蒂處用刀截去一部分,大約留住整個(gè)瓠瓜的三分之一。 “我”對那時(shí)的任性感到后悔和自責(zé)。并口旁邊圍了很多人看熱鬧，祖父和我也在旁邊看熱鬧。我吃，祖父在旁邊看著。祖父看看不好了，怕我吃多了。 （ ） “我”吃。 lǜ sh249。但我一直認(rèn)為,那是我今生最溫暖的一個(gè)冬天。美國著名作家馬克很顯然，這樣的夸夸群，就是為夸而生，為夸而夸的，所以才會(huì)讓人覺得很假，但是你不得不承認(rèn)，從人的天性來說，即便知道對方是“拿人錢財(cái)替人亂夸”，可是從心理上仍舊覺得很受用，也確實(shí)很夠從中獲得某種心理滿足感，滿足自己的自尊心，也增強(qiáng)自己的自信心。當(dāng)然了，作為一種娛樂消遣方式，偶爾玩玩夸夸群也沒什么不好，但是正如記者所體驗(yàn)的那樣，一些夸夸群里，夸來夸去就是那么幾句話，已經(jīng)形成了套路，難免讓人審美疲勞。喜歡被贊揚(yáng)，是人的自尊需要，是一種正常的心理需要?！翱淇洹庇袝簳r(shí)“止渴”的效果，但是并不能解決造成人內(nèi)心沖突的問題。如確定標(biāo)題“正確認(rèn)識自己”。年輕人有心理方面的壓力，可以利用其他方法解壓，比如運(yùn)動(dòng)、找親朋好友聊天等方式解壓，如果對“夸夸群”過分依賴，則要保持警惕。在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。書法、印章、京劇、武術(shù)、茶道、樂器、國畫、對聯(lián)，詩詞歌賦、諸子百家、傳統(tǒng)節(jié)日、民間習(xí)俗，地域文化、服飾文化、美食文化……這些文化需要我們傳承和發(fā)揚(yáng)。知道重陽節(jié)的人越來越少了，知道感恩節(jié)的人越來越多了；知道情人節(jié)的人越來越多，可知道七夕節(jié)的人越來越少了。作為炎黃子孫，我們需要傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓我們中華民族的根基扎得更牢更深！【解析】【詳解】審題：這是一道材料作文題目。放眼現(xiàn)在，一張紙的存在微不足道，俯拾皆是。古往今來，事物貌似經(jīng)過時(shí)間的洗禮，已變得大有所不同。行文結(jié)構(gòu)：一篇議論文的經(jīng)典布局或謀篇模式：首先，擬一個(gè)隱含觀點(diǎn)或觀點(diǎn)明顯的題目，如本題“傳承中華傳統(tǒng)文化”。【點(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的基本框架有如下五部分。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點(diǎn)”的形式，以達(dá)到“閃亮登場”的效果。如此才能展示一個(gè)學(xué)生思維的深廣度。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無窮。是有人刻意筑墻將藍(lán)天、花園和孩子們隔開嗎？眼前聽見、心中所思并非一定真實(shí)，視界就由此鋪開，那是獨(dú)屬于自己、獨(dú)一無二的一扇窗。面對刁難，甚至困境，有人只能糾結(jié)于畫中如何出蛙聲，而有人卻能捅破“窗紙”，達(dá)到他人不及的境界。也可以綜合起來談看法，綜合的話要慎重，面面俱到反而容易都流于表面，寫不透徹。應(yīng)試作文時(shí)間倉促，不可能反復(fù)琢磨，須以基本結(jié)構(gòu)為依托，迅速立好框架，才能步步到位，寫出切合試題的文章，贏得全局，獲得好評。味道可以嘗，可以嗅，可以品。不斷與新思想碰撞，會(huì)你不再閉目塞聽，而是擁有靈活的思考方式，在這樣的思考方式下，整個(gè)人會(huì)變得通脫，氣質(zhì)一點(diǎn)點(diǎn)沉淀，最終心靈如經(jīng)受無數(shù)次打磨的圓潤玉石，堅(jiān)韌高潔。那些科學(xué)家之前對于波動(dòng)說和粒子說的辯論與堅(jiān)持難道無用嗎？不，是在碰撞中，雙方指出了彼此的不合理，才為兩者思想最終的融合創(chuàng)造了條件。本題作文要求三則材料選擇其一即可，這就要求考生對材料進(jìn)行深度解讀，對于考生的邏輯分析能力要求較高。行文，一定要從不同的角度分析材料的立意，可以從材料引入，也可以從生活中的現(xiàn)象引入，然后從不同角度分析這些現(xiàn)象折射出的東西，接著聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，最后回扣開頭和標(biāo)題。此題可采用總分式的結(jié)構(gòu)行文，首先總說自己的觀點(diǎn)是什么，然后分析為什么，最后回扣論點(diǎn)總結(jié)全文。首先要注意材料的特點(diǎn)：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。該計(jì)劃將緊扣黨政大局和青年需求，使珠港澳三地青年組織共同做好“粵港澳大灣區(qū)青年發(fā)展共同體”這篇大文章。習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中也提出“新時(shí)代”的重大論斷。沒有理想，猶如盲人摸象，一生光陰必將虛度。第三，我們要有世界眼光與視野，加強(qiáng)國際交往與交流合作，從世界各國各地的文明體系中吸收養(yǎng)分，不斷夯實(shí)我們的綜合競爭力。審讀材料，要注意“一起修”、“更寬更直的路”、“欣然同意”、“修這么大的路做什么”、“把土地圍起來”。同時(shí)，作為青年人自己，更應(yīng)在時(shí)代大潮中，做引領(lǐng)者做順勢者以得到自身發(fā)展和共同發(fā)展。我們應(yīng)當(dāng)自信地說，我們能做到，因?yàn)橹袊鴱膩砭褪且粋€(gè)創(chuàng)造奇跡與偉大的地方。我們應(yīng)當(dāng)繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，勤勞勇敢自強(qiáng)不息。漫畫中身材矮小的人，如果要跟大力士比舉重，那自然是非慘敗不可的。他提出了出賣荒涼的理念。當(dāng)?shù)赜幸欢涡稳輭紊巷L(fēng)的話：一年一場風(fēng)，從春刮到冬。所以，從這個(gè)角度來說，要真正做到劣勢即優(yōu)勢，還有需要具備一定的條件的，那就是你自己本身是一個(gè)上進(jìn)的人，否則一切的一切都免談。這是一則漫畫材料，先觀察畫面，分析寓意?？捎盟夭模阂淮矂〈髱熥縿e林，年少時(shí)因相貌不佳總是成為別人的笑柄。古往今來，多少的豐功偉業(yè)，無不是在外物的幫助下穩(wěn)固壯大。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。而金氏族人按照家規(guī)，世代守護(hù)一株紅豆杉，每當(dāng)災(zāi)難來臨也不忘守護(hù)，這一守護(hù)，便是三百余年。金家人的事例就仿佛黑暗森林中的一點(diǎn)螢火，明滅依稀卻可睹。知其不可而為之，破車敝裘，周游列國，這是孔子的堅(jiān)守。細(xì)讀材料，把握材料主旨，然后可從如下角度確定立意。（2）社會(huì)發(fā)展與保護(hù)自然（環(huán)境）的關(guān)系：當(dāng)代社會(huì)發(fā)展（現(xiàn)代化）不可粗暴對待自然（環(huán)境）；當(dāng)代社會(huì)發(fā)展要保證人與自然（環(huán)境）的和諧，或不可急功近利（目光短淺）；當(dāng)代社會(huì)發(fā)展講究科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持可持續(xù)（或綠色、生態(tài)、協(xié)調(diào)）發(fā)展的科學(xué)理念；社會(huì)發(fā)展，是科學(xué)和人文關(guān)懷的統(tǒng)一。一個(gè)事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。然而中國青年，堪當(dāng)中國之未來者，豈甘共享？中國青年應(yīng)時(shí)代之呼喚，志作獨(dú)創(chuàng)者，圓夢中國。有了北斗，GPS對中國的制約程度就大大減小了。但這并不是說人人皆可獨(dú)創(chuàng)，皆可獨(dú)有。所以在這個(gè)共享的時(shí)代里，我們一定要大膽創(chuàng)新。若立意為“生活不缺乏‘共享者’”或“獨(dú)創(chuàng)(核心技術(shù))很重要”，或“有什么樣的青年，中國就會(huì)有什么樣的未來”， 最多算基本符合題意；若談“共享的同時(shí)更需要獨(dú)創(chuàng)”則為符合題意；若立意為“新時(shí)代的中國呼喚更多青年成為獨(dú)創(chuàng)者、獨(dú)有者”，或“有獨(dú)創(chuàng)青年，就會(huì)有獨(dú)創(chuàng)中國”則為最佳立意。曾幾何時(shí)，落后的中國無數(shù)次經(jīng)歷核心技術(shù)要不來、買不來、討不來的窘境。再寫個(gè)人、企業(yè)、國家認(rèn)識到“獨(dú)創(chuàng)”的重要性，“華為”5G的突破，高鐵、蛟龍?zhí)?，一帶一路的舉措等。似乎是先有家，再有國，其實(shí)，要有家，就要先要有國。一個(gè)個(gè)不平等條約，一筆筆屈辱的賠款，國家一蹶不振。一個(gè)人只是一棵小樹，一群人就是一個(gè)家庭，無數(shù)個(gè)家庭團(tuán)結(jié)起來，就是一個(gè)國家。雖然“國”是皇家的事，但有國才有家的觀念卻深入人心。正是有了這種社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，才賦予國人一種大國的自豪感和歸屬感，使中華民族歷經(jīng)磨難、奮發(fā)圖強(qiáng)，在憂患中堅(jiān)忍不拔、昂揚(yáng)向上，始終屹立于世界民族之林。 （二）引述+表態(tài)+觀點(diǎn) 。闡述一定要具有條理性，就是分點(diǎn)；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場