20xx年散文寫作為何離散文遠去論文范文(更新版)
【正文】 猜測是不錯的話，豈不是因王綱解紐的時候，個性比平時一定發(fā)展得更活潑的意思么？”郁達夫確實是個懂得散文真諦的人，他強調散文的個性，又注意到散文和現(xiàn)實社會的互動關系，現(xiàn)代散文的發(fā)展一直根植于社會現(xiàn)實，而且始終對公共領域的思想問題保持著敏銳的視角和言說的力量。
如果再回到散文與“散文時代”的關系層面，我們也不妨說現(xiàn)時代確實是個可期的“散文時代”，這里所說的“散文”不是比喻，而是作為文體的散文。
在文學的現(xiàn)實語境和市場、媒介、大眾、俗世等更為貼近時，許多人把我們這個時代指為“散文時代”。散文的“邊緣性”是相對文體的邊界而言，并不是指其價值“邊緣化”，但目前散文的走勢則令人擔憂。此資料由網(wǎng)絡收集而來，如有侵權請告知上傳者立即刪除。在這一松散的狀態(tài)中，散文不乏優(yōu)秀之作，文體有嬗變，技巧更成熟，但疲軟之態(tài)始終未有大的改觀。在意識不到這些問題時，散文寫作的難度在一開始就被消解了，而一種沒有難度的寫作必定會顛覆這一文體的尊嚴，也妨礙這一文體的創(chuàng)新境界?！@些問題和沖突，應當是促進散文這一文體發(fā)展的力量，是散文寫作的思想、精神和情感的本源，但恰恰在這些方面，散文采取了回避和掩飾的姿態(tài)。也是在這一層意思上，周作人進一步說：“小品文則又在個人文學之尖端，是言志的散文，他結合敘事說理抒情的分子，都浸在自己的性情里，用了適宜的手法調理起來，所以是近代文學的一個源頭。有中國的名士風，有外國的紳士風，有隱士有叛徒，在思想上是如此。在這一背景中，任何一種文體的成績都與突破這一危機有關，無論是好的小說還是好的散文與詩歌。一個散文寫作者必須保持知識分子的思想風度，對沉淪的社會保持警惕，不必劍拔弩張，但潛在的立場不可或缺。
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