【正文】 堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君，是進(jìn)亦憂，退亦憂，然則何時而樂耶？其必曰‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’歟？”這句話翻譯成白話文，意思就是：身居朝廷高位，為平民擔(dān)憂；獨(dú)處邊遠(yuǎn)江湖，為君主分憂，這就是進(jìn)京做官也擔(dān)憂，退隱江湖也擔(dān)憂，那么他們什么時候才快樂呢？他們必定說“當(dāng)天下人還沒有感到擔(dān)憂的時候我就為他們擔(dān)憂，而當(dāng)天下人都安居樂業(yè)感到快樂之后，我才敢快樂”吧！　　讀完這篇文章后，我最大的感悟就是：我們作為生活在這個社會上的一員，就要從小樹立遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，努力學(xué)習(xí)，以天下民族和國家利益為己任，等將來長大后回報社會，以人民的快樂為自己的最大快樂。退一步想海天的遼闊，而人類的生命只是幾招露水，當(dāng)露水蒸融好似無影無蹤。反觀宋朝蘇軾被伐在外，卻能把心里托福山水，所以能寫出許多魂力雄偉的文章?？墒谴丝倘巳硕际菄业闹魅?，我們應(yīng)當(dāng)以主人翁的心態(tài)去看待國家，所以我們無論身在何方，身處何種地位，都應(yīng)心系天下，關(guān)心國事，以國家只是為己任。不以物喜，不以已悲告訴我們:不要因?yàn)槿〉靡恍┬〕煽兌凑醋韵?，也不要因?yàn)橛龅揭稽c(diǎn)挫折就裹足不前。我們僅有更多的傳承先輩們留下來的的經(jīng)典文華，才能真正做到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，才是真正傳承了中國傳統(tǒng)文化的精髓。湖面與水底融匯成一幅美妙的圖畫，現(xiàn)實(shí)與幻境、無奈與欣喜都在盡情的交織、旋轉(zhuǎn)、升華……”　　《岳陽樓記》是北宋著名詩人范仲淹的一篇傳世佳作，文章共有六段，從開頭到結(jié)尾，從電閃雷鳴到風(fēng)和日麗，從不一樣的角度展現(xiàn)了岳陽樓的搖曳多姿。這應(yīng)當(dāng)是人生的最高境界，超越功名利祿、超越榮辱得失，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”?！　√岬皆狸枠?，就離不開洞庭湖。僅有付出全部精力去學(xué)習(xí)，才能有一個深刻的印象，十分有效果。最終，作者借“古仁人”的形象表達(dá)了自我的思想感情。要獲得真正的幸福，就必須投身到為人民服務(wù)、建設(shè)和保衛(wèi)祖國的洪流中去，吃苦耐勞；在臨終的時候，想到自我沒有庸庸碌碌地虛度年華，為祖國的四化事業(yè)做出了必須貢獻(xiàn)時，就會感到自豪，感到幸福。無數(shù)的革命先烈英勇斗爭，以鮮血染紅紅旗，目的是“天下之樂”。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，正是范仲淹一生的寫照。　　岳陽樓記讀后感5“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這是出自北宋范仲淹筆下《岳陽樓記》的一句名言，意為“在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人快樂之后才快樂”。這是古代的仁人志士包括一些開明君主的進(jìn)步思想的概括?！　∶献佑性疲骸皹芬蕴煜拢瑧n以天下。然而，在學(xué)習(xí)了之后，我才如夢初醒——這些所謂的“領(lǐng)會”多么膚淺。這兩句話準(zhǔn)確地概括了范公的一生。如此，也不枉《岳陽樓記》傳唱了千年歲月。一代偉人情懷，時至今日也是給我們眾多啟迪。他在描寫景色時，能夠利用典型鮮明的物象，給人身臨其境的體驗(yàn)。慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡，越明年，政通人和，百廢俱興，乃重修岳陽樓，屬予作文以記之，于是，《岳陽樓記》就這么誕生了。而于此相反，“至若春和景明，波瀾不驚”一段，就會給人春光明媚、萬物歡欣的感覺，也很容易讓讀者感受到登樓之人的歡呼雀躍。范仲淹就給了我們一個參考性十分大的答案?！　　安灰晕锵玻灰砸驯币痪浔磉_(dá)了作者曠達(dá)開闊的胸襟。之后他科舉得官，授龍圖閣大學(xué)士，為政清廉，且力圖革新?！被癁椴宦涞慕k爛彩虹，橫跨天際，光照千秋。歷史記載的范公一生堅守著“先憂后樂”的行為準(zhǔn)則，我不知道范公是否真的做到了，但我隱隱覺得他做到了，能寫出《岳陽樓記》沒能寫出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的人定吧不會是“摧眉折腰”為求“事權(quán)貴”之輩!　　“不以物喜，不以己悲”——不因外物(好壞)和個人(得失)而或悲或喜，這是他的曠達(dá)胸襟；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，”這是他的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)。所以。忍辱負(fù)重為什么？還不是因?yàn)樘K武胸懷為國分憂、為國持節(jié)的信念，才不顧個人悲慘的境地。　　文天祥在元軍兵臨城下時，明知前去談判兇多吉少，研究到“國事至此”，就“不得愛身”了。僅有行“先天下之憂而憂”，才能“后天下之樂而樂”。我勸告這種人，“男兒西北有神州，莫滴水西橋畔淚”，“當(dāng)死于過野，以馬革裹尸還葬爾，何能臥床上死在兒女手中邪?”千萬別做得比古人送差!　　唐代詩人高適說過：“男兒本自重橫行”，主張有志男兒要為國效勞，奔走四方。如果人們對國家都不管不顧，那么由誰來抵抗侵兵?由誰來出謀獻(xiàn)策?由誰來力挽狂瀾?沒有了民眾，這個國家也就沒有了意義?！　≡狸枠怯涀x后感9岳陽樓與黃鶴樓、滕王閣號稱江南三大名樓?！北M這一句，就可與“氣蒸云夢澤，波撼岳陽樓”的詩句相媲美，活現(xiàn)了洞庭之水的浩淼壯闊，可見作者恢弘的氣度，不凡的才識。范仲淹當(dāng)時正被貶官“處江湖之遠(yuǎn)”，本來能夠采取獨(dú)善其身的態(tài)度，落得清閑自在，可他沒有像許多像陶淵明那樣歸隱田園，不問世事，任以天下為己任，用“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”勉勵自我和朋友。他的先憂后樂，他的不以物喜、不以己悲，他的滿腔熱血與風(fēng)雨中屹立的岳陽樓交相輝映，構(gòu)成了一幅多么美麗的畫卷啊!　　被風(fēng)雨彌漫的岳陽樓，好似一只暴雨中振翅欲飛的海燕；春光煥發(fā)的岳陽樓，宛如一個喜笑顏開的小姑娘，迫切地想將歡笑散在每個角落；如詩如畫的岳陽樓讓我時時刻刻都在陶醉，使我迫不及待的想要將心中的感受與眼前的你分享。　　《岳陽樓記》是范仲淹就朋友滕子京之邀所寫。第二，三，四段多為寫景，從中滲透出作者的情感?！　≡狸枠怯涀x后感13人是感情的動物，當(dāng)外在事物受到刺激時候常會因?yàn)榈檬r值的偏失而怒天尤人?！　∶献釉疲弧笆扛F不離義，達(dá)不離道。慶歷四年，范仲淹的朋友滕子京被貶到巴陵做官，重修了歷經(jīng)戰(zhàn)火動亂被毀的名樓——岳陽樓，修葺一新之后，邀請范仲淹為岳陽樓題寫文章，以志紀(jì)念。自古遷客騷人多會于岳陽樓。但最后也只有“卻將萬字平戎策，換得鄰家種樹節(jié)”的遺憾與無奈。讀完后我感慨萬千，便把讀完后的感受和大家一起分享。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎?！　∥娜思那樯剿?，用山水的景色來包容自己繁多的感情。他想要“不以物喜，不以己悲”。如果李白“不以物喜，不以己悲”就寫不出《將進(jìn)酒》，蘇軾就寫不出《江城子》，李清照也不會“此情無計可消除”，更不會“凄凄慘慘戚戚”，那這世上少了多少故事與名篇。比如當(dāng)我們考砸的時候，不應(yīng)當(dāng)灰心喪氣，因?yàn)檫@只會影響我們接下來的學(xué)習(xí)，起到消極作用。賢士名人各種各樣，都為人們稱頌，有退隱山林游山玩水的灑脫人士，也有忠心耿耿為國效力的千古忠臣，但我認(rèn)為后者略勝一籌，因?yàn)檫@是一片誠心，忠心耿耿的人為社會做出的自己的努力與犧牲，也是一種層面上的“舍己為人”?！熬訌R堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，這是范仲淹對自己及同類人的感慨?！　≡狸枠怯涀x后感20大家知道《岳陽樓記》嗎？他是宋代詩人范仲淹