黨課培訓(xùn)總結(jié)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)發(fā)言范例與黨課講稿-領(lǐng)導(dǎo)干部要樹(shù)立正確的政績(jī)觀匯編(完整版)
【正文】 獻(xiàn)，留下突出政績(jī)，這是任何一個(gè)有責(zé)任心、事業(yè)心的領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該有的追求，同時(shí)也是一個(gè)干部德才素質(zhì)的綜合反映和對(duì)其進(jìn)行評(píng)價(jià)的依據(jù)。但是，為什么而建立政績(jī)，應(yīng)該追求什么樣的政績(jī)，又該怎樣取得政績(jī)？面對(duì)這一系列的問(wèn)題，并不是每個(gè)黨員、每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部都清楚的，或者說(shuō)看法都是正確的。大家懂得了思想上必須堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)培訓(xùn)。認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)理論提高掌握工作本領(lǐng)的緊迫性，認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)理論才能保持甘于奉獻(xiàn)爭(zhēng)優(yōu)創(chuàng)先的先進(jìn)性，認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)理論提高自覺(jué)遵守黨紀(jì)的自覺(jué)性，所以要認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)黨章，實(shí)實(shí)在實(shí)踐黨章，集中精力貫徹黨章，嚴(yán)格自律維護(hù)黨章，切實(shí)做到真學(xué)，真懂，真會(huì)，真看，真聽(tīng)，真用，把學(xué)與用，說(shuō)與做，知與行有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，力求學(xué)于致用，力戒學(xué)用脫節(jié)，力爭(zhēng)學(xué)用相長(zhǎng)。同時(shí)要進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，進(jìn)一步加強(qiáng)道德修養(yǎng)，進(jìn)一步嚴(yán)明紀(jì)律。工作上必須堅(jiān)持高起點(diǎn)，行為上必須堅(jiān)持高要求，從而達(dá)到自我教育，自我改造，自我完善。對(duì)這一系列問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，也就構(gòu)成了政績(jī)觀。但是，在政績(jī)這個(gè)問(wèn)題上，不同的人有著不同的看法，這就涉及了所謂的政績(jī)觀問(wèn)題。熱衷于“短、平、快”的政績(jī)，對(duì)涉及長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的基礎(chǔ)工作只停留在口頭上。由于錯(cuò)誤的政績(jī)觀，造成了許多問(wèn)題和矛盾，概括起來(lái)主要是：一是虛名招致實(shí)禍，誤黨又誤國(guó)。從全黨的角度看，如果讓錯(cuò)誤的政績(jī)觀廣有市場(chǎng)，任其謬種流傳，將嚴(yán)重危及黨的事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)。一些干部在對(duì)待政績(jī)問(wèn)題上之所以出現(xiàn)這樣那樣的偏差，甚至走入歧途，其根本原因是“私”字作怪。所謂政績(jī)的內(nèi)容，其實(shí)質(zhì)是要回答，什么是真政績(jī)，什么是假政績(jī)。也有的地方或是單位領(lǐng)導(dǎo)，為了追求一時(shí)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，不惜出臺(tái)各種違規(guī)的優(yōu)惠政策，不惜低價(jià)拍賣(mài)土地和其他資源。他們只愿意挑選容易干的事干，什么工作容易出“政績(jī)”就抓什么，最好是不費(fèi)吹灰之力，就能把政績(jī)搞到手。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，承擔(dān)責(zé)任，破解這些重大疑難問(wèn)題，就是在創(chuàng)造真正的政績(jī)。世界觀對(duì)于政績(jī)觀的形成具有決定性意義。正確的權(quán)力觀把權(quán)力看做是公眾的權(quán)力，是人民賦予的權(quán)力，因而能夠運(yùn)用手中權(quán)力為公眾辦事情，為人民謀利益，而這既是正確的政績(jī)觀形成的實(shí)踐基礎(chǔ)，同時(shí)也是追求正確的政績(jī)的向?qū)??？茖W(xué)發(fā)展觀闡明發(fā)展是一種全面發(fā)展，那么政績(jī)就不能僅僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上，而應(yīng)該同時(shí)體現(xiàn)在社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展和人的全面發(fā)展上?？茖W(xué)發(fā)展觀闡明發(fā)展是一種協(xié)調(diào)發(fā)展，那么就要從物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展上來(lái)統(tǒng)籌考慮、創(chuàng)造政績(jī)，不能以犧牲精神文明為代價(jià)，追求所謂的繁榮。它反映到政績(jī)觀上，必然是圍繞私利打算盤(pán)，政績(jī)不是造福于人民，而是用于達(dá)到個(gè)人或小團(tuán)體的狹隘目的。反之，必然弄虛作假，欺上瞞下，貪圖虛名，不務(wù)實(shí)效，墜入唯心論和形而上學(xué)的泥潭。政績(jī)又是一面鏡子，從中我們可以看出領(lǐng)導(dǎo)
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