【正文】 去的被動(dòng)學(xué)習(xí)者、知識(shí)的容器，轉(zhuǎn)為學(xué)習(xí)的參與者、課堂的設(shè)計(jì)者，配合教師一同完成學(xué)習(xí)過(guò)程。是我們關(guān)心兒童世界的一種方式。三、父母要以身作則，要知道單純的“言傳”往往很難讓子女發(fā)自內(nèi)心地完全地接受你的教育，只有父母做出了榜樣，孩子才能真正的信服。躬行要解決三個(gè)問(wèn)題，一是查，二是改，三是恒。“自修之道，莫難于養(yǎng)心，養(yǎng)心之難，又在慎獨(dú)。堅(jiān)持聯(lián)系實(shí)際學(xué)，帶著問(wèn)題學(xué)，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)、在學(xué)習(xí)中實(shí)踐。嚴(yán)以修身，其實(shí)就是嚴(yán)以修心。如何修身以嚴(yán)?關(guān)鍵在做到“六修”。（六）培養(yǎng)團(tuán)結(jié)的領(lǐng)導(dǎo)班子和積極向上的骨干教師隊(duì)伍。管理人員的配合度她們有三個(gè)部長(zhǎng)，三個(gè)領(lǐng)班，一個(gè)助理，三個(gè)副總。（2）、推銷馬碲。最后是跟據(jù)廚房出什么產(chǎn)品就上什么產(chǎn)品。三、客人來(lái)自哪里。在這僅有二十幾天的學(xué)習(xí)里，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中得到了上至公司領(lǐng)導(dǎo)的幫助和關(guān)照，下至一線員工的支持與配合，在這里深表感謝！很榮幸能加入這個(gè)大家庭，成為公司一員，非常感謝李總、陳總、總廚雄哥為我們搭建了這么一個(gè)學(xué)習(xí)與提升自我的機(jī)會(huì)，關(guān)于這段時(shí)間的學(xué)習(xí)情況跟大家一起分享。從客人開(kāi)始點(diǎn)菜的那一刻起，服務(wù)人員會(huì)先提醒客人先配好合適的佐料，在上菜之前把所有的佐料、不需要的用品撤走，因?yàn)槟菢恿舫隹臻g來(lái)上菜。推銷方向(1)每桌必點(diǎn)椰子雞湯。特別是這些90后，他們追求個(gè)性張揚(yáng)、自由和隨性，年齡比較小還談不上職業(yè)素質(zhì)和職業(yè)道德，更談不上生存的壓力，都是父母為其搭建的溫室中長(zhǎng)大的。（三）校長(zhǎng)要嚴(yán)以律己，起到表率作用。（十一）抓好學(xué)校的穩(wěn)定工作，包括教師和學(xué)生的穩(wěn)定工作，搞好矛盾排查，防微杜漸。根本原因就在于，理想迷茫、信念動(dòng)搖、精神缺“鈣”，導(dǎo)致政治上變質(zhì)、經(jīng)濟(jì)上貪婪、道德上墮落、生活上腐化。以篤學(xué)為先。今天的共產(chǎn)黨員不僅要講反省，而且還得有標(biāo)準(zhǔn)、有標(biāo)桿。以躬行為要。父母之愛(ài)如此之偉大，但在現(xiàn)實(shí)生活中，我們卻經(jīng)常發(fā)現(xiàn)很多孩子對(duì)父母之愛(ài)往往不以為然，甚至常常產(chǎn)生逆反心理，對(duì)父母抱以“敵視”態(tài)度，這是什么原因造成的呢?答案就在于父母沒(méi)有能讓孩子從內(nèi)心深處感悟到他們的愛(ài)，沒(méi)能同孩子進(jìn)行正確有效的溝通。如此種種，讓父母難于應(yīng)付，萬(wàn)般無(wú)奈之下，無(wú)名火起就對(duì)孩子動(dòng)輒以打罵，或者變相的體罰，經(jīng)過(guò)這樣一翻“教育”，自以為孩子能悔過(guò)自新，卻成想適得其反，孩子愈加的反判，甚至對(duì)你陰奉陽(yáng)違，以至造成大錯(cuò)，這樣的父母這“愛(ài)”無(wú)疑是失敗的，那么如何才算是正確的教育之法?如何才能做一個(gè)合格的父母呢?本書(shū)所要告訴我們的正是這一點(diǎn)。七、掌握批語(yǔ)和懲罰的方法，批語(yǔ)和懲罰固然不是教育孩子的最好方法，但如果用得好，也是非常具有效果的。學(xué)生成了充滿“天性、靈性、野性”的天使，主宰課堂，實(shí)現(xiàn)了“人本”的大解放。高效課堂真正實(shí)現(xiàn)了“有教無(wú)類”的理念，每一個(gè)學(xué)生都找到學(xué)習(xí)的起點(diǎn)，都能嘗到成功的快樂(lè)，找到了適合孩子需要的學(xué)習(xí)本源，最大限度的實(shí)現(xiàn)了“以人為本”的教育思想。高效課堂從課堂中存在的問(wèn)題出發(fā)，“問(wèn)題即課題”，教師把課堂當(dāng)中存在的問(wèn)題，當(dāng)作課題，緊揪不放，“捻針尖”，真正實(shí)現(xiàn)了“自我提升”?！薄W(xué)生在不斷的誦讀中，加深對(duì)課文內(nèi)容、思想感情等方面的理解?？梢?jiàn)，修身在個(gè)人成長(zhǎng)成才、成家立業(yè)和實(shí)現(xiàn)人生理想中的基礎(chǔ)性作用?？偠灾?，學(xué)習(xí)就是修身，修身必須學(xué)習(xí)。黨的十八大召開(kāi)之后，xx總書(shū)記在新進(jìn)中央委員和候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹十八大精神研討班上的講話中，分六個(gè)時(shí)間段對(duì)社會(huì)主義五百年艱難曲折、輝煌燦爛的歷程進(jìn)行了回顧，他從15XX年英國(guó)人托馬斯毛澤東同志說(shuō)：“武器是戰(zhàn)爭(zhēng)的重要因素，但不是決定因素，決定的因素是人不是物。xx總書(shū)記指出，崇高信仰、堅(jiān)定信念不會(huì)自發(fā)產(chǎn)生，“要煉就‘金剛不壞之身’，必須用科學(xué)理論武裝頭腦，不斷培育我們的精神家園。修人民立場(chǎng)，就是要堅(jiān)定對(duì)人民的信仰，牢固確立人民是天、人民是地、人民是山、人民是水、人民是父母的理念。在文藝座談會(huì)的講話中，也反復(fù)提到“人民”二。發(fā)生在我們山西量大面廣的系統(tǒng)性、塌方式腐敗，是山西的一場(chǎng)重大災(zāi)難，極大地?fù)p害了山西人民的根本利益。xx總書(shū)記指出：“我們黨作為馬克思主義執(zhí)政黨，不但要有強(qiáng)大的真理力量，而且要有強(qiáng)大的人格力量。因此，每一位黨員干部都要把塑造高尚的道德人格作為永恒主題、終身追求。提高能力素養(yǎng)首先要培養(yǎng)和增強(qiáng)自己科學(xué)的理論思維能力。這里有政績(jī)觀的原因，但關(guān)鍵還在于缺少科學(xué)的理論思維，不能從世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略全局和基本趨勢(shì)上認(rèn)識(shí)問(wèn)題，不能用矛盾的分析方法看待山西的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，不能用創(chuàng)造性的思路和舉措破解難題。踐行“三嚴(yán)三實(shí)”對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的理論素養(yǎng)、思維能力提出了新的更高要求，如果理論思維上不去，就會(huì)在紛繁復(fù)雜的矛盾中迷失方向，就會(huì)把現(xiàn)象當(dāng)本質(zhì)，把偶然當(dāng)必然，把個(gè)別當(dāng)一般，就難以做到實(shí)事求是、把握規(guī)律、科學(xué)決策、推動(dòng)工作。xx總書(shū)記系列重要講話之所以令人耳目一新，給人以智慧，給人以啟迪，給人以力量，給人以鼓舞，最重要的是貫穿著科學(xué)的理論思維，彰顯了真理的力量。要用我國(guó)的優(yōu)秀歷史文化滋養(yǎng)自己，培養(yǎng)自己的浩然正氣，努力做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代我們黨之所以經(jīng)過(guò)千難萬(wàn)險(xiǎn)，以少勝多、以弱勝?gòu)?qiáng)，戰(zhàn)勝了強(qiáng)大的敵人，建立了新中國(guó)，不僅是因?yàn)橛袀ゴ罄碚摰牧α浚沂且驗(yàn)橛袀ゴ笕烁竦牧α?。他們口頭上講是要為人民服務(wù)，實(shí)際上是在為自己搜刮人民幣服務(wù)。文藝創(chuàng)作的方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。馬克思主義經(jīng)典作家和黨的幾代中央領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)人民立場(chǎng)都有非常深刻的論述，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)、把握精神實(shí)質(zhì)。修人民立場(chǎng)，熔鑄真摯為民情懷xx同志當(dāng)上總書(shū)記后，第一時(shí)間發(fā)表的講話就堅(jiān)定而深情地指出：“我一定要始終與人民心心相印，與人民同甘共苦，與人民團(tuán)結(jié)奮斗。當(dāng)前，信仰缺失是一個(gè)需要引起高度重視的問(wèn)題。目的是什么?就是要我們樹(shù)立崇高的理想信念，堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，堅(jiān)