【正文】 這些故事化了的敘事成了《文化苦旅》的一大特色?！段幕嗦谩肥且环N典型的文化散文、具有濃郁的書卷氣、迂回著感傷的氣息、穿插了完整生動的故事、應(yīng)用了抒情與議論完美結(jié)合的寫法。全書的主題是憑借山水風(fēng)物以尋求文化靈魂和人生真諦，探索中國文化的歷史命運(yùn)和中國文人的人格構(gòu)成?！睂τ谶h(yuǎn)處南疆的廣州市來說，用這樣一段話來形容，真是既準(zhǔn)確又極富想象力?！闭沁@樣的創(chuàng)作翼求，形成了《文化苦旅》中那種特有的低徊、感傷的歷史氛圍，在余秋雨如數(shù)家珍般的歷史描寫與山水文化臨摹中，籠罩上了一層淡淡的感傷氣息，這種感傷來自于對數(shù)千年歷史文化的清理和總結(jié)，從而有了一種悲劇的味道。余秋雨所謂的遠(yuǎn)行，更像是古人所謂的壯游，以一己之力丈量祖國的錦繡山川，以有限的生命去體驗(yàn)無限廣闊的天地宙合，而不是跟著旅行社，在某個(gè)人工堆砌的景物前照上幾張相片證明自己曾經(jīng)來過后，漫長的旅行便只剩下乏味和無聊。《文化苦旅》是一個(gè)文化的祭奠，也是一次心靈的叩問。閉一閉眼睛再看，天更暗了，牌坊的石柱變成長長的腳，有扁長的頭，有狹狹的嘴。我唯一知道生的途徑是可以改變的。老了就老了吧，安詳?shù)亟唤o世界一副慈祥美。讓我印象最深的便是對于“廢墟文化”的描寫?？墒?，隨著而來的，是余秋雨歷史散文的批量化生產(chǎn)，在作者只為迎合市場倉促而就的幾近等身的作品里，早已喪失了之前的那種誠懇的人文情懷，代之以一種為人文而人文的矯情做作的情感，如擺在窗臺邊的塑料花，艷麗依舊，但誰都知道，那是假的。他會這樣描述自己當(dāng)時(shí)的行狀：“我就這樣邊走邊想，走得又黑又瘦，讓唐朝的煙塵宋朝的風(fēng)洗去了最后一點(diǎn)少年英氣，疲憊地伏在邊地旅舍的小桌上涂涂抹抹，然后向路人打聽郵筒的所在，把剛剛寫下的那點(diǎn)東西寄出去……”作者的寫作視野橫跨大江南北，從大西北的甘肅敦煌起步，轉(zhuǎn)向大西南四川的柳候祠、都江堰，再到東南的吳越春秋，甚至越過茫茫海面，觀照著東南亞不知名的一隅疊疊的墓冢?；蛟S他認(rèn)為死亡比活著更美好些吧?！睕]有周遭的閑言碎語，走向比現(xiàn)實(shí)更高的殿堂，繼續(xù)新的輪回。古人的墳，秦王陵聞名世界，曹操的七十二疑冢也不失為風(fēng)流，多少也給旅游業(yè)帶來不少收益。而那些像屈原、杜甫、曹雪芹、魯迅的偉人們讓他們的人生終結(jié)在那一剎那，凈化了悲劇，同時(shí)給人以更深的思索，這樣的離別或許更深刻吧。余秋雨創(chuàng)作的歷史并不是抽象的歷史，他試圖與歷史對話，與歷史共鳴，在自身與歷史的對話中形成他獨(dú)特的歷史語境與歷史情懷。而數(shù)千年所累積下來的包袱，變得如此沉重難荷，今后還走得下去嗎？……故又謂之“文化苦旅”。就文筆而言，《文化苦旅》中的散文，是一篇篇的美文，是一篇篇經(jīng)過精心打造的文化佳構(gòu)?！段幕嗦谩肥且徊恐档眉?xì)細(xì)品味和體悟的書，它包含了太多太多文化和歷史的元素，那是一種我并不能夠完全理解的飽滿和滄桑?！讹L(fēng)雨天一閣》《青云譜隨想》等直接把筆觸指向文化人格和文化良知，展示出中國文人艱難的心路歷程。余秋雨的文化散文一般不計(jì)較結(jié)構(gòu)，平鋪直敘，但由于處處都有才氣點(diǎn)綴，絲毫不覺得枯燥乏味。每讀一次都會讓我深深地震撼。是的，他的這本著作《文化苦旅》也深深印在每個(gè)讀者的腦海里。石洞依舊壯觀。我們要吸取教訓(xùn)，將文化的精神永貯于華夏大地!合上書卷，走向窗前，看著流動的車潮和人群，每每，處處不在宣泄著一種文化，而深埋千年文化的故土呢?我們真應(yīng)該去遼闊的土地上走走，看看，咀嚼，體驗(yàn)............(二)余秋雨文化苦旅讀后感《文化苦旅》介紹了一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡，但是，在那一處處古跡的的背后卻使我看到了作者的文化底蘊(yùn)，妙筆生花，給我心靈的“震撼”是巨大的。有人說，中國散文的天空星光燦爛，而《文化苦旅》是一條河系，其中每一顆星星都散發(fā)著一種魅力非凡的深不可測的光暈。我不曾到過此處，但書中的江南小鎮(zhèn)卻給予我一種回到家中那般安閑，那般享受。那樣很枯萎。杜甫等詩人的文采。臘梅動人心魄，它打動了病人，打動了我，也打動了秋雨先生。病房最難捱的是冬天，冬天，他們有過一枝臘梅。與長城進(jìn)行了一系列對比，都江堰充滿靈性的形象便躍然紙上。有了他們，才有 天 府 之國 給中華兒女提供的庇護(hù)和濡養(yǎng)。也是由于他，如今敦煌研究所的專家們之得一次次確如地從外國博物館買取敦煌文獻(xiàn)的微縮膠卷，嘆息一聲后走到放大機(jī)前……敦煌莫高窟的悲劇，只是由于一個(gè)道士流浪至此并駐足引起的，由于他的私欲，從而導(dǎo)致外國“冒險(xiǎn)者”以少數(shù)的銀元換走我們住過大量的文化遺產(chǎn)，我好恨，恨當(dāng)時(shí)政府官員的腐敗與王圓簏的無知與私欲，從而導(dǎo)致如今我們的遺憾。因此，在西天凄艷的晚霞下，我看見了王圓麓，那個(gè)敦煌石窟的罪人；在羅池廟里，我看見了失落的柳宗元；在都江堰旁，我看見了大智大愚的李冰，在天柱山上，我看見了華發(fā)蒼然的蘇東坡……從他的書中，我更讀出了歷史人文其實(shí)是一門深奧的學(xué)問，它同時(shí)擁有嚴(yán)肅與幽默的“雙重性格”。他通過對古代文化名人的悲嘆、哀痛、傷悼乃至鳴不平，甚至常常要擠出幾滴酸度超強(qiáng)的枯淚來，其實(shí)正是欲寄托他自己希望當(dāng)權(quán)者能施舍給像他這樣的文化人以生存的空間甚或重用之的企望，這是典型的中國傳統(tǒng)士人的情結(jié)，是沒有或缺乏獨(dú)立人格，始終活在權(quán)力話語的陰影下謀求自我的定位，余秋雨借此將他作為這種知識分子的虛榮表現(xiàn)得淋漓盡致，荒原？千萬別侮辱艾略特的經(jīng)典大作，那不過是無奈的看著自身終入塵土的壘起的墳而已。它對我的意義就像是人生的一個(gè)“逗號”，看完合上書的那一刻我明白，這是一個(gè)過程的暫停和轉(zhuǎn)向另一個(gè)過程的開始。于是，我便在字與字間游覽起來。一見到“月牙泉”這名字，我另有所思：據(jù)新聞報(bào)道，月牙泉的水位一年比一年低，幾年后就會干涸。最讓我難以忘懷的就是《白發(fā)蘇州》。可再看他們，只笑一笑，又變回原來那個(gè)柔婉的蘇州?！蓖ㄟ^文字我看到了穿行在祖國名山大川之間的余先生或輕拭汗?jié)n，或佇立思索，亦或是與一行好友歡快暢談。如果我們的旅程只是為了日后的回憶，那么現(xiàn)在又有什么意義？今后的旅行我們不妨學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)余先生，用心去體味一處風(fēng)景的韻味，用語言去探索一方水土孕育的風(fēng)土人情，用思索與先輩進(jìn)行一場精神感應(yīng)。”這樣的黑白顛倒，讓我看了，都覺得寒心。從莫高窟的中華民族痛失瑰寶到風(fēng)雨天一閣那座僅存的藏書樓，從沙原隱泉到洞庭一角，又從吳江船到牌坊。是的，在西天凄艷的晚霞下，我看見了王圓麓，那個(gè)敦煌石窯的罪人。伴隨著余秋雨先生的足跡，我愈書行。一代文化良知在被喚醒，思考著你存在的真諦。余秋雨文化苦旅讀后感14讀罷《文化苦旅》，我輕合雙目，那雪，那泉，在我眼前久久回蕩，卻又揮之不去……再次睜眼，卻發(fā)現(xiàn)自己已在陽關(guān)之前?；蛟S前路遙遠(yuǎn)，或許歷經(jīng)坎坷，亦或宦海沉浮、身世飄零，亦或今天的離別，便是永遠(yuǎn)的告別，但，苦澀中他們總會體會到甜美，艱難中他們總在尋找希望。茫茫黃沙中，它是如此明亮。讀懂了余秋雨的“幫襯”，也就讀懂了中國古典文學(xué)的一半。宗于我們眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞，石洞依舊壯觀，實(shí)像，壁畫依然不言，我們靜靜看著光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。其實(shí)我們對「隱」有著正反兩面的看法，好的一面其一就是當(dāng)中國文化受到某些因素例如北方游牧民族入侵中原地區(qū)而開始凋零時(shí)，文人或?qū)W者們就會帶著他們的知識修養(yǎng)到此處隱居起來，藉以免于戰(zhàn)爭或政治的迫害。還記得那時(shí)青春年少，輕狂無知，在書架上瞥見了他的名與作品，那書架是那樣高啊，我不屑地走過了，沒有人知道我的不屑中有許多許多的敬畏。讀余秋雨的時(shí)候,就會覺得生命的本體貼近了歷史,貼近了文化，心靈靜了下來，世界靜了下來。而余先生恰恰做到了。我之所以要寫出來與大家分享，是想要表達(dá)我至深的敬意。它曾遭遇浩劫，多年后的今天，那神秘又充滿意義的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫麗而是一種人性的。滿眼。天南地北、天高海闊……導(dǎo)游的影子，摸不著，看不到，卻處處皆在，在指引著我，在牽動著我的思緒，讓我真實(shí)去體驗(yàn)這苦澀的旅行。在我看來不管是滴官逐臣、廢墟還是荒原，縱使痕跡消散，也鐘是文化長流中靚麗的風(fēng)景線。都江堰之于母親再合適不過了。初讀余秋雨的《文化苦旅》總是感嘆于他那伸張有力的筆法和豪邁中略帶凄苦的哲語。這些深刻地刻畫了一個(gè)又一個(gè)文化的側(cè)面，令人為之汗顏。人生之路是彎彎曲曲。有些人可以把時(shí)光當(dāng)成忘憂草，有些人無論如何也做不到，他們只會一遍又一遍地咀嚼那份苦澀，而這份苦澀還會一代一代地遺傳。余秋雨《文化苦旅》的出現(xiàn)，是我所處灰色時(shí)空里的一個(gè)驚嘆號?！嗲镉辍段幕嗦?2)他用與洞庭湖波濤差不多的節(jié)奏，把寫景的文勢張揚(yáng)得滾滾滔滔。他的文章溫吞厚重，又不乏美麗明艷，如此矛盾，上演著一場筆尖上的魔術(shù)。他眼中有太多東西 他能感受到太多東西。當(dāng)有人提出修復(fù)圓明園的時(shí)候，有些人卻站出來否定了，因?yàn)榧词剐迯?fù)了它原有的容貌又能怎么樣呢?那些曾經(jīng)遭受過的屈辱歷史就能消失在歷史的記錄里嗎?答案是當(dāng)然不會了，殘缺的圓明園，一個(gè)廢墟一般的存在，也是一種美，另類的一種美，因?yàn)檫@個(gè)殘缺般的廢墟的存在才讓我們更加牢記了歷史慘痛的教訓(xùn)和慘象，廢墟是一種美，殘酷而真實(shí)存在的美。也是在此，我才知道這首詩是李叔同寫的，人稱弘一法師。大部分分不清是非黑白的人，總喜歡跟風(fēng)，認(rèn)為反正不危及到我自身的利益，那么跟隨大流踩一踩也是可以的。再小的人物，也能讓歷史吐出重重的嘆息。為官者善深沉，從商者善鉆營，平頭百性太隨性?！拔乙詾?，這乃是文人最大的財(cái)富。作者在每一處的反思都是對文化的一種苦苦探尋，一種欣欣向往?？吹竭@里的時(shí)候我感到一絲絲的惋惜與無奈?！碧岬劫H官，我很自然地就想到了蘇軾。當(dāng)時(shí)的黃州知州是個(gè)惜才的人，他很同情蘇軾，就將黃州東門外的一處小山坡交給蘇軾耕種?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。然而，東坡詞，小女子吟誦，總還是差些什么似的。就像那個(gè)年輕信客謹(jǐn)記老信客的告誡。呵，一個(gè)是和平安逸的英國，一個(gè)是戰(zhàn)火紛飛的祖國！他卻毅然選擇祖國，回來‘赴國難’。謝晉把拍電影作為他的職業(yè)，不管遇到多大的阻力，他依舊執(zhí)著。正如‘文化苦旅’這四個(gè)字一樣，《文化苦旅》訴盡中華五千年的歷史，訴盡五千年文化的辛酸歷程。全書的主調(diào)是憑借山水物以尋求文化靈魂和人生秘諦，探索中國文化的歷史命運(yùn)和中國文人的歷史構(gòu)成。很明顯，他發(fā)現(xiàn)了中國歷史文化的塵封點(diǎn)。廢墟是課本，讓我們把一門地理讀成歷史。從溫婉秀麗的江南小鎮(zhèn)到大漠孤煙的西北荒原，從千里冰封的北國廢井走到人文富饒的中原沃土，先生一步一個(gè)腳印，讓自己的足跡踏遍祖國的大好河山，其中山河風(fēng)景的秀美之中又與祖國上下五千年歷史長河的文化往事交融紛雜，歷史的滄桑感與自然的旖旎磅礴交疊于一體，認(rèn)人無端地感動，無端地謂嘆。余秋雨《文化苦旅》讀書筆記15讀萬卷書，行萬里路，作家余秋雨做到了。一生為電影事業(yè)付出，卻。本書謝了余秋雨先生冒著各種生命危險(xiǎn)，貼地穿越數(shù)萬公里考察了巴比倫文明、埃及文明、和印度文明等一系列最重要的文化遺跡的經(jīng)歷和他對世界文明的思考和提醒。拿《都江堰》中的描寫來說，從開始未見的不屑與懶散，到一步步走向那處，再到所見時(shí)的震徹心扉，我們似是被一只手牽引著隨著一行行墨跡伴著當(dāng)時(shí)的作者走向此處，沒有華而不實(shí)的辭藻，描寫得卻充滿魔力與大氣，幾處短短的描寫，作者的文學(xué)底蘊(yùn)早已顯露，身臨其境之感，更是無以言喻。廢墟是進(jìn)化的長鏈。中國古老的文明曾在古代創(chuàng)造過盛世，人們?yōu)榱吮Ａ糇≡?jīng)繁華便將絢爛的文化代代相傳，陸續(xù)建造了莫高窟，都江堰等大型建筑，就連普通的牌坊，藏書樓也印有文化的痕跡。余秋雨先生以他獨(dú)特的寫作魅力吸引著讀者，那是一種苦澀的回憶，焦灼后的會心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。品讀這本書時(shí)，就是在經(jīng)歷一場苦旅，苦后卻悟得文化歷盡艱辛后的甘甜。在一種叫“敬業(yè)”的精神中追求更美的電影藝術(shù)?！秉S佐臨回到滿目瘡痍的祖國，用筆做武器，揭露黑暗，控訴戰(zhàn)爭！和祖國站在一起。信客不是頂天立地的英雄，他們做著最辛苦最平凡的事，用誠信聯(lián)系著鄉(xiāng)村與城市。我愿圓夢路上飄滿書香，然后一路高歌，走進(jìn)夢想。”好一句“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。耕作之余，一時(shí)興起，給自己取名“蘇東坡”。蘇軾滿腹才情，與弟弟同登進(jìn)士，他的應(yīng)試之作深得當(dāng)時(shí)主考官歐陽修的欣賞。寫到這里，我也可以發(fā)覺其實(shí)在苦中也可以尋求快樂的真諦。雖不能說我完全理解了余先生對文化的解讀，但我可以品味出文化的一種現(xiàn)象，對美麗文化背后的一種宣誓。讀完此書，感覺自己對古代文化有了更深一步的認(rèn)識。作為一介草民，參不透官場機(jī)密，悟不明商業(yè)道理，只得隨性隨心。向往巔峰，向往高度，結(jié)果巔峰只是一道剛能立足的狹地。慎思，慎行，慎言，六個(gè)大字，應(yīng)該學(xué)會如何做人?？赐暾麄€(gè)案件的過程，對蘇東坡莫名的感到心疼。在《文化化苦旅》中我能感受到余秋雨那深厚的文功底，在中國悠久的文化發(fā)展史上，有許許多多杰出的才子，他的文章并不是最華麗最優(yōu)美最感人肺腑的，但卻是令我感觸最深的，他的文章教會了我許多的哲理，我也能感受到來自深處的真切想法，看完這本書，我被深深地感動了，那純樸簡單的文是我思想上的一次撼動，是我精神上的愉悅，更是我心靈上的一次完美震撼。故而，他永遠(yuǎn)是充滿感情，熱情洋溢。在歷史長河中，自己渺小如一粒粟，投身于天地之間。詩耶?儒耶?史耶?仙耶?前不見古人，使我愴然淚下。而我也更傾心于另一種說法，即西施沉江。于是先從這本書開始我的征程。余秋雨《文化苦旅》讀書筆記6閑敘：昨天前腳剛將簽名改成“世人都派余秋雨的不是，其實(shí)人品和才情是該分開的。因?yàn)闊o論你擁有多么輝煌的成功，卻總會留下這樣或那樣的遺憾。帶我們游遍了祖國的大好河山的同時(shí)，又不忘將中國的歷史文化揉入其中，呈現(xiàn)給我們的除了令人癡迷的風(fēng)景，令人好奇的人文現(xiàn)象，還使讀者對文化產(chǎn)生某種反思，在此同時(shí)讀者的精神也得到了洗禮。就是這種閱歷和修養(yǎng)造就了《文化苦旅》的那種獨(dú)具風(fēng)格的藝術(shù)特色。雖然我們對文化的了解可能只是一點(diǎn)點(diǎn)的表面，但我分明聽到了中國文化堅(jiān)實(shí)的腳步聲在跋涉、在旅行……余秋雨《文化苦旅》讀書筆記5我愛喝茶，尤其是濃茶。其實(shí)人生何嘗不就是一道道廢墟組成，人這一生不都是由昨天的廢墟累積而成的，沒有昨天哪來的今天、明天？“我以為，中國歷史上最激動人心的工程不是長城，而是都江堰。這里的雕塑用現(xiàn)在的詞來形容“會呼吸的壁石”再合適不過了，它都有脈搏和呼吸，帶著少女般的靦腆和嬌嗔。余秋雨《文化苦旅》讀書筆記4閑暇時(shí)間里最好莫過于讀書了?！皥?bào)紙上說我書寫得輕松瀟灑，其實(shí)完全不是如此。讓銘記我們歷史的教訓(xùn)!《文化苦旅》這本書在告訴我們中國古代歷史的同時(shí)，告訴了我們更深一層的道理。曾在網(wǎng)上看過